Les Misères et Malheurs de la Guerre
Les Grandes Misères de la guerre și Les Petites Misères de la guerre este titlul cu care sunt cunoscute în mod obișnuit două serii de gravuri concepute și gravate de Jacques Callot și publicate la Paris de Israël Henriet, respectiv în 1633 și 1636.
Titlul exact al primei este Les Misères et les Malheurs de la guerre , iar pentru cel de-al doilea Misère de la Guerre , așa cum apare într-adevăr în antiporta , totuși este obișnuit să le numim în Grandes și Petites pentru a le distinge clar. Seria Petites Misères, care pare a fi mai devreme decât cealaltă, a fost publicată de Henriet, cu adăugarea anteportei gravată de Abraham Bosse , abia după moartea lui Callot († 1635).
Istorie și descriere
Ambele serii de misere de la Guerre au fost realizate în timpul războiului de treizeci de ani, care a sângerat Europa centrală de cincisprezece ani. Conflictul a fost o sursă de inspirație și seria s-a născut ca un proiect independent, nu pare că a fost comandat [1] .
Ipoteza conform căreia seria a fost un protest împotriva invaziei Lorenei de către Ludovic al XIII-lea, idee sugerată de primii critici ai secolului al XVII-lea și continuată și în secolul al XIX-lea [2] nu este foarte credibilă, mai ales pentru că ar fi compromis „privilegiu” acordat de Rege (sau mai exact de oficialii însărcinați) [3] . Pe de altă parte, faptele sunt prea contemporane cu ieșirea din Grandes Misères , deși vânturile războiului și interesele franceze ar putea fi deja perceptibile: asediul de la Nancy a început și s-a încheiat în septembrie 1633. Cu toate acestea, mărturia arestării încă Mândria lui Callot când și-a subliniat cetățenia lorrenă și rangul său nobil în ușa din față a seriei sau când a refuzat propunerea regelui de a face o gravură mare asupra asediului de la Nancy după modelul lucrărilor sale anterioare Asediul din La Rochelle [4] o Asediul Breda .
Geneza exactă a micii serii nu este sigură: majoritatea cărturarilor, cu excepția lui George Sadoul [5] , consideră Petites Miseres o primă încercare, abandonată ulterior de Callot, fie pentru că imaginile erau prea mici, fie pentru că în artist concepția seriei s-a schimbat (datarea ar trebui, așadar, adusă în 1632) [1] . În 1636 plăcile au fost recuperate doar de la Henriet și publicate cu adăugarea anteportei lui Bosse.
Seria Grandes Misères este în schimb completă și precis articulată. Primele trei tabele și ultima (atribuirea câștigătorilor) tratează războiul în sens literal și, ca să spunem așa, nobil, celelalte șaisprezece tabele spun doar despre mizeri: cinci tabele (de la 4 la 8) vorbesc despre excesele militare față de civili, cu tabelul 9 începe întoarcerea la ordine în căutarea infractorilor și de la 10 la 14 pedeapsa consecventă, urmată, înainte de sfârșit, de trei mese (15-17) despre soarta finală deplorabilă a veteranilor. În cele șase mese care urmează ușii din fața Petites Misères nu există departamente aliniate sau bătălii, ci o masă despre normalitatea unei tabere mici urmată de trei mese despre excesele de jaf, nu există scene de pedepse care sărind direct la două mese despre soarta veteranilor.
Mulți istorici de artă au dorit să-și exprime opinia cu privire la gândirea lui Callot cu privire la război, care au dorit să-l considere aristocratic indiferent (aproape ante litteram un fotograf de război) [6] și care, din punct de vedere istoric, pacifist [7] , în fiecare caz și negând de fapt medierea procesului creativ [6] . Cu toate acestea, alegerea artistului în realizarea scenelor nenorocirilor și nenorocirilor (tot în titlul seriei) predomină asupra celor de glorie militară. Ambele teme, măreție și misàres deosebit de sensibile în literatura secolului al XVII-lea [8] . Pentru aceștia din urmă, dacă la acea vreme „jefuirea” era practicată pe scară largă și se considera admisibilă, excesele sale erau încă considerate infracționale [9] . Acest lucru, deși în același timp, într-un război foarte lung desfășurat de mercenari, jafurile deveniseră o practică larg răspândită atât pentru finanțarea comandanților, cât și pentru asigurarea soldaților cu existență [10] și astfel, hărțuirea ulterioară a rămas de fapt într-un gri zona.
