Mijikenda

Mijikenda este un grup etnic african format din nouă triburi care trăiesc pe coasta din sudul Somaliei până în nordul Tanzaniei . Marea majoritate locuiește, prin urmare, în Kenya . Numele înseamnă cele nouă orașe și provine din swahili . Mji (Midzi în giriama) înseamnă oraș ( miji este pluralul), kenda (chenda în giriama) este denumirea antică de origine bantuie a numărului nouă (astăzi swahili folosește tisa , din arabă). Cuvântul miji pare să se refere nu atât de mult la anumite orașe, ci mai degrabă la locuri sfinte, caiașele . Acestea erau păduri locuite de strămoși și, prin urmare, orașe în sens larg. Fiecare grup de mijikenda are propriul său kaya.

Istorie

Inițial, cele nouă triburi ale grupului etnic Mijikenda, împreună cu alte grupuri etnice bantu, au fost stabilite în țara Shungwaya, în dealurile Galla, în sud-estul Keniei, la granița cu Somalia actuală. După toate probabilitățile, acestea veniseră din inima Africii, unde avem știri despre primul regat bantu din secolul al X-lea. Acestea erau familii cu guverne matriarhale și cu consilii de bătrâni (Vaya) care au fost numiți să vorbească cu sufletele morților pentru a lua cele mai importante decizii referitoare la comunitate. În jurul anului 1300, din cauza invaziei Oromului Nilotic, Mijikenda a migrat de-a lungul hinterlandului de pe coasta kenyană. O altă ramură a bantuilor a ales în schimb nordul țării. Kikuyu, de exemplu, s-au stabilit pe versanții Muntelui Kenya. O legendă binecunoscută a Mijikenda spune că principalele familii au ajuns în Kaloleni actual, unde au găsit dealuri fertile similare cu cele din Shungwaya, la confluența a patru râuri. Aici vaza mare pe care o purtau, cu relicvele sacre și cele mai prețioase obiecte ale comunității (vază numită „mgiriama”) conform legendei, s-a rupt în nouă bucăți. Fiecărei familii i s-a dat o bucată, care conținea o indicație a locului în care să se stabilească și să-și creeze propriul Kaya sau locul sacru din pădure unde să se roage și să efectueze rituri. Digo a ajuns pe coasta de sud, dincolo de Mombasa, Duruma a continuat până la actuala câmpie Mazeras, în timp ce celelalte triburi s-au stabilit în sate nu departe de Kaloleni. Satul Kayafungo a devenit Kaya Giriama, cel mai populat trib și locul sacru prin excelență. Dialectul giriama este limba comună a Mijikenda și, în afară de digo, care de-a lungul secolelor l-au amestecat cu swahili și duruma care folosesc cuvinte ale dialectului Akamba, giriama este înțeleasă și vorbită de toate cele nouă triburi. Legenda povestește, de asemenea, despre o profeteasă, venerată de Mijikenda, numită Mepoho, care a trăit în jurul anului 1500. În timpul unui rit sacru efectuat sub un copac mare Mbambakofi din Kaloleni, Mepoho a prezis sosirea unui popor cu piele și păr echitabil „ca fibrele de sisal ", ceea ce i-ar subjuga în cele din urmă poporul. După această prezicere, profetesa conform credinței populare Mijikenda a fost înghițită de pământ. Oamenii Mijikenda, la scurt timp după aceea, au experimentat direct traficul de sclavi, care îi foloseau deja pentru muncă din 1200, și apoi de primii europeni care au ajuns pe coasta kenyană. La sfârșitul secolului al XIX-lea, odată cu începutul colonizării britanice, Mijikenda și, în special, Digo din zonele Mombasa și giriama din Malindi, au fost forțați să împartă agricultura cu impozite din ce în ce mai mari. În Malindi, în special, prefectul Imperiului Britanic, Arthur Champion, a fost remarcat pentru diferite abuzuri de putere. O femeie din poporul Giriama, Mekatilili Wa Menza, în 1914 a organizat un fel de rezistență și primele greve. După o ambuscadă îndreptată către doi soldați britanici, femeia a fost capturată și deportată într-un lagăr de muncă din Kisii, la peste o mie de kilometri de Malindi. După câteva luni, femeia a reușit să scape și să meargă înapoi în interiorul Malindi, unde a reorganizat rezistența. După alte bătălii, Imperiul Britanic, slăbit de Primul Război Mondial, a decis să se împace cu giriama. A fost victoria lui Mekatilili, care s-a retras în satul Bungale, la 70 de kilometri în interior de Malindi, unde este îngropată într-un altar. În fiecare an, în a doua duminică a lunii august, oamenii Mijikenda își sărbătoresc eroina populară cu o mare petrecere la care participă liderii spirituali ai celor nouă triburi. O statuie din abanos a lui Mekatilili Wa Menza a fost plasată în 2011 în centrul Malindi, grădina Uhuru, într-o nișă specială. Din 2004, Asociația Culturală a Districtului Malindi (MADCA) fondată de avocatul Joseph Karisa Mwarandu a fost implicată în recuperarea și protejarea tradițiilor culturale, populare și muzicale ale Mijikenda. Sediul asociației este în Malindi.

Kaya

Sistemul kaya ( boschet sacru) este încă în viață și astăzi. Faimos este kaya digo-urilor, unul dintre cele nouă grupuri. Numai bătrânii Societății Vaya pot intra în kaya și pot prezenta rugăciunile comunității. Bătrânii oferă și răspunsuri la problemele sociale. Niciun politician nu ar îndrăzni să participe la alegeri fără permisiunea kaya-ului. În ultimii ani, unele muzee din America de Nord au returnat statuile strămoșilor furate din unele dintre aceste păduri sacre, făcând posibilă încă o dată închinarea propriilor strămoși.

Grupurile

• Wadigo
• Wachonyi
• Wakambe
• Waduruma
• Wakauma
• Waribe
• Warabai
• Wajibana
• Wagiriama

În limbile mijikenda, prefixul înseamnă pluralul de persona, deci wagiriama înseamnă i (poporul) giriama.

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Mijikenda

linkuri externe

• ( EN ) Mijikenda , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.