Tripticul pustnicilor
| Tripticul pustnicilor | |
|---|---|
 | |
| Autor | Hieronymus Bosch |
| Data | Aproximativ 1493 |
| Tehnică | Ulei pe masă |
| Dimensiuni | 86,5 × 120 cm |
| Locație | Galeriile Academiei , Veneția |
Tripticul Pustnicilor este o pictură în ulei pe lemn (86,5x60 panoul central, 86,5x30 fiecare panou lateral) de Hieronymus Bosch , databilă în jurul anului 1493 și păstrată în Gallerie dell'Accademia din Veneția . Este semnat în panoul central, în dreapta jos.
Istorie
Tripticul este menționat pentru prima dată în Palatul Dogilor în 1771 de Zanetti ( Despre pictura venețiană ), în special în Camera Curții Excelate. În 1838 a fost dusă la Kaiserliche Galerie din Viena, de la care a fost trecută la Kunsthistorisches Museum în 1893 , înainte de a se întoarce la Veneția în 1919 .
Lucrarea a fost grav avariată poate în timpul unui incendiu, partea centrală fiind puternic revopsită, mai ales în peisaj și pe cer, precum și în capul Girolamo. Datarea se bazează pe analize dendrocronologice și confirmă ipotezele lui Larsen, care a considerat-o opera din 1490-1495.
Descriere și stil
Cele trei compartimente ale tripticului sunt dedicate cât mai multor figuri de anacorite , câte unul pe masă.
În centru este Sfântul Ieronim , reprezentat îngenuncheat în deșert, rugându-se un crucifix sprijinit de o ramură uscată, într-un fel de altar-altar care pare să fi fost realizat cu o bucată dintr-un sarcofag roman sculptat, în interiorul unui fel de oratoriu. în ruină. Relieful prezintă episoade legate de tema răscumpărării, precum Judith și Holofernes (simbol al victoriei sufletului sau prefigurarea Mariei ucigând diavolul), un cavaler și un unicorn, simbol al virginității. Mai jos puteți vedea un bărbat scufundându-se într-un stup care se acoperă cu miere, un simbol al iubirii carnale sau al mercurului alchimic, care face aluzie la uniunea sexuală: despre acest detaliu există un desen la Albertina din Viena . Simbolurile malefice sunt împrăștiate peste tot, într-un peisaj dominat de tonuri reci și mohorâte, cu vegetație sinistră și inospitalieră, pe fundalul unui peisaj deșertic, din câte se vede. În stânga vedem o coloană cu un idolatru pictat care adoră fenomenele atmosferice, schelete, animale groaznice care se luptă, arbuști uscați. În dreapta puteți vedea inevitabila pălărie de cardinal aruncată la pământ, în timp ce leul tradițional, prietenul sfântului, este poate fiara subțire din spate, care bea în iaz.
Panoul din stânga îl arată pe Sfântul Antonie Abatele într-un peisaj nocturn, cu un sat în flăcări vizibil împotriva luminii, datorită efectului incendiilor. Aceasta este poate o aluzie la zona zoster sau puterea sa de a proteja împotriva incendiilor. Sfântul este înfățișat lângă un iaz, trăgând apă noroioasă dintr-un ulcior. În jurul său viziunile demonice îi bântuie meditațiile ascetice, precum femeia goală, care apare în spatele unei perdele atârnate de un copac gol, aproape de demoni. Sub el, un pește diavol toarnă vin dintr-un ulcior și aici și colo sunt și alți demoni-greieri în ipostaze grotesc, adesea pline de umor: unul citește un misal, unul are un cioc foarte lung și o coadă de păun, unul este compus dintr-unul cap de călugăriță cu picioare, care poartă o bufniță cu cuibul pentru o plimbare pe cap.
Compartimentul din dreapta îl arată pe Sfântul Egidio rugându-se într-o peșteră unde există un sul care, conform Legendei de Aur , conține toate numele celor care vor fi mântuiți prin mijlocirea sa. El este străpuns în piept de o săgeată, cea destinată asistentei sale de companie care se află la picioarele lui. Deasupra este un peisaj luminos, cel mai senin dintre cele trei compartimente, dominat de o stâncă ascuțită.
Bibliografie
- Franca Varallo, Bosch , Skira, Milano 2004.
- Daniele Trucco, Bosch și alchimia: un imaginar ermetic , în «Arte & Dossier», n. 329, anul XXXI, 2016, pp. 58-61.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe Tripticul Eremiților