Filippo Baldinucci , un biograf al lui Callot, care era aproape contemporan, a dedicat o pagină întreagă seriei în care își amintea că era cunoscută atunci sub denumirea de Viața soldatului și a subliniat importanța mai mare acordată mizeriei: Callot «reprezentat în foarte cifre mici, fiecare accident care se întâmplă de obicei cu „soldații mizerabili, din acel moment în care primesc primii lor salarii, până când sunt morți în război, sau executați pentru încălcările sau faptele lor rele, ei termină de trăit; sau chiar intră sub puterea bătrâneții și a sărăciei, și cu acestea din orice infirmitate și nenorocire, care pe terenul gol pe străzile publice, care pe gunoi cad în poala morții ". [11]
Cele două serii se caracterizează printr-un realism livid, o mare vivacitate a reprezentării, bogăția detaliilor și prospețimea în zodie. Oricât de mică ar fi setarea panoramică a ambelor, implică privitorul în derularea lecturii. În Grandes, formatul mai mare permite ca evenimentele povestite să fie izolate de fundal și mai bine focalizate și, pe lângă acestea, sunt adâncite spațial și dramatizate rafinate prin adăugarea unor figuri mai mari pe marginile exterioare, precum aripile [12] .
Grandes Misères sunt însoțite de un poem moralizator, împărțit în trei cuplete în rime sărutate pentru fiecare masă. Textele sunt atribuite în mod tradițional starețului lui Villeloin Michel de Marolles (de fapt fără a aduce nicio dovadă) [13] . Acestea sunt versuri destul de mediocre [14] , îndoite de sensibilitatea retorică a perioadei, care în orice caz nu reușesc să reducă tensiunea dramatică a amprentelor [15] .
Gravurile care alcătuiesc cele două serii
Plăcile tipografice ale Grandes Misères măsoară între 80 și 83 mm pentru 183/188, cu excepția paginii de titlu de 89x188 mm [16] ; cele de la Petites Misères puțin peste jumătate din dimensiune: 51 / 55x113 / 115 mm [17] .
Se cunosc trei stări ale gravurilor Grandes , variațiile dintre acestea nu se referă totuși la tratamentul figurilor: în al doilea stat s-au adăugat liniile și numărul progresiv și în al treilea stat s-a corectat semnătura din Israel ex. Cum privilegiu Regis [18] către inv. Callot. et fec. [19] cu excepția ultimului care a devenit Callot fecit Israel excudit.
1 - Antiporta
Ușa din fața Grandes Misères este alcătuită dintr-un cartuș ornamentat, ca niște trofee, dedesubt cu arme, muniție și tobe cu o coroană în centru pe un scut gol și deasupra cu trâmbițe de victorie și săbii. La flancuri stau doi generali încoronați cu laur, însoțiți de soldați și pagini. În interiorul cartușului citim: / Miseriile și / nenorocirile / războiului / Reprezentată de Jacques Callot / Nobile Lorenese / Și scoasă la lumină [publicată] de Israel / prietenul său. / la Paris / 1633 / Cu privilegiul Regelui [eliberare exclusivă emisă de Rege]. Cea mai simplă antiportă din Petites Misères ... a fost realizată de Abraham Bosse și arată, în interiorul unui medalion alungit ținut între dinții unei fețe monstruoase, dicția Mizeria războiului; realizat / de Jacques Callot. Și pus în / Light de Israel Henriet. / La Paris / Cu privilegiul Regelui / 1636.
2 - Înrolarea trupelor (Tabăra)
Acesta este singurul tabel fără corespondențe conceptuale între cele două versiuni: ele decurg dintr-o concepție diferită dezvoltată de Callot în timpul execuției seriei.
În cel al marilor ofițeri din dreapta recrutează soldați și par să plătească un prim salariu [20] . În stânga, un alt ofițer distribuie puști și dă primele instrucțiuni. În centru și în fundal, ei manevrează departamente deja încadrate. În versiunea Petites , pe de altă parte, este reprezentată o tabără pașnică cu soldați care mănâncă, beau și fumează la umbra unui copac.
