Polo de Ondegardo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Polo de Ondegardo y Zárate ( Valladolid , ... - La Plata , 24 noiembrie 1575 ) a fost un jurist , istoric și oficial spaniol și unul dintre cei mai autorizați anchetatori incași ai civilizației.

Semnătura licenței Polo de Ondegardo.

Origini

S-a născut, la o dată nespecificată, în Valladolid de Diego López de León și doña Jerónima de Zárate. A fost o familie literară importantă, iar Polo avea acces facil la învățământul superior. Nu știm de unde a obținut prestigiosul titlu de licențiat , dar se presupune că a fost la Universitatea din Valladolid , deși unii istorici sunt în favoarea celui din Salamanca .

El este adesea amintit cu numele Juan, mai degrabă decât cu Polo, dar toate numeroasele documente care au ajuns până la noi cu semnătura sa de mână poartă fără echivoc numele de Polo care, prin urmare, trebuie să fi fost cel oficial.

La 1 noiembrie 1543 , Polo de Ondegardo și unchiul său Agustín de Zárate au plecat împreună din portul Sanlúcar de Barrameda spre Indii, unde au ajuns în martie 1544 , debarcând în portul Túmbez . [1]

Război civil în Peru

Polo s-a trezit imediat implicat în viața tumultuoasă a coloniei peruviene, traversată de o insurecție și a fost forțat să ia parte la unul sau altul dintre concurenți. Răscoala lui Gonzalo Pizarro a fost cea care i-a opus pe coloniști „ encomenderi ” legilor patriei aplicate cu asprime excesivă de către viceregele Núñez de Vela. Polo s-a alăturat forțelor lui Gonzalo și i-a urmărit necondiționat însemnele.

Cu toate acestea, când a murit Núñez de Vela și a sosit noul vicerege, Pedro de la Gasca , a fost clar că răscoala a preluat caracteristicile unui act de rebeliune împotriva coroanei spaniole în sine, Polo nu a simțit cum să ia parte la ceea ce el considerat acum o trădare.

Curajos, a refuzat să semneze un act public de aderare la lupta împotriva regelui și abia a avut timp să fugă din Lima înainte ca credincioșii lui Pizarro să-l prindă pentru a-l executa.

Ajungând la trupele loiale, s-a aliniat în primele rânduri în ordine de luptă și a fost unul dintre primii care au înotat marele râu Apurimac. La 9 aprilie 1548 , ziua bătăliei decisive, Polo nu și-a evitat îndatoririle și a câștigat stima și considerația La Gasca.

Experiențe administrative

Pentru pregătirea sa juridică de necontestat, lui Polo i-au fost atribuite sarcini administrative, pe care le-a îndeplinit cu abilitate desăvârșită. Sub supravegherea sa, impozitele către Coroană au fost colectate cu o rigoare reînnoită, iar districtele au devenit mai sigure datorită arestării celor mai periculoși indivizi.

Chaca , Chuquisaca și Potosí erau teritoriile plasate sub jurisdicția lui Polo și aduse de acesta în condiții de viață satisfăcătoare pentru locuitorii obișnuiți cu violența și jaful.

Pentru meritele sale, Polo a primit, de la La Gasca, drepturile de a exploata o mină de argint lângă Potosí și concesiunea neașteptată l-a făcut unul dintre cei mai bogați oameni din Peru.

A profitat de ocazie pentru a se căsători cu o doamnă de rang, doña Jerónima de Peñalosa, fiica lui Rodrigo de Contreras, guvernatorul Panama . Din această unire s-ar fi născut șase copii.

Sub viceregatul La Gasca, Polo a avut încă ocazia să se distingă, promovând explorări spre Río de la Plata , Tucumán și Chile și, mai presus de toate, prevenind rebeliile periculoase.

Rebeliuni și războaie

În timpul virreialității lui Antonio de Mendoza , Polo de Ondegardo a riscat să-și piardă viața din cauza uneia dintre aceste rebeliuni dese. Răscoala promovată în Charcas de contele de la Gomera, Sebastián de Castilla, a costat viața guvernatorului provinciei, Hinojosa. Polo, cu hipermetropie, a văzut pericolul, dar guvernatorul nu l-a luat de la sine și Polo, în momentul critic, a reușit să se scoată din strânsoarea rebelilor fugind călare.

Polo era un om de drept, dar viața coloniei îi rezerva încă sarcini mai potrivite unui soldat profesionist decât unui jurist. Francisco Hernandéz de Giron, fost adept al lui Gonzalo Pizarro, i-a ridicat din nou pe nemulțumiți și aventurieri împotriva Coroanei. O primă armată nu l-a putut opri și toate speranțele loialistilor s-au concentrat asupra trupelor lui Alvarado care veneau din La Paz . De asemenea, Polo s-a grăbit să i se alăture și a înarmat, pe cheltuiala sa, o întreagă companie de infanterie.

