Moyshe Kulbak

Moyshe Kulbak

Moyshe Kulbak (în idiș משה קולבאַק ; Smorgon , 20 martie 1896 - Minsk , 29 octombrie 1937 ) a fost un poet și scriitor bielorus de origine ebraică în limba idiș , profesor de idiș.

Biografie

Născut în Smorgon (acum în Belarus, dar apoi în Lituania țaristă) dintr-o familie de evrei, Kulbak a studiat la prestigioasa Volozhin yeshiva . Și-a început cariera literară scriind poezie în ebraică. În toamna anului 1916 a debutat la Vilna „Literarishe zamlheftn” cu poezia „Shternelkh” care a devenit ulterior un cântec popular. În 1917 a publicat în ziarul de la Vilna „Letste nays” fragmentul unei poezii intitulată „Di tsersterung fun Babel”. În 1918, după Tratatul de la Brest-Litovsk , s-a dus la părinții săi din Minsk, unde a devenit profesor la școala evreiască locală și lector la cursurile evreiești „Fröbel”. Publică poezii și articole în Minsk „Veker” și o poezie în ziarul „Kultur un bildung”. La începutul anului 1919 s-a mutat la Vilna, unde și-a continuat activitatea pedagogică ca profesor la școala elementară evreiască. În acel moment a publicat un fragment al poeziei „Shtot” în „Di naye velt” la Vilna (publicat ulterior împreună cu poemul „Yoste der shmid” pe „Veterbukh”, Vilna 1920). Prima sa colecție de poezii, „Shirim”, publicată la Vilna în 1920, și poeziile sale din presa periodică sunt foarte apreciate de cititorii idiș și au o mare rezonanță cu critica literară idiș, care îl consideră pe Kulbak unul dintre cei mai originali și importanți poeți. a noii generații. În toamna anului 1920 a plecat la Berlin, unde spera să fie acceptat ca lector gratuit la universitate, dar a trebuit să aștepte pentru a-și îmbunătăți cunoștințele de germană. Luați legătura cu un grup de scriitori emigranți idiș, inclusiv David Bergelson și Hersh Dovid Nomberg . Deveniți prieteni grozavi cu actorul Herz Grosbart . La Berlin, el cunoaște mizeria și își câștigă existența ca suflător la trupa Vilner , care era apoi staționată la Berlin, consolându-se cu marile posibilități de a-și finaliza pregătirea pe care această companie i-o acordă. În aceeași perioadă a scris poezia „Raysn” (publicată în „Tsukunft” în 1922), drama „Yankev Frank” (Tsukunft 1923), încheie „Meshiakh Ben Efraym” (publicat la Berlin în 1924) și alte lucrări care au apărut în „Tsukunft”. În 1923 s-a întors la Vilna, unde a lucrat până la plecarea sa în Uniunea Sovietică ca profesor de literatură idiș în clasele superioare ale Real-Gymnasium și ca lector în seminar pentru profesori de idiș. Publică poezia „Vilne” (Tsukunft 1926) și „Bunyie un Bere afn shliakh” (Tsukunft 1927), romanul „Montog” (Varșovia 1926). Mai multe articole sunt publicate și în „Vilner Tog”. Ține prelegeri despre literatura idișă și pune în scenă mai multe piese de teatru cu studenții săi, precum „Laykhtzin und fremelay” de Volfson. În iunie 1927 a fost ales președinte al Pen-Clubului de literatură idiș. În 1929, la Kletskin-Varlag din Vilna a fost publicată o colecție a scrierilor sale până în 1928 în trei volume. În octombrie 1929 a plecat în Uniunea Sovietică și s-a stabilit la Minsk. La scurt timp familia lui i se alătură. Numele de „romantic și mistic” îi face dificilă adaptarea la realitatea sovietică. La câteva săptămâni după ce s-a stabilit la Minsk, i-a scris o carte poștală prietenului său din Vilna A. Golomb: „Dă-mi sfaturi sincere, vin de la baia publică, unde trebuie să te speli bine și să te cureți dacă nu vrei cădea de pe marginea vieții. " Mai târziu publică poezii în „Oktiaver shtern” de la Minsk. În 1929, o selecție a primelor sale poezii și poezii a fost lansată la Minsk. Principala lucrare a perioadei sovietice este „Di Zel Armenianer”, un lung roman picaresc care descrie evenimentele unei familii Minsk din Rusia sovietică; povestea a ieșit la Minsk în două volume, în 1931 și în 1935. În 1933 a publicat poemul autobiografic despre viața sa din Germania: „Disner Tshayld Harold” (unele fragmente au apărut în 1931 pe „Shtern” și pe „Oktober” din Minsk în 1932 și în 1933 pe „Farmest”). În 1934 a publicat un volum de poezii selectate, „Geklibene lider”, iar în 1935 drama „Boytre” (pe „Shtern” din Minsk, numerele 7. 9. 11 din 1936, reeditată în „goldene keyt” nr. 13 din 1952), mai târziu pus în scenă la Teatrul de Stat Idiș din Moscova. În același an a tradus „Revizorul” lui Gogol pentru Teatrul de Stat Idiș din Rusia Albă. Cu puțin înainte de 1937, a fost pusă în scenă una dintre comediile sale de până acum netrecut, „Benyomin Magirov”, care reprezintă activitatea unui tăbăcar idiș, activ în timpul revoluției, destinat să conducă un grup de partizani într-un shtetl al Rusiei Albe în timpul invaziei poloneze de după Revoluția din octombrie. Moyshe Goldblatt , artistul și regizorul idiș sovietic care ar fi trebuit să joace rolul lui Benyomin Magirov și care îl traduce în „Heymland sovietic” (nr. 1, 1964) părți ale acestei comedii, susține că este „punctul culminant al dramei de Moyshe Kulbak ”. Critica literară idiș sovietică citește „ideologic” lucrările lui Kulbak, cerându-i să „reformeze”. Piesa sa „Boytre” a fost recent pusă în scenă de clubul de teatru idiș din Vilna. O nouă ediție a operei lui Kulbak a fost publicată în 1953 de editura Ziko din New York cu titlul „Geklibene verk”, incluzând prima parte a „Zelmanului” și o selecție de poezii și poezii sale. În „goldene keyt” n. 27 din 1957, au fost publicate mai multe poezii ebraice și idiș, o carte de cântece și fragmente dintr-un manuscris găsite împreună cu un prieten din copilărie al lui Kulbak.

