Mainz Hoftag din 1184

Reprezentarea Mainz Hoftag din 1184 în Sächsische Weltchronik , nordul Germaniei, primul sfert al secolului al XIV-lea, Berlin, Biblioteca Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz , doamna germ. fol. 129, fol. 112r.

Hoftag Mainz în 1184 a fost un Hoftag organizat de împăratul Frederic I Barbarossa pe insula Maaraue ( în largul coastei de Mainz și pe gura Main ), cu ocazia sărbătorii de Rusalii . Cu numărul mare de vizitatori și plăcerile sale culturale, a reprezentat un punct culminant al stilului de viață cavaleresc, precum și dezvoltarea puterii Hohenstaufen .

Pregătiri

În 1183, după succesele din politica italiană și subjugarea lui Henric Leul din descendența Welfen , la începutul anilor 1180, împăratul Frederic I a anunțat un Hoftag în Mainz pentru anul următor. Un oraș format din clădiri și corturi din lemn a fost ridicat special pentru eveniment, în mijlocul căruia au fost construite palatul împăratului și o biserică. Întrucât vestea Hoftagului a fost răspândită cu un an în avans, pe lângă vizitatorii din zonele imperiale din nordul Alpilor, ar putea ajunge și francezi, spanioli, englezi, italieni și vizitatori din Balcani.

Evenimente festive

Relief modern din beton pe clădirea Hochschule Mainz din Rheinstraße 19: Mainzer Hoftag Pfingsten , 1184

Hoftagul din Mainz a început la 20 mai 1184. În această duminică de Rusalii, a fost săvârșită o masă solemnă în biserica de lemn cu participarea cuplului imperial. Purtătorul sabiei împăratului era contele de Hainaut Baldwin al V-lea. Cancelarul contelui de Hainaut, Gislebert de Mons a argumentat retrospectiv că a apărut o dispută cu privire la dreptul de a purta sabia printre cei mai puternici prinți și că, în cele din urmă, postul a fost lăsat contelui de Hainault, din moment ce el era faimos și legat de multe dintre principiile prezente. În timp ce cercetarea a urmat parțial această judecată și observă că împăratul a vrut să-și arate favoarea contelui pentru importanța sa strategică în Rinul de Jos, cercetarea rituală ajunge la o concluzie diferită. Întrucât nu există dovezi că prinții au disputat vreodată anterior să efectueze un astfel de serviciu, se presupune că contele de Hainaut a fost forțat să poarte sabia ca formă simbolică de integrare în sistemul imperial de putere, mai ales pentru că ridicarea la rangul de prinț imperial a fost efectuată în Hoftag ( Gerd Althoff ).

După intrarea în catedrală, a avut loc un mare banchet, în timpul căruia marii imperiului au deținut birourile curții lui Schenken , trezorier, camarlean și mareșal.

A doua zi, cei doi fii ai lui Federico, Enrico și Federico , au primit de la el inițiativa sabiei . Fiii împăratului și mulți prinți, care le-au urmat exemplul și nu au vrut să le fie inferiori în acest sens, au dat apoi cadouri sub formă de cai, haine prețioase, aur și argint cavalerilor și menestrelor. A urmat un eveniment ecvestru, numit gyrum , în care cavalerii și-au etalat abilitățile în manevrarea scuturilor, stindardelor și sulițelor. Împăratul și fiii săi erau prezenți printre presupușii 20.000 de participanți. Evenimentele ecvestre au continuat a doua zi. În săptămâna următoare, jocurile de luptă aveau să aibă loc la Ingelheim , dar o furtună a provocat prăbușirea mai multor corturi și a bisericii de lemn, provocând unele victime în rândul sărbătorilor. Acest lucru a fost interpretat ca un semn divin și petrecerea sa oprit.

Acțiuni politice

În timpul Hoftagului , împăratul a negociat o alianță anti-franceză cu regatul Angliei cu Henric Leul, dar fără succes. Un alt eveniment politic mult mai simbolic a fost disputa ceremonială a starețului Fulda Conrad. Potrivit cronicarului Arnold de Lübeck , în timpul unei întâlniri a prinților, el a pretins drept vechiul său drept să stea pe stânga împăratului în timpul Hoftagului , dar arhiepiscopul de Köln contestase de mult exercitarea acestui drept. Împăratul i-a cerut apoi arhiepiscopului de Köln, Filip de Heinsberg , care s-a simțit înșelat de politica teritorială a împăratului în Rinul de Jos, să accepte cererea starețului. Arhiepiscopul a interpretat această cerere ca pe un atac asupra poziției sale, care a găsit expresie în ceremonial despre amenajarea locurilor. Philip a cerut apoi să i se permită să părăsească sărbătorile și să meargă la hanul său, ceea ce a însemnat refuzul de a consimți la diminuarea statutului său ceremonial ^[1] . A urmat un scandal când numeroși feudali ai arhiepiscopului, inclusiv contele Palatine del Reno Corrado , fratele vitreg al împăratului, au cerut, de asemenea, retragerea lor de la sărbători.

Apoi, potrivit cronicarului Arnoldo, fiul împăratului și viitorul său succesor, Henry, s-au ridicat și au căzut în genunchi în fața arhiepiscopului cu cuvintele: „Te rog, dragă părinte, rămâi aici și nu ne transforma bucuria în doliu” ^[2] . Filip a fost apoi autorizat să ia locul în stânga împăratului, în timp ce starețul Fuldei trebuia să stea într-unul dintre scaunele inferioare.

Recepţie

Măreția lui Mainz Hoftag a fost lăudată atât în ​​cronici, cât și în poezie. În romanul lui Enea , Henry din Veldeke compară ziua de la fermă cu nunta dintre Enea și Lavinia . Cronicarul Arnold din Lübeck a făcut o legătură cu banchetul regelui Ahasuerus. În „Biblia Guiot” (V, 277 și urm.), Poetul Guiot de Provins se definește ca martor ocular al „incomparabilului” Hoftag din Mainz.

Datorită dimensiunii numărului de participanți și a efortului depus, cercetătorii văd în Mainz Hoftag un indiciu sigur că Barbarossa a vrut să pună capăt Italienpolitikului său în mare parte eșuat și, în același timp, să-l uite printr-o demonstrație a lui puterea imperială ^[3] .

Bibliografie

• Peter Csendes : Heinrich VI. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1993, ISBN 3-534-10046-8 , S. 46-51.
• Gerhard Lubich : Das Kaiserliche, das Höfische und der Konsens auf dem Mainzer Hoffest (1184). Konstruktion, Inszenierung und Darstellung gesellschaftlichen Zusammenhalts am Ende des 12. Jahrhunderts. În: Stefan Burkhardt, Thomas Metz , Bernd Schneidmüller und Stefan Weinfurter (Hrsg.): Staufisches Kaisertum im 12. Jahrhundert. Konzepte - Netzwerke - Politische Praxis. Schnell + Steiner, Regensburg 2010, ISBN 978-3-7954-2379-7 , S. 277-294.

Notă