Eikon Basilike

Eikon Basilike
Coperta lui Eikon Basilike . Deși titlul este datat din 1649, ediția în cauză este din 1651.
Autor	Carol I al Angliei
Prima ed. original	1649 , 1651
Tip	autobiografie
Limba originală	Engleză
Editați datele pe Wikidata · Manual

Eikon Basilike (în greacă: Εἰκὼν Βασιλική , „Portret regal”), Pourtratura sacrului Său Majestat în solitudinile și suferințele sale , a fost o autobiografie spirituală atribuită regelui Carol I al Angliei . A fost publicat pentru prima dată la 9 februarie 1649, la zece zile după decapitarea suveranului prin ordin al parlamentului ca urmare a războiului civil englez care a izbucnit în acel an.

Conținut și autor

Celebrul portret triplu al lui Carol I pictat de Van Dyck . Bernini , văzând acest portret, l-a numit „portretul unui om condamnat”.

Scrisă într-un stil simplu, imediat și de înțeles, sub forma unui jurnal , cartea combină rugăciunile irenice de iertare pentru executorii lui Carol I cu justificarea realismului regelui și a programului militar care a dus la războiul civil din Anglia.

Nu este sigur că Charles însuși a scris cartea, deoarece odată cu restaurarea, chiar și John Gauden , episcopul din Worcester , și-a asumat autoritatea. Cercetătorii sunt încă destul de dezbătați cu privire la acest punct astăzi, deoarece dacă ar fi cazul, Gauden ar fi trebuit să aibă acces gratuit la multe dintre ziarele private ale regelui Carol când era încă în viață, pentru a putea publica cartea la doar o săptămână după execuţie. Jeremy Taylor a spus că se numără printre cei care s-au ocupat de proiectul final al textului, citând și titlul original care urma să fie Suspiria Regalia , sau „Suspirele Regale”.

Unele ediții ulterioare ale Eikon Basilike raportează un comentariu al lui William Levett , scutier de multă vreme și membru al curții lui Carol I, precum și un domn al camerei suverane, care a raportat că l-a văzut pe Charles I însuși redactând textul în prezența sa în timpul captivitatea celor doi de pe insula Wight. ^{[1] [2]} De mulți Levett a fost considerat unul dintre cei mai acreditați martori ai poveștii vieții și morții lui Carol I, deoarece el a avut grijă de transferul cadavrului regelui la Castelul Windsor după executarea dat o înmormântare corespunzătoare.

Oricine a scris Eikon Basilike , totuși, se remarcă și astăzi ca un excelent autor în proză, cunoscător și exploatator al acelei pietăți anglicane exprimată de Thomas Cranmer în Cartea sa de rugăciune comună . Rezultă imaginea unui monarh victimă a chinuitorilor săi, care, deși își recunoaște slăbiciunile, își declară ferm principiile religioase și puritatea alegerilor sale politice, continuând să aibă încredere în Dumnezeu chiar și în adversități. Același autor îl acuză pe monarh (sau se acuză) că a cedat cererilor parlamentului în decapitarea contelui de Strafford și pentru acest păcat Charles a plătit cu tronul său și viața sa. În mai multe pasaje, viziunea lui Carol I ca rege martir îl apropie de figura lui Isus .

Patetismul cu care este scris textul l-a făcut imediat una dintre cele mai puternice piese de propagandă realistă chiar în timpul războiului civil însuși și a fost foarte popular în ciuda interdicției impuse de autorități asupra circulației sale în perioada protectoratului Cromwell, făcând o completă revenirea.cu restaurarea monarhică. Abia în 1649 fusese deja publicat în 36 de ediții. Pentru succesul cărții despre figura regelui, parlamentul l-a însărcinat pe John Milton să scrie din nou Eikonoklastele („Iconoclastul”) în 1649, ca răspuns la textul monarhic, vizând reprezentarea lui Carol I ca absolut monarh, un catolic papist și un trădător la legea statului și a lui Dumnezeu. Acest contraatac teologic nu a câștigat oricum , deoarece Eikonoklastele au fost alungate odată cu restaurarea.