Rețineți prezența femeilor și, de asemenea, a unui copil, care, așa cum se obișnuia la acea vreme, și-a urmat rudele în timpul lungilor campanii de război. Această prezență feminină evidențiază tratamentul diferit al acestora în unele dintre plăcile ulterioare.
În Grandes Misères ... versurile citeau astfel:
„Acel metal pe care Pluto îl ține în vene |
3 - Bătălia
Este singura scenă de luptă reală din serie și rupe sentimentul de ordine dat de cea anterioară. În centru, un ciocnit de cavalerie învăluit în fumul învolburat de focuri de armă și praf. Pe pământ, în prim-plan, se află cei căzuți și corcelii lor, doar în dreapta unii cai zdruncinați încearcă să se ridice. În fundalul din dreapta, două unități de infanterie opuse se confruntă cu ciocnirea. Nu există nicio scenă corespunzătoare în Petites Misères .
„Oricât de aspre ar fi așteptările lui Marte, |
4 - Raidul
Cu acest tabel începem seria abuzurilor împotriva civililor, a nevinovaților, a celor care ar trebui să rămână fără legătură cu violența luptelor. De aici, soldații sunt reprezentați - și astfel au fost considerați de către populații - „o asociație internațională de elemente criminale și slăbiciuni” [21] . Acest tip de exces este reprezentat doar în trei dintre amprentele Petitès Miseres , corespunzătoare ultimelor trei din această secțiune. Un grup de soldați a jefuit un han: unii ajung să lupte pe drum atât între ei, cât și cu locuitorii sau călătorii; alții fug cu prada lor degeaba urmăriți de un cârciumar furios.
„Aceste brute curajoase din hanuri |
5 - Jefuirea
Mult mai grav este următorul episod care reprezintă sacul a ceea ce este de obicei înțeles ca o fermă mare. Pe lângă jafurile acum obișnuite (vezi soldații din jurul mesei centrale și din partea dreaptă) și vandalismul celor care, în partea stângă jos, străpung un butoi pentru a se îmbăta, se adaugă și alte scene de violență brutală. În stânga îi vedem pe soldații care amenință un bătrân și o femeie care se termină oferind o geantă, poate cu bani, pentru a obține mântuirea lor. În dreapta, însă, armata a atârnat un nenorocit pe foc și l-a obligat să se uite la altul amenințându-l cu lame [22] . În plus față de ușa din dreapta și în fundal în centru, sunt reprezentate două violuri, în timp ce în stânga o mamă cu fiul ei sunt urmărite de un soldat cu o sabie neînvelită.
„Iată faptele frumoase ale acestor inimi inumane: |
6 - Devastarea unei mănăstiri
Într-un crescendo de impietate, aici este reprezentat sacul unei mănăstiri, o idee prezentă cu unele variații în ambele versiuni. Important, scena are loc în prezența și la ordinele ofițerilor: fâșia și bastonul de comandă al figurii călare în extrema dreaptă sunt evidente în special în Grandes . În Grandes Misères există un raid asupra vitelor abației în extrema dreaptă și, în centru, o grămadă de mobilier sacru aruncată la pământ.
Sunt frecvente furturile din clădirile mănăstirii, arderea bisericii mici, maltratarea unui preot bătrân (un soldat din apropiere a preluat și planeta ). Violența împotriva călugărițelor este, de asemenea, obișnuită: în Grandes, trei călugărițe sunt răpite și încărcate pe cai, în Petites, o femeie săracă încearcă să scape convulsiv de prădători. Pe acoperișul bisericii mai modeste din Petites , unii, cu lovituri de hatchet, insistă asupra demolării sale.
«Aici condus de un stimul sacrilegiu și barbar |
7 - Jefuirea unui sat
Ca omolog al violenței împotriva religioșilor, iată rezultatele atacului asupra unui sat, cu unele diferențe între cei doi redactori. În Grandes , cadavrele unor victime se întind pe pământ, în timp ce alta, în stânga, este pe cale să fie ucisă. Între timp, sacul este finalizat și locuitorii supraviețuitori, prizonieri, sunt împinși pe drum.
Doar câteva mame cu sugari sunt în vagoane, dar probabil sunt tovarășii care urmează câțiva soldați. Casele și biserica sunt acum în flăcări. În versiunea Petites este prezentată situația care precedă: o luptă între focuri se desfășoară încă între soldații inamici în jurul bisericii în flăcări, în timp ce alți soldați se supără asupra populației și iau deja în stăpânire prada.