În Chuquinga cele două armate s-au luptat între ele. Alvarado a avut cele mai bune poziții, dar cu nesăbuință, a atacat primul, expunându-se la un contraatac. Înfrângerea a fost inevitabilă și a implicat-o pe Polo care, rănit, a reușit să se refugieze într-un sat din apropiere.

Pentru Giron, totuși, sfârșitul se apropia acum și o nouă ciocnire, în 1554, la Pucara a fost de fapt fatală. Polo de Ondegardo a luat din nou parte la luptă și a fost grav rănit în cap de un topor și în picior de două lovituri de arquebus. A fost salvat oricum, dar cu prețul unei lungi convalescențe și a unei incapacități perene care l-ar fi forțat să folosească bastonul.

Corregidor din Cuzco

Numit „corregidor” al Cuzco-ului în 1558 de către viceregele Cañete, a exercitat această funcție timp de trei ani consecutivi. În această perioadă, pentru a administra mai bine colonia, a început să studieze obiceiurile și organizarea politico-administrativă a incașilor. Cercetările sale, însă, nu au vizat trecutul, ci prezentul, în încercarea de a încorpora componenta indigenă a Peru în realitatea spaniolă dominantă.

În acei ani, investigând printre băștinași, în încercarea de a pune capăt idolatriilor lor, el a căutat și a descoperit unele dintre mumiile vechilor suverani pe care le-a furat de la gardienii lor pentru a le trimite să le îngroape într-un loc nespecificat din Lima, poate incinta unei biserici.până în prezent a rămas necunoscută. [2]

Activitățile lui Polo în această perioadă au inclus împărțirea Cuzco în patru parohii, fiecare cu biserica sa, elaborarea unei ordonanțe pentru exploatarea minelor Carabaya și numirea reprezentanților locali ai poporului indigen.

Încă într-o încercare de a combate idolatria, Polo a disecat funcția cequei pe care a transmis-o într-un mic tratat care va fi încorporat ulterior de Bernabé Cobo într-un capitol al operei sale.

După efortul său politico-administrativ, Polo s-a retras în reședința sa din Chuquisaca, dar, în 1571, noul vicerege Francisco de Toledo a trebuit să-l cheme înapoi la o funcție activă, numindu-l guvernator al Cuzco-ului.

Au urmat alți ani de activitate în care Polo a excelat pentru cunoașterea realității indigene și de care a profitat pentru a aduna informații suplimentare cu privire la caracteristicile civilizației incașe, asistând în același timp pe vicerege la elaborarea celebrelor „Informații”.

În cele din urmă a murit în La Plata în 1575, iar trupul său s-a odihnit temporar în mănăstirea locală din San Francisco înainte de a fi mutat la Colegio de la Compañia de Jesús, tot în La Plata, alături de cel al soției sale expirate în 1594.

Controverse antice

Cercetările lui Polo despre civilizația incaș au avut loc sau, mai bine spus, s-au încheiat în timpul investigațiilor promovate de viceregele Francisco de Toledo . El a propus să demonstreze că imperiul andin a fost întemeiat pe uzurparea drepturilor naturale ale diferitelor grupuri etnice cucerite de oamenii din Cuzco . Această presupunere a făcut plauzibilă stăpânirea spaniolă, care s-a prezentat ca un fel de eliberare a popoarelor asuprite, dar s-a ciocnit cu concepția celor care considerau prezența iberică drept rezultatul unei politici imperialiste și contrară legilor creștine.

Polo, alături de vicerege, a fost în mod firesc vizat, pentru autoritatea sa, de antagoniștii adunați în fracțiunea anti-guvernamentală.

Într-o scriere anonimă, cei mai mulți se remarcă până la iezuitul Blas Valera și, în orice caz, apar fructele, cu siguranță ale școlii sale de gândire, critici severe asupra "Licenciado". [3]

El este criticat pentru că a raportat, fără să cunoască faptele din cauza ignoranței sale a quechuei , opinii și informații care dăunează imaginii civilizației incașe, exprimate exclusiv din motive de prezumție.

În special, controversa se articulează pe afirmația lui Polo despre utilizarea sacrificiilor umane, în special a copiilor. Autorul anonim, după ce a criticat timp de câteva perioade despre ignoranța lui Polo, îi neagă faptul că termenul „ huahua ” pe care îl interpretează ca fiind un copil, se referă în quechua la orice animal de pui și că, în acest caz, a indicat tineri lamas . Această teză ar fi susținută și de alți autori pe care anonimul îi citează copios într-o notă.

Polo, însă, nu este izolat în declarațiile sale și mulți alți autori ai vremii, mult mai autoritari decât cei citați de iezuitul anonim, au raportat existența acestui rit crud. Spre cinstea incașilor, totuși, trebuie spus că acest tip de sacrificiu a fost rezervat doar unor circumstanțe particulare și că poate fi considerat un fel de limitare a unui obicei răspândit înainte de apariția lor.

Diatribele recente

În raportul anonim citat mai sus, printre textele contrare tezei lui Polo de Ondegardo, este citat un spaniol, Francisco de Chávez, deja prieten cu Tito Atauchi, fratele lui Atahuallpa și autor al unui raport considerat pierdut.

Recent, însă, raportul lui Chavez ar fi fost găsit de un cercetător italian și ar fi dezvăluit câteva detalii șocante despre cucerire.

Condiționalul este o necesitate, deoarece autenticitatea raportului este contestată în prezent de unii experți în istoria incașilor, în ciuda constatărilor științifice pozitive asupra constatărilor.

Cu toate acestea, examinând documentul în cauză găsim o legătură directă cu Polo. Acesta este comentariul său din partea de jos cu o semnătură scrisă de mână. Nota spune textual: „ Non es cosa ”, care poate fi tradus în italiană ca „Non è cosa” (implicit „important”). La ce se referea Polo?
Chavez a susținut că Francisco Pizarro, cu ocazia întâlnirii sale cu Atahuallpa , sau chiar înainte, le-a oferit bătrânilor inca vin otrăvit cu arsenic și că, din acest motiv, capturarea incașilor ar fi fost atât de ușoară. Plângerea a continuat să dezvăluie că autorul otrăvirii, un anume părinte Yepes, va fi ucis mai târziu pentru a-l reduce la tăcere.

Potrivit interpretării cercetătorilor italieni, Polo ar fi intrat în posesia mărturiei incomode, dar l-ar fi respins pentru un sentiment discutabil de oportunitate.

Pentru a consemna, trebuie remarcat faptul că episodul denunțului lui Chávez face parte dintr-un desen mai mare care ar implica opera lui Guaman Poma de Ayala însuși , raportat ca un simplu personaj al lui Blas Valera care ar fi fost adevăratul autor al " Nueva crónica y buen gobierno ".

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Felipe Guaman Poma de Ayala și Blas Valera .

Notă

  1. ^ Există o declarație a lui Diego de Molina, emisă pentru folosirea fiului lui Polo pentru a depune mărturie despre meritele tatălui său și adresată regelui, în 1583 , în care datele esențiale ale vieții lui Polo di Ondegardo în Indii sunt transcris. Documentul este păstrat în Arhiva Generală a Indiilor (AGI Patronato, Legajo 127) .
  2. ^ Povestea mumiilor Lima are implicații imprecise. Garcilaso de la Vega ( Commentarios reales , partea I L. 5, cap. 29) asigură că le-a văzut în copilăria sa din Cuzco, dar probabil o confundă pe cea a lui Viracocha cu cea a Pachacútec . Părintele Acosta amintește, de asemenea, în Historia Natural y moral de las Indias (Cartea 5, Capitolul ee cartea 6, Capitolul 22) existența acestor corpuri îmbălsămate, descoperite de Polo, dar până în ziua de azi nici măcar nu știm, cu certitudine, la care suverani se refereau. Alți autori citează existența mumiilor incași. Printre altele Sarmiento de Gamboa (" Historia indică " Cap. 14-18 și 25) și Bernabé Cobo (" Historia del Nuevo Mundo ", L. 12, Cap. 4.11 și 13)
  3. ^ Aceasta este „ Relación de las costumbres antiguas de los naturales del Perú ”, rezultatul efortului unui scriitor care a rămas anonim. O versiune recentă poate fi găsită în Bibl. Exp. Automată Tomo CCIX, Madrid 1968.

Lucrări

  • Tratado y averiguación sobre los errores y supersticiones de los indios (1559).
  • Shapeless of the Licenciado Polo de Ondegardo to the Licenciado Briviesca de Muñatorres sobre la perpetuidad de las encomiendas en el Perú (1561).
  • The relation de los adoratorios de los indios en los cuatro ceques . (1561)
  • Ordenanzas de las minas de Guamanca .
  • Instrucción sobre las ceremonias y ritos que usan los indios conforming to the time of su gentilidad (1567).
  • Relación de los fundamentos acerca del notable daño that resulta de no guardar a los indios sus fueros (1571).
  • Mișc o hârtie machiată în felul împrumutului care a rămas în papele Licențiatului Polo de Ondegardo, căutând linia incașilor și cum să cucerească .
  • Copie a unor capitole ale unei carti a Licențiatului Polo, vecinul orașului La Plata, pentru medicul Francisco Hernández de Liébana .

Ediții moderne

  • in Colección de Libros y Documentos Referentes a la Historia de Perú. Tomes III și IV Lima 1916-1917.
  • in Colección de Documentos Inéditos para la Historia de Hespaña. Volumul VI
  • în Revista Histórica de Lima. Volumul XII. Lima 1940
  • in Colección de Documentos Inéditos of the Archivio de Indias (Torres Mendoza) Volumul XVII, prima serie. Madrid
  • în historia 16 (El mundo de los incas) Madrid 1990

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF ( EN ) 204656067 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-204656067