Un fragment despre ontologie

Un fragment asupra ontologiei este o lucrare filosofică a lui Jeremy Bentham care își propune să facă un excursus în domeniul ontologiei :

Jeremy Bentham

Entitatea"

Cu termenul „entitate”, Bentham desemnează orice obiect care este indicat gramatical de un substantiv.

Entitățile care formează un întreg logic pot fi împărțite până la principiul de bază original pentru care în final există două tipuri de entități:

1) entități perceptibile: cele care fac obiectul unei percepții senzoriale imediate; de exemplu corpuri (corpuri, substanțe corporale),

2) și entități inferențiale: a căror existență suntem convinși prin reflecție, printr-un lanț de raționamente ^[1] de exemplu sufletul (ca realitate separată de trup), Dumnezeu, îngeri, diavoli și, în general, substanțele necorporale .

Fiecare dintre acestea este împărțit, la rândul său, în categoriile de entități reale și entități fictive: avem, astfel,

1a) entități reale perceptibile,

1b) entități perceptibile fictive,

2a) entități inferențiale reale ed

2b) entități inferențiale fictive.

Pentru Bentham, substanțele corporale, percepțiile și ideile sunt entități reale.

O entitate fictivă este, pe de altă parte,

Potrivit lui Bentham, „orice substantiv-substantiv care nu este numele unei entități reale, perceptibile sau inferențiale este numele unei entități fictive” ^[2]

Entitate fictivă: o contradicție în termeni?

Dar, se întreabă Bentham, nu este expresia „entitate fictivă” o contradicție în termeni?

Potrivit lui Bentham, originea acestei contradicții aparente „rezidă în natura limbajului: acel instrument fără de care nu se poate spune nimic și greu se poate face ceva, deși în sine nu este nimic” ^[3]

Fără ficțiunea existenței entităților fictive, conform lui Bentham, limbajul - sau cel puțin limbajul uman - nu ar putea exista.

„Nonentitățile”

Pentru a ilustra mai bine acest punct, Bentham contrastează entitățile fictive cu nonentitățile.

Termenul de entitate fictivă desemnează „acele tipuri de obiecte care, în fiecare limbă, în scopul discursului, trebuie exprimate ca existente - trebuie să fie vorbite în același mod ca acele obiecte care au într-adevăr existență și cărora li se adresează serios a-l atribui; dar fără niciun pericol de a produce convingerea că posedă, fiecare pentru sine, o existență separată, sau mai exact, o existență reală " ^[4]

Pe de altă parte, non-entitățile sunt acelea despre care se vorbește ca fiind reale, dar a căror existență este afirmată pentru a „produce în mintea căreia i se adresează comunicarea o puternică convingere a existenței unui obiect conform descrierii exprimat astfel „ ^[3] .

În special, diavolul, fantomele și toate animalele și personajele fictive aparțin categoriei nonentităților.

Rezumând:
entitățile fictive sunt acele entități care nu sunt nici entități reale, nici non-entități,

adică acele entități care există numai în și pentru limbaj, acele entități despre care se vorbește ca și cum ar fi entități reale, dar fără riscul și intenția de a-și convinge existența reală.

Bentham crede că fiecare entitate fictivă are o relație cu o entitate reală și poate fi înțeleasă doar ținând cont de această relație.

Prin urmare, entitățile fictive pot fi clasificate în entități fictive de gradul I, II, III, etc., în funcție de faptul dacă, pentru înțelegerea lor, este suficient să se facă referire la relația dintre ele și o entitate reală sau, în schimb, este necesar, de asemenea, să se ia în considerare alte entități fictive de gradul I, II, III, etc.

Clasificarea entităților fictive

În cel de-al doilea capitol al ediției Bowring, Bentham își continuă investigația cu o clasificare detaliată a entităților fictive.

Entitățile fizice fictive

În primul rând, entitățile fizice fictive sunt enumerate și analizate: în acest sens, trebuie remarcat faptul că termenul „entități fizice fictive” nu a fost folosit în capitolul anterior ca denumire a unei clase de entități: este probabil ca, cu acest termen , Bentham se referă la entități perceptibile fictive.