Frontispiciu

Frontispiciul puternic alegoric al lui Eikon Basilike îl reprezintă pe Carol I ca martir creștin. Scrierile latine arată:

• IMMOTA, TRIVMPHANS - „Immota, Triumfător” (pergament lângă figura stâncii);
• Clarior é tenebris - „Lumina în întuneric” (rază de lumină în nori);
• CRESCIT SUB PONDERE VIRTVS - „Virtutea crește între greutăți” (pergament în jurul copacului);
• Beatam & Æternam - „Binecuvântat și etern” (în jurul coroanei înstelate care poartă și cuvântul GLORIA („Gloria”)); in contrast cu:
  • Splendidam & Gravem - „Splendid and Heavy” (în jurul Coroanei Angliei, care stă la picioarele regelui), cu deviza Vanitas („ vanitate ”); Și
  • Asperam & Levem - „Dur și ușor”, coroana de spini a martirilor pe care Charles o ține în mâini; conține în interiorul său deviza Gratia („ harul ”);
• Coeli Specto - „Mă uit la Paradis”;
• IN VERB TVO SPES MEA - „În cuvântul Tău este speranța mea”;
• Christi Tracto - „Din cuvintele lui Hristos”;
• Mundi Calco - „Am călcat lumea”.

Pagina de titlu prezintă o gravură de William Marshall . În prima ediție, pagina de titlu a fost însoțită de versuri latine și engleze menite să explice figura. Versurile în limba engleză citeau:

Regele Charles venerat de Biserica Angliei

Portret devoțional al lui Carol I descris ca un sfânt mucenic

Eikon Basilike și descrierea execuției lui Carol I ca martiriu a fost un succes, iar restaurarea monarhică a ajuns să adauge 30 ianuarie printre prilejurile sfinte care trebuie menționate în Cartea de rugăciune comună . La 19 mai 1660, Convocarea din Canterbury și York l-a canonizat pe regele Carol I în prezența moștenitorului său Carol al II-lea și l-a adăugat printre sfinții venerați de biserica engleză. Carol I este singurul sfânt, prin urmare, canonizat formal de Biserica Anglicană .

Comemorarea a fost scoasă din cărțile de rugăciune doar de Regina Victoria în 1859 și aproape în paralel s-a născut mișcarea Societății Regelui Carol Martirul , fondată oficial în 1894, care încă lucrează astăzi pentru promovarea și restabilirea numelui suveranului, încurajând venerarea sa ca martir regal.

Reprezentarea lui Charles ca martir în text

Richard Helgerson sugerează că Eikon Basilike reprezintă punctul culminant al unei strategii reprezentative deja inaugurată de predecesorii săi: absolutismul textual al lui Iacob I și „performanța iconică” a Elisabetei I. ^[3] După cum a remarcat savantul englez Helgerson, se poate spune că utilizarea tiparului alegoric în această lucrare este o strategie similară cu broșurile folosite în timpul Elisabetei pentru propaganda împotriva reformistului catolic. ^[4] În viziunea lui Helgerson, Eikon Basilike reunește impulsuri devoționale de tot felul care în copertă au un scripturalism ascendent în momentul execuției lui Carol, ca împlinire a promisiunii divine a gloriei veșnice a cerului conform viziunii catolice .

Notă

Bibliografie

• Milton, John. Eikon Basilike cu selecții din Eikonklastes. 2005. Eds. Jim Daems și Holly Faith Nelson. Peterborough, ON: Broadview Press. ISBN 978-1-55111-594-8 . [1]

Elemente conexe

• Carol I al Angliei

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Eikon Basilike

linkuri externe

• Eikon Basilike , la justus.anglican.org .
• Societatea Regelui Carol Martir , dedicată comemorării lui Carol I ca martir al bisericii anglicane.
• Selecții și rezumat al Eikonoklastelor lui Milton.
• Eikon Basilike în Enciclopedia literară
• O copie digitalizată completă a Eikon Basilike , 1648 , pe archive.org .
• O copie digitalizată a Eikonoklastes , 1649 , pe archive.org .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură