Mausoleul onorian
Mausoleul onorian a fost un monument ridicat lângă vechea bazilică Sf. Petru din Vatican pentru a găzdui rămășițele împăratului Honorius și ale familiei sale; ulterior rămășițele muritoare ale Sfintei Petronilla au fost transferate acolo și a luat numele de capelă sau rotundă de Santa Petronilla sau, de asemenea, dată fiind devotamentul special al Regilor Franței pentru acest sfânt, Capela Regilor Franței . În timpul Renașterii, a fost identificat în mod eronat cu un Templu al lui Apollo.
Mausoleul a fost demolat în secolul al XVI-lea pentru a face loc transeptului sudic al noii bazilici Sf. Petru din Vatican .
Istorie
Mausoleul onorian a fost ridicat probabil la începutul secolului al V-lea. A adăpostit rămășițele muritoare ale Mariei , prima soție a lui Honorius (care a murit în 408), apoi cele ale lui Termanzia , sora Mariei și a doua soție a lui Honorius (care a murit în 415). În 423, Honorius a fost îngropat acolo; în 450 a fost îngropată și sora lui Honorius, Galla Placidia , care s-a dus astfel să se alăture rămășițelor muritoare ale fiului ei prunc mort, Teodosie, care fusese mutat cu toate onorurile la mausoleu cu câteva luni mai devreme. [1]
Redescoperirea Mausoleului
În iunie 1458 , au fost efectuate săpături în ceea ce fusese cunoscut de mult timp ca Capela Santa Petronilla și s-a găsit un somptuos sarcofag de marmură care conținea două sicrie de chiparos, unul mare și unul mic, căptușit cu argint, cu două corpuri, un adult și un copil, înfășurat în haine țesute cu aur. Sursa, Nicolò di Viterbo , vorbește despre 832 de lire sterline de argint, egale cu peste 272 kg de metal prețios, și 16 lire de aur, egale cu 5 kg, apoi topite de Papa Calisto al III-lea ; [2] unii cercetători au emis ipoteza că ar putea fi rămășițele lui Galla și ale primului său născut Teodosie. [3]
În 1544 a fost deschis mormântul Mariei, iar rămășițele împărătesei au fost găsite acolo cu un somptuos set de obiecte prețioase, compus din mundus muliebris (cadouri de nuntă) ale Mariei și toaletă personală. În acest sens, Rodolfo Lanciani spune:
„Frumoasa împărăteasă zăcea într-un sicriu de granit roșu, îmbrăcată în haine imperiale împletite cu aur; din același material erau vălul și giulgiul care acopereau capul și pieptul. Topirea acestor materiale a produs o cantitate considerabilă de aur pur, a cărui greutate este raportată diferit ca treizeci și cinci sau patruzeci de lire sterline. [...] În dreapta corpului se afla un coș de argint pur, plin de recipiente și suporturi de parfum, sculptat în cristal de piatră, agat și alte pietre prețioase. În total erau treizeci, dintre care erau două cupe, una rotundă și una ovală, decorate cu figuri în relief, de un gust rafinat și o lampă, din aur și cristal, în formă de coajă ondulată, cu gaura de ulei protejata si camuflata de o musca aurie, care se rotea in jurul unui stift. Erau și patru vaze de aur, dintre care una era împânzită de pietre prețioase. Într-un al doilea coș de argint în relief, așezat pe partea stângă, s-au găsit o sută cincizeci de obiecte: inele de aur cu pietre fixate, cercei, coliere, nasturi, ace de păr etc., acoperite cu smaralde, perle și safire; o nucă de aur, care s-a deschis în jumătate; o bulla publicată într-o lucrare de Mazzucchelli; și un smarald gravat cu bustul lui Honorius, evaluat la cinci sute de ducați. Obiectele de argint erau rare; dintre acestea găsim menționate doar o agrafă pentru păr și o balama în consolă. Literele și numele gravate pe unele piese demonstrează că au format mundus muliebris (cadouri de nuntă) și articolele de toaletă ale Mariei [...] Alături de numele celor patru arhangheli - Rafael, Gabriel, Mihail și Uriel - gravate pe un banda de aur, cele ale Dominei Nostra Maria și ale lui Dominus Noster Honorius au apărut pe alte obiecte. Bulla a fost gravată cu numele lui Onorio, Maria, Stilicone, Serena, Termanzia și Eucherio, așezate într-un model radial pentru a forma o cruce dublă cu exclamația "Vivatis!" între ele. Cu excepția acestei bulle, [...] fiecare piesă a dispărut. [...] Nu a fost opera aurarilor din secolul al V-lea, ci au fost de origine clasică; de fapt, ele reprezentau o porțiune din bijuteriile imperiale, pe care Honorius le moștenise de la predecesorii săi și pe care i le oferise Mariei cu ocazia căsătoriei ei. Claudiano, poetul curții, i-a descris în mod expres ca fiind cei care străluciseră pe pieptul și pe capul împărătesei din zilele trecute ". |
| ( Rodolfo Lanciani, Pagan and Christian Rome , Houghton, Mifflin and Company, Boston și New York, 1892, pp. 204-206. ) |
Notă
- ^ Giuseppe Zecchini, «Attila în Italia: motive politice și un fundal" ideologic "», în Silvia Blason Scarel (editat de), Attila flagellum Dei? , Roma, L'Erma di Bretschneider, 1994, ISBN 88-7062-860-4 , p. 100.
- ^ Gillian Vallance Mackie, Capelele timpurii creștine în vest: decorare, funcție și patronaj , Toronto, University of Toronto Press, 2003, pp. 175-179, ISBN 0-8020-3504-3 .
- ^ Kate Cooper; Julia Hillner, Religion, dinynasty and patronage in early Christian Rome, 300-900 , Cambridge University Press, 2007, p. 47. ISBN 05-2187-641-9