În orice caz, următoarele entități se încadrează în această categorie:

• substanța,
• cantitatea,
• calitatea,
• relația,
• locul,
• vremea,
• situatia,
• posesia,
• actiunea,
• pasiune.

Substanța (adică Materia)

Dintre acestea, Substanța și posesiunea sunt enumerate de Bentham în secțiunea I a capitolului II, dar nu sunt acoperite acolo. Conceptul de substanță este specificat în secțiunea II a capitolului I, în raport cu conceptul de materie.

Pentru Bentham „cuvântul substanță este numele unei clase de entități reale, din singura clasă care are entități corporale în ea” (J. Bentham, A Fragment on Ontology, cit., P. 201, cursiv în text).

Această redefinire este, desigur, în contrast cu listarea substanței printre entitățile fizice fictive conținute în secțiunea I (dar într-un alt manuscris), totuși poate fi citită ca o specificație, adică pentru Bentham, atunci când vorbim despre substanța ca entitate fictivă, ar trebui să ne referim mai corect la Materie:

Entități fictive de gradul I absolut

În al doilea rând, discuția se concentrează asupra

• entități fictive absolute de gradul I:

conteaza,

formă,

cantitatea

și Spațiu, care, potrivit lui Bentham, poate fi considerat mai adecvat ca o entitate semi-reală.

Entități fictive absolut de gradul II

Urmează analiza entităților fictive de gradul II absolut

calitatea

și modificarea,

a Raportului și a entităților fictive conectate la acesta.

Relația

Pentru Bentham, „entitatea fictivă numită relație se extinde atât de mult încât să le absoarbă pe toate celelalte” ^[6] : sunt legate de relație, diversitate, identitate, loc, schimbări de timp, mișcare, liniște, acțiune, pasiune, subordonare, opoziție. , conexiune, relație cauză-efect, existență și multiplele sale modificări (inexistență, viitor, realitate, posibilitate, imposibilitate).

Entitățile fictive concomitente

Ancheta continuă cu entitățile fictive numite în raport cu concomitența lor (obiectul, subiectul și scopul prefixat), entitățile fictive concomitente care rezultă din procesul de agregare, divizare și subordonare („Regat, clasă, ordine, sex, specii, soiuri, au fost denumirile acestor cutii, aceste recipiente fictive " ^[7] , entitățile politice și cvasi-politice fictive, cele aparținând relației cauză-efect și, în cele din urmă, analiza se încheie cu existența și clasele a entităților fictive asociate acestuia.

Această ultimă secțiune este foarte problematică. Pentru Bentham, existența ca calitate este, ca și absența și inexistența, o entitate fictivă.

Dintre entitățile fictive legate de aceasta, Bentham ia în considerare necesitatea, imposibilitatea, certitudinea, incertitudinea, probabilitatea, improbabilitatea, realitatea și potențialitatea și le clasifică drept „calități fictive (...) simple himere, simple creaturi ale imaginației - non-entități " ^[8] .

În rezumat, potrivit lui Bentham, toate calitățile sunt entități fictive, dar unele dintre ele sunt calificate drept „calități reale”, iar altele ca „calități fictive”, acestea din urmă sunt asimilate ne-entităților. Pare foarte dificil să oferim o interpretare coerentă a acestui pasaj.

Notă

Ediție și traducere

• Jeremy Bentham, A Fragment on Ontology , New York, 1962.
• Jeremy Bentham, Teoria ficțiunilor , editat de Rosanna Petrillo, Napoli, Cronopio, 2001.

Bibliografie

• J. Bentham, A Fragment on Ontology , în J. Bentham, The Works of Jeremy Bentham , vol. VIII, J. Bowring (ed.), New York, Russell & Russell Inc., 1962, pp. 193-211.
• J. Bentham 1789, An Introduction to the Principles of Morals and Legislation , Oxford, Basil Blakwell, 1960, cap. XVI, § 1, nota; J. Bentham, Essay on Logic , în J. Bentham, The Works of Jeremy Bentham , vol. VIII, cit., Cap. VIII.

Portal de filosofie : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de filosofie