Guido Brunetti

Guido Brunetti în timpul uneia dintre conferințele sale

Guido Brunetti ( Fraine , 22 mai 1937 ) este un psiholog și scriitor italian .

Trăiește și lucrează la Roma. A ținut prelegeri la Universitățile din Roma, Lecce și Salerno. Este autorul a numeroase cărți și eseuri din diferite domenii ale neuroștiințelor, psihiatriei și psihanalizei. Brunetti a fost definit de neurologii autorizați ca „ umanist-om de știință ” (Vizioli) și „ unul dintre puținii autori capabili să scrie o carte despre creier și minte” (Boncinelli). Producția științifică largă, împreună cu evaluările excelente ale criticilor, îl fac pe Brunetti „să aparțină panteonului clasicilor literaturii neuroștiințifice” (D'Aloisio).

Biografie

Brunetti la 23 de ani

Biobibliografia sa este vastă și polifacetică. Născut în Fraine (Chieti) din Maria Pellicciotta și Valentino Brunetti, luptător decorat din primul și al doilea război mondial, o viață marcată de ani lungi, laceranți de suferință și închisoare care au culminat cu tragedia morții. Figura sa va deveni un model permanent în formația sa intelectuală, morală și spirituală. În această cale evolutivă, mama sa - chipul blând și empatic - se prezintă ca un arhetip care aduce cu sine o influență numinoasă. Căsătorit cu Anita D'Aloisio, psiholog, are doi copii: Valentino, avocat, și Marcello, medic și chirurg vascular.

La 11 ani, a părăsit definitiv țara de origine și s-a mutat la Nemi, la periferia Romei, unde a studiat în colegiul Mercedari până la pragul liceului. După liceu, a studiat la Universitățile din Napoli, Urbino și Lecce, unde a absolvit o teză privind tratamentul și recuperarea minorilor neadaptați și cu deficiențe psihice. În 1970, a obținut specializarea în psihologie la Universitatea din Torino.

În 1960, a câștigat un concurs în Ministerul Grației și Justiției și a lucrat în instituții juvenile în domeniul observației științifice și reabilitării adolescenților internați pentru tulburări de conduită și din motive judiciare.

În 1970, a fost transferat la Roma pentru a se ocupa de organizarea și funcționarea activităților criminologilor și psihologilor din închisorile italiene din departamentul menționat anterior. În calitate de expert, colaborează cu Curtea de la Roma și, timp de câțiva ani, este repartizat la Președinția Consiliului de Miniștri, unde este interesat de starea tineretului din Italia și din Europa.

Este o experiență profesională și intelectuală lungă și extraordinară, care îi permite să aprofundeze atât mecanismele conștiente și inconștiente ale comportamentului uman, normale și patologice, cât și structura și funcționarea creierului și a minții. Acest itinerar profesional larg și variat reflectă evoluția multiplelor sale interese culturale și științifice. Care variază mai întâi în domeniul pedagogiilor speciale apoi în cel al psihologiei, psihanalizei și psihiatriei și în cele din urmă în domeniul noilor neuroștiințe. Care, începând cu anii nouăzeci ai secolului trecut, devin subiectul principal al cercetării sale, al cărților și eseurilor sale.

În 1980, a demisionat din Ministerul Grației și Justiției și a practicat activitatea psihoterapeutică de diagnostic și tratament al tulburărilor psihice atât ca profesionist independent, cât și la institutele medico-psiho-pedagogice, centrele de consiliere familială, centrele de reabilitare neurologică. Activitatea sa de scriitor a fost, de asemenea, intensă. Publică primele sale cărți: „Desenarea în viața copilului” (1972), „Starea tinereții și dezadaptarea” (1974), „Îngrijirea copiilor” (1975), „Întrebări de psihopatologie” (2002).

Concepția trinitară a persoanei

Unul dintre aspectele fundamentale ale gândirii sale este concepția trinitară, trialistică a persoanei. Brunetti introduce conceptul de homo persona în monismul materialist din homo natura lui Freud, în homo-ul neuronal al reducționismului neuroștiințific și în dualismul clasic al lui Platon, Aristotel, Augustin, Toma de Aquino cu privire la distincția dintre suflet și trup. Omului rațional cartezian, care trăiește în două dimensiuni, fizic și psihic (soma și psyché), el atașează indispensabila natură spirituală (spiritualis natura). El este omul în trei dimensiuni. Care se manifestă ca substanță, sine, conștiință, subiect ontologic, existență, subiectivitate, spirit, gând. Sunt entități imateriale, care nu coincid neapărat cu soma și psihicul și sunt până acum „nedemonstrabile” deoarece nu sunt „explicabile” cu metode experimentale, empirice.