Cele două romane principale

Kulbak a scris poezii, romane fantastice sau „mistice” și, după revenirea în Uniunea Sovietică , și „satire sovietice”.

Romanul mistic Mesia casei lui Efraim (1924) a reunit multe elemente ale folclorului evreiesc și credinței apocaliptice, prezentându-le dintr-o perspectivă îndatorată cinematografiei expresioniste germane. Romanul este în principal despre bietul Benye, care ar putea fi mesia și a cărui soartă este legată de cea a lui Lamed-vavnik (unul dintre cei 36 de drepți citați de Cabala evreiască ). Benye și multe alte personaje trec prin experiențe atât de ciudate încât par de neînțeles pentru ei înșiși și pentru cititori. Personaje legendare precum Lilith și Simkhe Plakhte apar în paginile romanului.

Frontispiciul noii ediții idiș

Romanul Zelmenyans ( 1931-35 ) descrie realist absurditățile vieții sovietice prin evenimentele unei familii evreiești extinse. Generațiile descendenților săi, Zelmenyanii, se succed în curtea întemeiată de reb Zelmele. Croitori, ceasornicari, Luftmenschen doar aparent aparțin la „obicei“ stetl , pentru că ei trebuie să se confrunte cu cea mai mare revoluție vreodată (cea din octombrie) și cu realizarea comunismului. În timp ce „bătrânii” sunt atașați cu tenacitate de tradițiile lor, tinerii aderă cu entuziasm, dar necritic, la noul crez. Din acest contrast iau naștere o serie de aventuri și situații tragicomice absolut noi și originale în cadrul producției în limba idiș din secolul al XX-lea.

Moartea

În septembrie 1937, în timpul epurărilor staliniste, Moyshe Kulbak a fost arestat de Comisariatul Popular pentru Afaceri Interne ( NKDV ) sub acuzația de spionaj, trimis într-un lagăr de muncă și ucis într-o pădure de lângă Minsk la sfârșitul lunii octombrie. În 1956, Kulbak a fost reabilitat oficial de acuzații de înaltă trădare.

Lucrări

• Shtot (Oraș, poem), 1920.
• Lider (Poeme), 1922.
• Meshiekh ben Efrayine (Mesia casei lui Efraim, roman), 1924.
• Vilné (Vilna, poem), 1926.
• Bunye un Bere afn shliakh (Bunye and Bere per strada, roman), 1927.
• Disner Childe Harold (Pelerinajul tânărului Harold, poem), 1933.
• Meshiekh ben Efrayine (Mesia Casei lui Efraim). Traducere în engleză în: Yenne Velt , editată de Joachim Neugroschel (1976; retipărire New York: Wallaby, 1978).
• De Zelmenyaner (The Zelmenyans), Minsk 1931-35. Ediție italiană editată de Alessandra Cambatzu și Sigrid Sohn (Torino: Mayse, 2014).

Bibliografie

• Yashe Bronshteyn, Kegn biologizm un folkzim: Vegn Moyshe Kulbaks veg fun 'Shtot' bis 'Zelmenyaner' , în Farfestikte pozytsyes , Moscova 1934, pp. 158-185.
• Yehiel Yeshaia Trunk, Di yidishe proze in Poyln in der tekufe tsvishn beyde velt-milkhomes , Buenos Aires 1949, pp. 57-67.
• Samuel Niger, Yidishe shrayber în Sovet-Rusland , New York 1958, pp. 131-169.
• Régine Robin, Prefacere în Les Zelminiens de Moshe Kulbak, Paris 1988, pp. 7-30.
• Avraham Noversthtern, Kesem ha-dimdumim: Apokalipsah u-meshihiyut be-sifrut yidish , Ierusalim 2002-2003, pp. 225-252, 279-291.
• Avraham Noversthtern, Kulbak, Moyshe , în Enciclopedia Yivo a evreilor din Europa de Est , vol. 1, New Haven & London 2008, p. 953.
• Elissa Bemporad, Devenind evrei sovietici. Experimentul bolșevic în orașul evreiesc Minsk, 1917-1939 , Bloomington (Indiana), Indiana University Press, 2013.
• Alessandra Cambatzu, Introducere în The Zelmenyans. Povestea unei familii între țarism și comunism , Torino, Mayse, 2014, pp. III-VIII.
• Roberta Ascarelli, Gli Zelmenyani , editat de Alessandra Cambatzu și Sigrid Sohn (recenzie), în Revista lunară a Israelului , 82, 1, ianuarie-aprilie 2016, pp. 235-237.

Sitografie

• Yivo Enclyclopedia [1]
• Yidishkayt [2]
• Clare Fester vorbește despre călătoriile lui Yidishkayt [3]
• Disner Childe Harold [4]
• Zelmenyanii [5]
• Forverts (20 martie 2015) [6]
• Alessandra Cambatzu vorbește despre Zelmenyans la programul de radio Pandora's box (17 aprilie 2015) [7]

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Moyshe Kulbak

linkuri externe

• ( RO ) Lucrări de Moyshe Kulbak , în Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Bibliography by Moyshe Kulbak , on Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.