Zbor în Egipt (Elsheimer)
| Fuga în Egipt | |
|---|---|
 | |
| Autor | Adam Elsheimer |
| Data | 1609 |
| Tehnică | ulei pe cupru |
| Dimensiuni | 31 × 41 cm |
| Locație | Alte Pinakothek , München |
Fuga în Egipt este un tablou de Adam Elsheimer . Opera, considerată una dintre cele mai reprezentative ale pictorului, a fost compusă în 1609 și este păstrată la Alte Pinakothek din München .
Descriere
În pictură sunt evidente deschiderile inovatoare către peisaj și posibilitățile exploratorii ale conținutului în arta sacră. Aici sursele de lumină joacă puternic sugestivitatea, atrăgând atenția observatorului asupra contrastului obținut pe fundalul întunecat și reușesc să trezească sentimentul de neliniște și frică față de sfinții reproduși. În același timp, lucrarea exprimă o siguranță și liniște calmă prin stele, Lună și atmosfera slabă. În stânga, lumina unui foc de foc îmbunătățește o scenă rurală printre vegetația mohorâtă, de unde o coloană de scântei se ridică deasupra coroanelor copacilor de deasupra; în centru, o torță susținută de Iosif luminează încet pe Maria cu Iisus în brațe, căruia Iosif îi face un gest afectuos; în dreapta, Luna plină, aruncând o privire printre nori, se reflectă în lac și luminează cerul din jur.
Implicațiile astronomice
În ciuda strălucirii mari a lunii pline, artistul a reprodus, de asemenea, multe stele pentru care este recunoscută chiar și Calea Lactee . Acest detaliu este foarte uimitor, deoarece Calea Lactee nu poate fi observată în nopțile de lună plină și chiar cu un cer acoperit de nori. Dacă ești atent, poți vedea câteva stele pictate chiar deasupra norilor. Analizând constelațiile reprezentate, nu există nicio confirmare plauzibilă: dacă excludem Ursa Minor sau clusterul Pleiadelor , constelația din dreapta sus ar putea sugera Ursa Major chiar dacă este reprezentată prea mică în comparație cu diametrul Lunii.
Cele două stele finale ale patrulaterului dau direcția spre nord și acest lucru sugerează că ne aflăm în emisfera nordică, între aproximativ 30 și 50 de grade de latitudine. Acest lucru este convingător pentru că, cu excepția cazului în care Elsheimer se afla în Egipt , constelațiile pe care poate le-a văzut și pictat sunt doar cele vizibile din Europa . Evident, în aceste ipoteze, poziția Lunii ar fi, de asemenea, imposibilă, deoarece este foarte joasă la orizontul nordic și poziția Căii Lactee ar fi, de asemenea, greșită, deoarece cea reală ar trece peste Urs, spre Cassiopeia .
Este probabil o reprezentare fictivă în care artistul ar fi decis să introducă stelele mai târziu, fără prea multă corelație cu realitatea. Cu toate acestea, într-un articol din „ Suddeutsche Zeitung Magazin ” se susține că reprezentarea cerului este exact cea vizibilă la Roma la 16 iunie 1609 și că autorul a folosit un telescop. Cu toate acestea, o reconstrucție computerizată a acestui cer considerată a fi o reprezentare fidelă a cerului adevărat din 16 iunie sau 21 martie sau 19 aprilie 1609 a stabilit că în realitate nu este o copie „reală” și nu este dintr-o noapte anume. [1]
Inconsecvențe figurative ca semnificație profundă
Din punct de vedere figurativ, lucrarea relevă diferite inconsecvențe, care sunt însă completate printr-o analiză a semnificațiilor picturii la un nivel mai profund și mai abstract: ceea ce Thurlemann numește „analiză topologică plană”. [1]
Cele mai evidente inconsecvențe figurative sunt:
- poziția și proporția nerealiste a stelelor descrise;
- prezența norilor în jurul Lunii, care într-o situație de „viață reală” ar face o mare parte a cerului invizibilă;
- reflectarea Lunii în apă, care nu este perfect aliniată cu Luna. [1]
Deasupra celor trei fugari, care se regăsesc în centrul scenei, se desfășoară un cer dens presărat cu stele, care se arată și în cazul în care vegetația este foarte densă: un cer care acționează ca un ghid și oferă direcția de la Betleem (zona de pericol) ) spre Egipt (zona mântuirii). Este, de asemenea, un cer care pare să meargă împotriva legilor meteorologice pentru a favoriza evadarea, deoarece prezența norilor nu ar putea permite o astfel de vizibilitate și luminozitate. Reflecția care nu este aliniată cu Luna sugerează în schimb că Luna este o sursă de lumină autonomă, care nu este condiționată de particularitățile pământești și poate fi înțeleasă ca o metaforă pentru o altă lume, o viață de apoi care este scopul final al vieții lui Hristos. de fapt, observăm focul situat în stânga (Betleem), observăm că produce scântei care sunt confundate cu stelele, care duc apoi la o urmă luminoasă (Calea Lactee) care se termină în singurul copac uscat din tot ceea ce pictura: un semn clar al morții. Aceasta explică motivul inconsistenței figurative a cerului, care în pictură are rolul unui protagonist real. [1]
Notă
Bibliografie
- Anna Ottani Cavina, How to change the sky Elsheimer and Galileo , în Pământuri fără umbră: pictat Italia , Milano, Adelphi, 2015, pp. 45-72, ISBN 978-88-459-2942-7 .
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Zborul în Egipt