„Ceea ce Marte consideră acțiuni nobilii |
8 - Jaful
În ultimul tabel dedicat exceselor de violență ale soldaților, se gândește la stricăciuni, aceștia se abandonează jafurilor împotriva călătorilor.
În Grandes, doi cavaleri și un car modest sunt atacați, în timp ce în fundal doi soldați se supără pe un călător sărac; aproape ascuns în aripi, un alt soldat rămâne de pază.
În Petites din centru, un cavaler încearcă să-și salveze viața renunțând la geantă, în timp ce în dreapta este ucis un alt cavaler, iar în stânga doi criminali dezbracă un cadavru și fură geanta. Pe scenă, păzit de armele gata ale altor soldați și călăreți de spate, domină corpul unui spânzurat.
„În pragul pădurilor și al locurilor solitare |
9 - Vânătoarea de criminali
După excese vine revenirea la ordine: vânătoarea și capturarea criminalilor ascunși în pădure. Unele, deja capturate, sunt închise în echipa condusă de ofițeri. În stânga, doi soldați intenționează să dezgropeze două ambuscade în mijlocul frunzișului, în dreapta un plutitor scapă abandonându-și pușca și încă alții rămân infractați în speranța de a scăpa de captură.
«După multe excese comise nedemn |
10 - Întinderea frânghiei
Cu acest tabel încep reprezentările execuțiilor publice ale vinovaților, reprezentate doar în Grandes Misères . Ordinea absolută a acestor imagini este interesantă, spre deosebire de ferocitatea scenelor de jefuire anterioare. Cu toate acestea, ele prezintă încă o altă formă de violență inerentă războiului. Într-o piață mare, un om condamnat atârnă de frânghie în vârful unei spânzurătoare înalte de care va fi aruncat. Primele rânduri de soldați rămân gata să tragă. În extrema dreaptă, un alt om condamnat este împins spre soarta sa. Alți patru condamnați sunt expuși în jurul unui cal spaniol .
«Nu fără motiv, marii lideri |
11 - Spânzurătoarea
Spânzurătoarea sau Arborele spânzuraților este cea mai iconică și faimoasă masă a seriei, o sursă de inspirație pentru interpretări ulterioare. Scena are loc la marginea unei tabere în fața secțiilor aliniate și este plină de detalii atente, cum ar fi cea a pălăriei de spânzurător atârnată de un stâlp de scară.
De un copac robust, din care sunt vizibile doar ramurile inferioare, atârnă deja doisprezece condamnați cu capete îndoite și picioare rigide. Câteva cadavre fac aluzie la o legănare lângă scară, unde călăul este pe punctul de a lăsa următoarea victimă. Un frate îl urmărește pe trepte oferind ultimul confort. Mai jos, pe pământ, un alt religios este surprins în pronunțarea formulei ego te absolvo ... În stânga, doi bărbați condamnați așteaptă, unul observându-și propriul destin și celălalt privind în altă parte. În dreapta portbagajului, doi condamnați joacă zaruri pentru încă câteva minute de viață. [8] La fel ca în celelalte tabele ale seriei, tabelul este închis în al cincilea cu figuri mai mari legate de temă pentru a da profunzime.
„În cele din urmă, acești hoți infami și pierduți, |
12 - Împușcătura
Încă o dată, în fața altor soldați aliniați cu însemne de luptă lângă o tabără, Callot ne prezintă o pedeapsă diferită: împușcarea. De data aceasta spațiul este încadrat între un castel și un sat fortificat. Un om condamnat legat de stâlp este străpuns de lovituri: lângă el zac două corpuri a două victime deja executate. În spatele micii echipe de tragere, un alt grup este pregătit cu harquebuze încărcate. Și, de fapt, din extrema dreaptă, un alt om condamnat trist pornește, mângâiat de un frate, către moarte.
«Cei care să-și asculte geniul rău |
13 - Miza
De data aceasta, tortura este în conformitate cu blasfemia crimei și, de asemenea, în fața obiectului culpei: în fundal, în centru, o biserică încă arde, precum și unele case din jur. Soldații aliniați sunt martori la arderea unui vinovat: focul pare deja plin de viață, dar un călău este totuși atent să-l înăbușe, iar altul pare intenționat să stoarcă „jalnicul” garrot. În stânga, un alt om condamnat este însoțit de un călugăr spre tortură, deși un angajat este încă intenționat să sape gaura stâlpului.
