Gino Piccio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Don Gino Piccio

Don Gino Piccio ( Cuccaro Monferrato , 12 septembrie 1920 - Ottiglio , 10 martie 2014 ) a fost un preot și activist italian . Preot muncitor , timp de mulți ani a fost cel mai autoritar expert italian cu privire la metoda de conștientizare dezvoltată de Paulo Freire .

Biografie

Gino Piccio intră în seminar la optsprezece ani, fără impulsuri religioase speciale, cu scopul de a putea studia și evita conflictele mondiale . Pentru probleme grave de sănătate, el a pierdut deja utilizarea unui plămân. Mulțumită unor asistenți spirituali, inclusiv pr. Primo Mazzolari , el simte că vocația sa crește progresiv în sine [1] . A fost hirotonit preot la 29 iunie 1947 și a participat la grupul preoțesc misionar fondat de Mons. Vittorio Moietta (care va deveni episcop de Nicastro ), dezvoltând un interes pentru cel mai mic lucru care l-ar ghida în angajamentul său social. În 1960 a devenit paroh la biserica Santo Stefano din Casale Monferrato , dar în 1967 a obținut permisiunea de a renunța definitiv la parohie și de a se dedica complet predicării. Devine preot muncitor , închiriază o cameră modestă în Casale și acolo înființează un mic cenaclu frecventat de cele mai neliniștite suflete catolice [2] . În cele din urmă, se mută să locuiască într-o fermă lângă Ottiglio, unde studiază și învață să aplice metoda Freire .

La înmormântarea sa celebrată în catedrala din Casale Monferrato , cardinalul Severino Poletto , în fața a cincizeci de preoți sosiți din toată Italia, a spus: „Era un preot cu o carismă deosebită, care a precedat, ca spirit, pe cea a Papei Francisc pe care îl recomandă nouă preoților să mergem la periferii, nu numai ca locuri, ci la periferiile spiritului " [3] .

Experiența ca preot muncitor

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Preoți muncitori .

Trimis să lucreze pe câmp de către modestii săi părinți la vârsta de 14 ani, Gino Piccio a considerat întotdeauna munca manuală o modalitate de a aduce oamenii împreună în momentele cele mai adevărate ale existenței lor. Chiar dacă a fost hirotonit preot, la sfârșitul anilor 1940 a devenit muncitor agricol și consilier spiritual în rândul mondinei din zona Vercelli.

În 1966, inspirat de dezbaterile care au urmat Conciliului Vatican II , a obținut (al treilea preot din Italia după Bruno Borghi și Sirio Politi ) permisiunea de la episcopul Angrisani pentru a lucra într-o mică fabrică din zona Casalese [4] , unde a rămas pentru sase ani.

După o perioadă de predicare în rândul preoților din Monferrato, a petrecut trei ani lucrând ca voluntar printre victimele cutremurului din Friuli și trei ani printre victimele cutremurului din Irpina.

Autonomia economică este strict consecventă cu predicarea sărăciei clerului. «În seminar, într-o zi, tatăl meu spiritual mi-a spus:„ În primul rând, dacă devii preot, nu trebuie să îți pui banii în bancă, pentru că dacă ai o lira rămasă, înseamnă că aparține altcuiva ”.

Pedagogia asupritului

„Nimeni nu eliberează pe nimeni, nimeni nu se eliberează pe sine: oamenii sunt eliberați în comuniune [5] ”

Don Gino Piccio pare a fi persoana care a aplicat cel mai mult metoda pedagogului brazilian Paulo Freire în Italia , care, combinând perspectivele marxistă și catolică , a dezvoltat o teorie pentru a elibera popoarele asuprite.

În 1972 Don Piccio citește cartea Pedagogia celor asupriți și este fascinat de ea. Încearcă imediat să pună în aplicare ceea ce a învățat într-un oraș mic din Monferrato, din care este îndepărtat după câteva săptămâni de poliție [6] .

În același an, el decide să-l viziteze personal la Geneva, unde este exilat, pentru a rafina tehnica și a o propune din nou. După alte cinci încercări nefericite de a aplica metoda, el s-a întors în 1975 la cărturar care l-a îndemnat să nu fie descurajat de eșecuri și să caute mai multă mediere cu autoritățile [7] .