Într-adevăr, conceptul de persoană își găsește definiția în multiple discipline, cum ar fi filozofia, antropologia, teologia, psihanaliza, sociologia, dreptul. Tema este introdusă în filozofie de stoicism, aprofundată de creștinism și continuată de gândirea modernă și contemporană, în special cu personalismul și existențialismul.

Homo persona din Brunetti este înțeleasă ca o distincție ireductibilă între creier, psihic și minte, fiind prevăzută cu o calitate manifest incorporală, care constituie un element esențial al individului. Această a treia dimensiune - afirmă autorul - transcende corpul, este deasupra substanței materiale, dar este „întruchipată” în creier, se materializează fără a-și pierde caracterul spiritual.

Nu există minte fără creier, nu se poate gândi - explică Brunetti - în absența unui creier. Dar creierul nu este ego-ul, nu poate fi identificat cu gândul. Activitatea cerebrală nu explică gândirea, așa cum socotiseră deja Socrate și Platon și apoi neurologii Sherrington și J. Eccles și în final alți autori, inclusiv Heidegger, Binswanger și Popper.

Este persoana, ca individualitate originală, specifică și irepetabilă, și nu creierul care există, gândește, vede, iubește, urăște, suferă, se bucură. El este persoana care transcende propriul mod de a fi și de a „fi acolo” (Dasein) în lume. Existența apare deci ca o dimensiune ontologică. Acest concept îl conduce pe autor să definească persoana ca substanță, subiect ontologic.

Ființa umană aparține a două tipuri cu proprietăți „distincte”: este un obiect biologic și, prin urmare, este supus legilor fizice, dar posedă și proprietăți mentale, care „nu sunt supuse, așa cum este de acord neurologul M. Gazzaniga, legilor fizice . Există „corpul” meu, un obiect material, dar există și o esență invizibilă, fără corp, care este sufletul, spiritul, stările subiective. Corpul fără aceste calități este un „nimic”. Eu sunt corpul care „eu” (korper), dar și, așa cum este de acord Binswanger, corpul că „eu sunt” (leib).

Homo persona lui Guido Brunetti este, prin urmare, un corp biologic, o entitate psihică și o esență imaterială „neobservabilă”: trei lucruri într-unul. La fel ca Freud, el este interesat nu numai de "parterul și subsolul clădirii", ci și de "etajele superioare" ale ființei umane și ale vieții sale spirituale.

Este un concept care se dezvăluie - spune Tonino Cantelmi, profesor de psihiatrie la Universitatea La Sapienza din Roma - „o depășire decisivă atât a reducționismului neuro-științific, cât și a reducționismului științelor umane”. „Profesorul Brunetti - adaugă el - este cunoscut pentru că a elaborat teoria trinitară a omului”, care reprezintă „o contribuție fundamentală mai ales într-o epocă în care multe idei pun la îndoială conceptul de om”. Textul este „un exemplu de transdisciplinaritate în care converg diferite cunoștințe care se ridică la o sinteză unitară pe teme complexe și fascinante”. La rândul său, Giulio Maira, un neurolog de renume internațional, susține că Brunetti „adaugă multe piese importante la cunoștințele noastre” pentru a „clarifica punctele obscure referitoare la creier, minte și conștiință”, încercând să „dea răspunsuri la cele științifice și întrebări filosofice legate de ele ”.