«Acei dușmani ai Cerului care păcătuiesc de o mie de ori |
14 - Roata
Ultima tortură, cea a roții deja anunțate în peisajul tevolei anterioare, are loc din nou într-un mediu de oraș. Deasupra spânzurătoarei înalte, călăul este gata să supere prima lovitură a bățului, atâta timp cât un preot îl mângâie pe cel condamnat legat de spițe. În stânga, un alt condamnat așteaptă însoțit de doi religioși. În plus față de gama obișnuită de soldați și însemne sub spânzurătoare, o mulțime de spectatori este încadrată.
«Ochiul mereu atent al divinului Astrea |
15 - Spitalul
Cele trei mese ale Grandes Misères care preced finalul spun ultimele nenorociri pe care veteranii sunt sortiți să le experimenteze. Scena mutilării și a morții din fața spitalului, care în epoca Petites este reprezentată într-un singur panou, este spartă în două momente.
Cu toate acestea, la spital se pare că asistența nu este garantată: obișnuită este scena mutilatului care îi prezintă preotului la ușă un document, poate un rămas bun, cu intenția acestuia din urmă de a-și verifica lista. La coadă așteaptă mutilatul care poate sta pe cârje, urmat de cei care nu se pot trage decât pe pământ. În Grandes , un sistem mai articulat de clădiri este adăugat la pătratul mai simplu, incluzând un oratoriu clar vizibil cu fațada și cupola sa austeră: anterior, existența sa era sugerată doar de două ferestre înalte de lângă portal. O altă variantă este formarea unei alte cozi care în dreapta se apropie de însoțitorul care oferă boluri de supă.
Cu toate acestea, se pare că veteranii nu sunt atât de bineveniți: o ceartă misterioasă apare lângă fântână și un băiat aruncă o găleată de apă către justițiabilii; de cealaltă parte a puțului, un veteran își înghite cu nerăbdare apa. În extrema dreaptă, cei doi bărbați pe moarte, ajutați de un preot prezent în Petites, sunt mutați la masa următoare și rămâne doar o figură prosternată.
«Vedeți cât de comun este și riscul mare |
16 - Cerșetorii și muribundii
Pentru cei care nu au reușit să ajungă la spital sau să fie internați acolo, nu mai rămâne decât să ceară de pomană sau să moară altfel. Cersetorii, unii dintre ei mutilati, rătăcesc în jurul porților unui sat. În centru se pare că poate să vândă sabia, în extrema dreaptă doar una, schilodită până la un picior, consumă mâncare dintr-un bol. alături de el, un preot însoțit de băiatul altarului oferă ultimele sacramente celor doi morți luate de pe masa anterioară a Petite . Ici și colo, alți oameni disperați zac pe fânuri [24] sau pe pământ, așteptând sfârșitul.
- Cât de deplorabilă este soarta bietului soldat! |
17 - Răzbunarea țăranilor
Necazurile soldaților nu se termină cu spitalul sau cerșetoria, acest tabel pare să însemne, deși ordinea amprentelor este inversată între cele două ediții. Nu este clar dacă aceasta este reacția la o tentativă de jaf - satul pare intact, doar puiul mort lângă oaia legată în prim plan amintește unul de pradă care ar fi putut fi prădată în altă parte - sau răzbunarea în memoria distrugerea altui sat.
În ambele este reprezentată răzbunarea țăranilor, inevitabil fără discriminare. Aceștia intenționează să se dezlănțuiască cu un grup de veterani izolați cu instrumentele lor - furci , bâte, coase, plete lungi - dar și cu câteva puști pe care, din fericire, le-au apucat. De asemenea, aceștia nu ratează să jefuiască și să jefuiască morții. Doar în Grandes o femeie este atacată pe car: este evident că urmărește un soldat și, prin urmare, și ea este inevitabil vinovată.
„După hărțuirea repetată comisă de soldați |
18 - Distribuirea recompenselor
După atâtea nenorociri și nenorociri, ultimul tabel revine la nobilă concepție a războiului. În centru, un prinț așezat pe un tron bogat și încoronat generic, are onoruri și recompense distribuite. Celelalte personaje sunt în principal aristocrați, mari ofițeri, soldații apar doar ca paznici. A fost considerat deja ironic de contemporani [25] , Baldinucci însuși a subliniat că câștigătorii sunt foarte puțini și, de asemenea, prieteni ai regelui sau cel puțin norocoși la soartă, [11] în comparație cu numeroasele victime cauzate de război.