În urma cutremurului din Friuli , în 1976 Caritas din Casale Monferrato i-a cerut lui Don Piccio să organizeze o echipă de voluntari pentru a ajuta persoanele afectate de cutremur. În municipiul Attimis Don Piccio a rămas până în 1978 coordonând sute de voluntari care, sub îndrumarea unui maistru (singurul plătit), reconstruiesc casele avariate ale celor mai săraci [8] . Pe lângă lucrările de reconstrucție, desfășoară activități de socializare și sensibilizare cu localnicii.

Întorcându-se din Friuli, Don Piccio se confruntă din nou cu metoda Freire. Astfel s-a născut proiectul Verrua Savoia (septembrie 1978 - mai 1980). Orașul agricol din câmpia Vercelli se confruntă cu o golire progresivă a populației, datorită deschiderii unei fabrici lângă Chivasso; jumătate dintre locuitori sunt vârstnici, iar îngrijirea sănătății este cea mai resimțită problemă. Reacția provocată de aplicarea metodei Freire obligă administrația să construiască un adăpost și să favorizeze instalarea liniilor telefonice chiar și în cele mai îndepărtate părți ale orașului [9] .

După cutremurul din Irpinia din decembrie 1980, Caritas s-a adresat din nou către Don Piccio pentru a organiza o echipă de voluntari. Preotul a rămas în orașul Ricigliano în perioada 1981-1983, cu trei obiectori de conștiință la serviciul militar pentru coordonarea voluntarilor din toată Italia. După un an petrecut lucrând alături de săteni, locuitorilor li se propune să ocolească instituțiile (încet și nu foarte interesați de problemele reale ale oamenilor) și solicită direct Provinciei Autonome Bolzano , care s-a pus la dispoziție, să sprijine financiar electrificarea zonelor rurale ale municipiului. Reconstrucția bisericii și decorațiunile sacre este, de asemenea, coordonată prin gestionarea banilor publici. Procesul pedagogic început, deși, printre multe contradicții și dificultăți, aduce rezultate concrete pozitive în municipiu, în special pentru schimbarea mentalității diferiților locuitori locali, care, pe parcursul întâlnirilor organizate, se transformă din pasiv și fatalist în activ și proactiv [10]. ] .

După această intervenție, Don Piccio își îndreaptă angajamentul către elaborarea teoretică și adaptarea la contextul italian și, adesea, mai degrabă cetățean decât rural, a metodei, promovând tabere de vară aprofundate la ferma în care locuiește, dintre care unele în colaborare cu Mișcarea Reconcilierea Internațională și Mișcarea Nonviolentă . De asemenea, el se dedică supravegherii, colaborării și susținerii, printre altele, a unei intervenții pentru aplicarea metodei lui Paulo Freire efectuată de Simone Deflorian în Santo Stefano Belbo în 2001-2005.

În decembrie 2005, împreună cu Giovanni Bianchi , Massimo Campedelli , Anna Casella și Cesare Scurati, a fondat Institutul Paulo Freire Italia [11] cu scopul de a răspândi gândirea pedagogului brazilian în contextul italian.

În aprilie 2014, un omagiu va fi dedicat lui Don Gino la reuniunea anuală a Forumului Paulo Freire de la Sao Paulo din Brazilia [12] .

Fermă G

Cascina G - Ottiglio

După experiența de lucru în fabrică, la începutul anului 1972 Gino Piccio a întreprins, din proprie inițiativă, o perioadă de predicare cu preoții parohiilor eparhiei; călătorește pe jos sau făcând autostop, fără să ia nimic cu el, uneori cere milostenie și propune să dea săracilor toate lucrurile bune, să nu ia bani pentru activități preoțești și să meargă să lucreze împreună cu oamenii. Preoții parohiali și episcopul sunt interesați, dar nedumeriți, de a pune în practică propunerile radicale ale acestui „preot rătăcitor”, deși nu îi împiedică călătoria [13] .

La sfârșitul acestei perioade, câțiva prieteni la sfârșitul anului îi oferă să se stabilească în Ottiglio într-o fermă nelocuită chiar în afara orașului. El acceptă să trăiască sub steagul sărăciei și al singurătății. Don Gino nu cere nimănui nimic și nu impune reguli celor care se invită. Regula lui este: iubirea necondiționată, singurul lucru care contează în creștinism; împărtășirea bunurilor unește încă primul nucleu istoric și ferma devine rapid un loc de rugăciune, întâlnire și dialog.