Lucrarea sub controlul criticilor

Neurologii și savanții din diferite medii culturale au examinat opera lui Guido Brunetti, subliniind multiple elemente care o caracterizează. Neuro-omul de știință, Raffaello Vizioli, scrie că „opera colegului meu Brunetti este plasată în patul unei linii minunate de studii care vizează urmărirea celui mai înalt imperativ moral al științei, acela de a aplica cunoștințele noastre pentru a obține beneficiul maxim din aceasta. umanitate ". La rândul său, Francesco Bruno, profesor de psihiatrie, afirmă că itinerariul său profesional și științific prezintă „ramificații fructuoase și deschideri epistemologice largi cu puternice referințe etice”. Autorul este capabil să se angajeze - continuă el - „într-unul dintre cele mai îndrăznețe obiective la care un savant poate aspira: exprimarea unei scrieri, aglutinarea diferitelor cunoștințe, fapt care îl plasează pe Brunetti printre cei mai competenți și interesanți autori din domeniul neuroștiințe ”. Scrierile sale - explică Nicola Coco - „constituie o operă extrem de polifacetică și articulată, datorită atât vastității sale de zone de impact, cât și omogenității consistente a investigației”. O lucrare „bogată în cunoștințe neuro-științifice, psihiatrice, psihanalitice și filosofice”, care - explică Vincenzo Rapisarda - exprimă o „cultură universală”. Brunetti - concluzionează neurologul Edoardo Boncinelli - este „unul dintre puținii autori capabili să scrie o carte despre creier, minte și conștiință”.

Lucrări

• Farmecul și misterul creierului și minții , Campanotto Editore, Pasian di Prato 2020.
• Aripile sufletului. De la neuron la gândire , Edizioni Neuroscienze.net, Roma, 2015.
• Farmecul ambigu al creierului , Campanotto Editore, Pasian di Prato 2013.
• Ferestrele misterioase ale sufletului: cele mai recente, extraordinare progrese asupra creierului și minții , Pasian di Prato, Campanotto Editore, 2011.
• Baza neuroștiințifică a proceselor educaționale și socio-culturale , în AA.VV., Pedagogie socială , Ediția Pensa, Lecce 2009.
• Pastile pentru a trăi senin și fericit , Pasian di Prato, Campanotto Editore, 2007.
• Mai mare decât cerul, mai adânc decât marea , Roma, Edițiile Universității Romane, 2006.
• Culorile minții , Roma, Edizioni Associate, 2004.
• Probleme de psihopatologie , Cosenza, Pellegrini Editore, 2002.
• Dezvoltarea umană și patologia ei , Roma, 1996.
• Casa jucăușă. Activitate de reabilitare în recuperarea psihopedagogică a băiatului cu handicap psihic , Roma, Edizioni Kappa, 1990. (Et al.)
• 7 Premiul Nobel pentru un viitor , Roma, Edițiile Teknos, 1990. (Et al.)
• Codul minții , Sigma-tau Editions 1986. (Et al.)
• Psihanaliză și artă , Vasto, Ediții Marval, 1982.
• Dezvoltarea psihică a copilului , Porto P. Picena, Institutul de reabilitare Edizioni, 1981.
• Probleme de restructurare a justiției , Macerata, Edizioni Biemmegraf, 1978. (Et al.)
• Studii în reabilitarea criminală , Lodi, Asociația S. Maria delle Grazie, 1976.
• Îngrijirea copiilor: problema deschisă , Valmar, 1975.
• Studii și orientări privind asistența penitenciară și post-penitenciară , Edizioni Assoc. SM delle Grazie, Lodi 1975
• Condiția tinereții și dezadaptarea , Colecție: Saggi di pedagogia, Urbino, Argalia, 1974.
• Desen în viața copilului: investigație psihologică , Colecție: Mică bibliotecă pedagogică, Revistă pedagogică nouă, Roma, 1972.
• Casa de reeducare Deliceto , Școala și Centrul de Editare Populară, Napoli 1971 (Et al.).

Îi urăști

• Guido Brunetti a scris trei imnuri: Oda lui Nemi , Oda lui Viareggio , Oda lui Fraine .

Cele trei plăci, care conțin odele, au fost aplicate de municipalitățile respective pe pereții clădirilor din Nemi , Viareggio și Fraine .

Onoruri

	Medalie de argint pentru meritul culturii și artei
	- 20 aprilie 2006 . [1]

	Ordinul oficial de merit al Republicii Italiene
	- 27 decembrie 2003 . La propunerea Președinției Consiliului de Miniștri. [2]

Notă

linkuri externe

• ( RO ) Lucrări de Guido Brunetti , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .

Portal Biografii

Portalul psihologiei