„Acest exemplu de lider plin de recunoștință |
Notă
- ^ a b Wolfthal , p. 222.
- ^ Wolfthal , p. 224; Hornstein , pp. 30-31.
- ^ Hornstein , p. 31.
- ^ Hornstein , pp. 31-32.
- ^ Sadoul , p. 287.
- ^ a b Hornstein , p. 34.
- ^ Hornstein , p. 33.
- ^ a b Wolfthal , p. 225.
- ^ Wolfthal , pp. 225, 233.
- ^ Hornstein , pp. 38-40.
- ^ a b Baldinucci , p. 116.
- ^ Wolfthal , p. 224, Hornstein , p. 34.
- ^ Wolfthal , p. 222; Hornstein , p. 34 n. 11.
- ^ Sadoul , p. 334.
- ^ Marie Richard a citat Hornstein , p. 34.
- ^ Meaume , p. 65.
- ^ ( FR ) Jacques Callot, Les Petites Misères de la Guerre , pe Gallica.Bnf . Adus la 13 noiembrie 2019.
- ^ Israel Ex [cudit] Cum privilege Regis : Israel a scos la lumină [adică publicat] cu privilegiul [drept exclusiv acordat] al Regelui.
- ^ Callot inv [entavit] et fec [it]: Callot conceput și executat.
- ^ Hornstein , p. 35.
- ^ Berhard Kroener, Conditions de Vie et Origine Sociale du Personnel Militaire Subalterne au Cours de la Guerre de Trente Ans , France, 15, Deutsches Historisches Institut Paris, 1987; citat în Hornstein , p. 38.
- ^ Imaginea bărbatului atârnat pe foc ar putea părea pur rod al fanteziei, corespunde în schimb practicilor violenței din timpul războiului de 30 de ani și unui eveniment specific povestit de ofițerul Peter Thiele în 1637: „Soldații au capturat un civil , Legat oamenii și picioarele l-au agățat peste foc, unde l-au lăsat să ardă mult timp, până când a fost obligat să co-livreze restul banilor. ' Geoff Mortimer, Conturi ale martorilor oculari ai războiului de 30 de ani 1618–1648 , Palgrave Macmillan, 2002. Citat în Hornstein , p. 37.
- ^ Este un joc de cuvinte între ioüe anterior (în forma modernă joue care se bucură ) și ioüet ( jouet ) care, pe lângă traducerea literală a jocului , poate avea și valoarea victimei .
- ^ Baldinucci descrie chiar movilele ca gunoi de gunoi.
- ^ Wolfthal , p. 233.
Bibliografie
- ( EN ) Diane Wolfthal, Jacques Callot's «Miseries of War» , in The Art Bulletin , vol. 59, n. 2, New York, College Art Association, giugno 1977, pp. 222-233.
- ( EN ) Katie Hornstein, Just Violence: Jacques Callot's «Grandes Misères et Malheurs de la Guerre» , in The Bulletin of the University of Michigan Museums of Art and Archaeology , vol. 16, Ann Arbor, Michigan Publishing, 2005, pp. 29-48.
- ( FR ) Édouard Meaume, Recherches sur la vie et les ouvrages de Jacques Callot , Parigi, Renouard, 1860.
- ( FR ) Jules Lieure, L'école française de gravure XVII siècle , Parigi, La Renaissance du Livre, 1931.
- ( FR ) Daniel Ternois (a cura di), Jacques Callot (1592 - 1635) , in Louvre, Conférences et colloques , Parigi, Klincksieck, 1993.
- ( FR ) Georges Sadoul, Jacques Callot: miroir de son temps , Parigi, Gallimard, 1969.
- Filippo Baldinucci , Notizie de' professori del disegno da Cimabue in qua - Secolo V dal 1610 al 1670 , Firenze, Stamperia di SAR per li Tartini e Franchi, 1728, pp. 111-120. URL consultato il 10 novembre 2019 .
Altri progetti
-
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Les Misères et Malheurs de la Guerre
Collegamenti esterni
- ( EN ) Les Misères et Malheurs de la Guerre , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