Lângă fermă înființează o capelă cu patru plăci metalice ondulate pentru masă; în interiorul unui tabernacol de fier, construit de muncitorii cu care lucra, înconjurat de un lanț rupt și pe ușa căruia sunt sudate trei cuie, simboluri ale ostenelii omului și ale spiritului liber [14] . Pe arie, deasupra unui butuc, o lespede de gresie servește drept altar pentru funcțiile de vară. Omilia este împărtășită de toți, la intrarea în Cascina este scris cu litere mari: „Eliberează un om, te vei elibera”.

Pentru a depăși diferențele de clasă socială dintre participanții la seminariile sale, la fermă G oamenii sunt determinați să se simtă protagoniști, în libertate, implementându-și eliberarea chiar și cu școlarizarea (alfabetizarea). Teologul moral Don Leandro Rossi , un veteran al unuia dintre ei, scrie: „Există un lucru care m-a impresionat cel mai mult, când Piccio își joacă jocurile pentru a transmite mesajele. Obțineți întotdeauna mesaje „pozitive” din prezent. Nu există nicio persoană din grup care să nu se simtă apreciată, de parcă ar fi singura din lume. Nu l-am cunoscut pe Freire: dar cred că și el a avut cu orice preț acest dar al pozitivului ” [15] .

Recunoașteri publice

  • Cetățenie de onoare a municipiului Ricigliano (1993).
  • Premiul Păcii acordat de Departamentul Păcii și Consiliul municipal pentru pace, justiție și cooperare internațională din Casale Monferrato (1 octombrie 2005) [16] .
  • Denumirea în numele său a Auditoriului Ottiglio (12 septembrie 2020) [17] .

Notă

  1. ^ 2008 Bergamo / Vocația mea , pe home.pretioperai.it , Preti Operai nr. 77-78, octombrie 2008.
  2. ^ Vita Casalese, 13 martie 2014, Ultimul rămas bun în catedrală lui Don Gino Piccio
  3. ^ Ultimul adio lui Don Gino, preotul ospitalității , pe archivi.lastampa.it , La Stampa, 13 martie 2014.
  4. ^ Acum un an, Don Gino Piccio, preot muncitor și „far” al Cascinei G a murit , pe archivi.lastampa.it , La Stampa, 7 martie 2015.
  5. ^ Paulo Freire, Pedagogia celor asupriți
  6. ^ Paolo Macina, interviu cu Don Gino Piccio, Acțiune nonviolentă mai 1998
  7. ^ Acțiune nonviolentă, mai 1998.
  8. ^ Vita Casalese 13 martie 2014, cit.
  9. ^ Simone Deflorian, Aplicațiile în Italia ale metodei Paulo Freire, lucrările conferinței Sesto San Giovanni ( PDF ), pe studiokappa.it , 16 iunie 2006.
  10. ^ Vezi Piccio G., Practica unei utopii. Un caz de aplicare a metodei lui Freire în Italia, în AA.VV., Paulo Freire: practice of a utopia, Berti-Terre di Mezzo, Piacenza-Milano 2003, pp. 55-79.
  11. ^ Institutul Paulo Freire Italia
  12. ^ IX Întâlnire internațională a Forumului Paulo Freire
  13. ^ Mario Arnoldi, muncitor Don Gino Piccio, rătăcitor , pedagog , pe home.pretioperai.it , Preti Operai n.105-106, octombrie 2014.
  14. ^ Don Gino Piccio în „catedrală” de 90 de ani , pe archivi.lastampa.it , La Stampa, 12 septembrie 2010.
  15. ^ Don Leandro Rossi, Paulo Freire profetul eliberării
  16. ^ Proces-verbal de rezoluție a Consiliului municipal din Casale Monferrato nr. 333 din 29.09.2005
  17. ^ Il Monferrato 11 septembrie 2020 [1]

Bibliografie

  • Gino Piccio, Mărturisiri între cer și pământ , Assisi, Cittadella, 2018.
  • Paulo Freire, Pedagogia celor asupriți , Milano, Mondadori, 1971.
  • Leandro Rossi, Paulo Freire profetul eliberării , Torre dei Nolfi, edițiile Qualivita, 1999.
  • AA.VV., Paulo Freire: practice of a utopia , Piacenza-Milan, Berti-Terre di Mezzo, 2003.
  • Gino Piccio, Foi împrăștiate , Assisi, Cittadella, 2020.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gino_Piccio&oldid=120848828 ”