Teoria venețiană
Cu expresia teoria venețiană (în slovenă venetska teorija ) ne referim la o teză destul de răspândită în contextul cultural sloven care neagă reconstrucția istoriografică a sosirii popoarelor slave în zona Alpilor de Est în secolul al VI-lea d.Hr., considerând în schimb că -proclamati protosloveni (numiti Veneti ) locuiau in regiune inca din vremuri mult mai vechi. Deși a fost respinsă de lumea academică, această teorie a avut un succes popular considerabil în Slovenia între anii 80 și 90 ai secolului al XX-lea, primind, de asemenea, o anumită primire din partea grupurilor pan-venețiene .
Introducere
Teoria venețiană s-a născut în ultimii ani ai Republicii Federale Socialiste Iugoslavia , când trezirea diferitelor naționalități din Iugoslavia a creat condițiile pentru succesul diferitelor mișcări separatiste și pentru dizolvarea ulterioară a federației .
În 1989 economistul Jožko Šavli, poetul Matej Bor și preotul Ivan Tomažič - toți cei trei lingviști amatori - au publicat volumul Veneti: naši davni predniki (Venetienii: strămoșii noștri antici), care a fost apoi tradus în diferite limbi în anii următori [1] , conținând parțial o parte din contribuțiile lor redactate în anii precedenți. În acest eseu, ei au respins radical noțiunea acceptată în mod obișnuit că slovenii sunt descendenții populațiilor slave care s-au stabilit în zona actuală a prezenței slovene în Europa începând cu secolul al VI-lea, crezând într-un mod complet inovator că erau de fapt parte dintr-o populație preromană pe care o numeau generic Veneti , împărțită între Veneti Adriatici , Veneti Balici , Pannoni , Norici și alte popoare definite în mod tradițional ca celți sau iliri . Conform acestei teorii - prin urmare - venețienii ar fi vorbit o limbă proto-slavă, din care ar fi derivat limbile slave occidentale, inclusiv slovena modernă.
Argumente
Teoria venețiană se bazează pe o serie de argumente variate, mai presus de toate lingvistice, dar și istorice, mitologice, folclorice sau de altă natură. Primele derivă în mare parte din studiile lui Bor, pe baza unor considerații care sunt adesea considerate ulterior disprețuitoare sau derizorie de lumea academică, datorită utilizării frecvente a forțării terminologice, a argumentelor semnificative , a simplelor aliterări sau chiar a unor manipulări reale [2] .
Printre aceste considerații, există faptul că vechii germani foloseau numele Sell ( Wenden ) pentru a indica diferite popoare, toate considerate de către cei trei cărturari sloveni drept slavi , în consecință credeau că vechii venețieni erau unul dintre stocurile acestui grup multiplu. . În plus, au subliniat cum unii cronicari medievali numeau slavii Veneti. Împreună cu acest tip de argument, Šavli a detectat o serie de toponime ipotetic proto-slovene în Europa Centrală și nordul Italiei. Matej Bor, pe de altă parte, a retradus câteva inscripții venetice antice din nord-estul Italiei și de pe coasta actuală slovenă folosind cuvinte derivate din limba slovenă sau dialecte prin aliterare.
Toate aceste argumente au fost respinse radical de către erudiții academici - inclusiv de către toți cei mai importanți erudiți sloveni - cu toate acestea teoria venețiană a creat discuții și controverse enorme în Iugoslavia târzie. Unii istorici sloveni importanți - cum ar fi Bogo Grafenauer și Peter Štih - au intrat în controversă deschisă cu autorii teoriei, în timp ce pe de altă parte au obținut sprijinul public de la diverși artiști sau scriitori sloveni, inclusiv politicianul ultra-naționalist Zmago Jelinčič . Într-un fel, s-a încercat să se acorde spațiu teoriei diferenței inițiale dintre sloveni și celelalte popoare iugoslave, creând o puternică ruptură cu acestea din urmă.
Recepția teoriei în Italia
Teoria venețiană a obținut un anumit succes în unele cercuri venețiene, care au subliniat prin ea rolul principal pe care poporul venețian l-ar fi jucat în construcția civilizației europene [3] .
Unul dintre lingviștii care au studiat cel mai mult vechile inscripții venețiene - Giovan Battista Pellegrini - a criticat în special aceste teorii.
«(...) trebuie să cităm acum o gamă largă de invenții autentice în domeniile istoric, lingvistic, epigrafic și toponimic; invenții bazate pe o echivalență crezută și falsă între venețieni și slavi. Având în vedere că cei trei autori sloveni Jožko Šavli, Matej Bor și Ivan Tomažič și-au depus fanteziile în volume luxoase care par să fi avut o anumită difuzare în Italia (în special în Veneto), de data aceasta sunt obligat să renunț la obiceiul meu bazat pe non take ai grijă de ei, dar uită-te și treci și vorbește pe scurt despre invențiile celor trei presupuși cărturari sloveni care, trebuie subliniat, nu reprezintă deloc gândul oamenilor de știință sloveni autentici. (...) Totuși, mie (și altor colegi) mi se pare un act de gravă incililitate și ignoranță că autorii lucrărilor menționate anterior și-au propagat opiniile în conferințe publice organizate în diferite orașe din Veneto cu subvenția Regiunea Veneto [4] " |
Notă
- ^ În italiană, volumul a fost intitulat The Veneti progenitors of European man și a fost publicat la Viena în 1991.
- ^ Vezi diversele titluri din bibliografie. Dintre acestea, în special, menționăm următoarea listă: "(În carte există) o listă de toponime pe care„ numai slovenii le pot înțelege ”. În urma unei examinări, devine clar că toponimele enumerate pot fi înțelese de cele mai imaginative dintre vorbind sloven. Venetologii interpretează semnele și literele în mod liber și adesea sugerează că un anumit sunet poate fi scris cu diverse combinații de semne. Acest lucru le permite să manipuleze inscripțiile în limba venețiană până când găsesc o combinație adecvată de sunete. care poate fi recunoscută ca Slovenă la origine " , în Zlatko Skrbiš, The Emotional Historiography of Venetologists: Slovene Diaspora, Memory and Nationalism , în European Journal of Anthropology 39, 2002, p.43.
- ^ Vezi, de exemplu, recenzia independentistului venețian Ettore Beggiato .
- ^ GBPellegrini, toponimele slave și "slav-venețiene" în Italia , RIOn, 1996 (2), pp. 70-79.
Bibliografie
- Jožko Šavli, Matej Bor, Ivan Tomažič, Veneti: naši davni predniki , Ljubljana, Dunaj, Maribor, 1989.
- Luka Lisjak Gabrijelčič, Dizolvarea identității slave a slovenilor în anii 1980: Cazul teoriei venetice , Universitatea Central Europeană, Budapesta 2008 .
- Giovan Battista Pellegrini, Toponimele slave și „slav-venețiene” în Italia , RIOn, 1996 (2), pp. 70-79.
- Marjeta Šašel Kos, Etnic Manipulations with Ancient Veneti and Illyrians , în Stefano Magnani, Carlo Marcaccini (cur.), The difficult identities: archaeology power propaganda in the Balkans , in Portolano Adriatico (3), Volo, Florence 2007.
- Zlatko Skrbiš, The Emotional Historiography of Venetologists: Slovene Diaspora, Memory and Nationalism , în European Journal of Anthropology 39, 2002, pp. 41-56 .
- Zlatko Skrbiš, „Primii europeni” Fantezia venetologilor sloveni: emoții și imaginații naționaliste , în Maruška Svašek (cur.), Postsocialism: Politics and Emotions , Blackwell Publishing, Oxford-New York 2008 .
