Alfredo Niceforo

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Alfredo Nicephorus ( Castiglione di Sicilia , 23 ianuarie 1876 - Roma , 10 martie 1960 ) a fost un criminalist și antropolog școala italiană Lombrosian .

Președinte al Societății Italiene de Antropologie , al Societății Italiene de Criminologie și începând cu 1920 membru al Consiliului Superior de Statistică al cărui președinte va deveni și el. A preluat președinția Societății italiene de economie demografică și statistică și a devenit membru al Comitetului director al Consiliului Național de Cercetare pentru Secția de Biologie . Din 1910 , și continuu până în 1953 , a fost responsabil cu predarea criminalisticii în Școala Juridico-Penală de la Facultatea de Drept a Universității din Roma, fondată și regizată de Enrico Ferri .

De asemenea, a fost membru al Comitetului științific de conducere al « Barometrului Economic » și a preluat direcția « Quaderni della Nutrizione », a « Revistei italiene de sociologie », a « Revistei psihologiei ». Din 1923 a fost membru al Comisiei de statistică a Comitetului de igienă al Societății Națiunilor din Geneva și din 1925 membru al Comitetului director, pentru Italia , al „ Institutului internațional de antropologie ”.

A fost, de asemenea, membru corespondent străin al Societății de Antropologie din Paris , al Societății de Antropologie din Portugalia , al Societății de Morfologie Umană din Paris, al Institutului German de Sociologie ( Hanovra ), al Societății Hobbesiene de Filosofie și Social Sciences ( Karlsruhe ), al Societății Cehoslovace Masaryk de Sociologie. Membru corespondent al Societății Internaționale de Sociologie (cu sediul la Paris), Membru corespondent al Academiei Americane de Științe Politice și Sociale ; Membru al Comitetului de cercetare al Asociației Internaționale de Sociologie ( Oslo ).

Alfredo Nicephorus a postulat teoria conform căreia fiecare persoană avea un „eu profund” antisocial, ale cărui impulsuri subconștiente reprezentau o revenire la era precivilizată. Însoțirea acestui ego și încercarea de a-și ține sub control delincvența latentă a fost un „ego superior” constituit din interacțiunea socială a omului. Această teorie, publicată în 1902, a avut unele asemănări cu descoperirile psihanalizei făcute în aceeași perioadă.

Inițial, Alfredo Niceforo a fost influențat de criminologul italian Cesare Lombroso (1835-1909), care teoretizase existența unui tip criminal, identificabil cu anumite caracteristici fizice. Lombroso a inclus italienii din sud printre rasele cele mai predispuse la săvârșirea infracțiunilor violente, citând banditismul din sud ca dovadă pentru a-și confirma teoriile. Nikephoros a ajuns însă să creadă că infracțiunea nu putea fi înțeleasă decât printr-o investigație aprofundată - biologică, psihologică și sociologică - a ființei umane normale. [1]

În „La delinquenza in Sardegna” (1897), Niceforo a relatat de fapt fenomenele criminale ale insulei cu unele obiceiuri culturale și comportamentale pur mediteraneene, urmărite prin analiza muzicii, a cântecelor, a tradițiilor, a folclorului local, până la conformație din aceleași zone ale teritoriului. [2]

În „Italia barbară contemporană” (1898), Alfredo Niceforo a publicat schița unei fiziologii a Italiei de sud, argumentând cu adevărul faptelor, deci în contrast cu orice spiritualism sau misticism, existența în Sardinia, Sicilia și în sud a trei popoare primitive, purtători ai unei civilizații barbare diferite de cea nordică.

Cartea lui Nicephorus poate fi considerată manifestul unei culturi pozitiviste care, în anii care au urmat unificării Italiei (1860), a căutat un răspuns la problemele diviziunii economice și culturale pe care unificarea le-a lăsat dramatic nerezolvate. Federalismele emergente, aflate în centrul reflecțiilor teoretice ale lui Nicephorus, au fost înlocuite de mitul unitar al Risorgimento al Italiei „unite”. Acesta din urmă, de fapt, a elaborat teoria a două civilizații diferite, una în nord și alta în sud, pe baza cărora intenționa să-și justifice proiectul de descentralizare largă. [3]

Unul dintre primii oameni de știință empirici din Italia, Nicephorus a aplicat investigații statistice pentru a descoperi regularități în comportamentul social. Din aceste studii, a reieșit teoria că oamenii din fiecare societate au prezentat unele caracteristici constante, definite ca „reziduuri”, dintre care unul constituit de diversitatea dintre indivizi. Mai mult, el a afirmat că în fiecare societate exista o stratificare a indivizilor în ierarhiile sociale și în gruparea lor de masă, observabilă mai ales în sistemele ideologice religioase și naționale.

În dezvoltarea teoriei sale despre ego-ul dublu al omului, Nicephorus a susținut că ego-ul profund a evitat cu succes încercările sinelui superior de a-l controla. Această viziune a fost explicată în detaliu într-una din lucrările sale finale „Eul profund și măștile sale” (1949). [4]

Din 1897 până în 1953 a dat presei 55 de cărți, din 1927 până în 1952 , aproximativ 215 de memorii. Unele dintre cele mai importante lucrări ale sale au fost: Delincvența în Sardinia ( 1897 ), jargonul în normal, degenerat și criminali (1897), Italia barbară contemporană ( 1898 ), Studiul științific al claselor sărace ( 1907 ), Antropologia claselor sărace ( 1908 ), Eul profund și măștile sale ( 1949 ), Omul delincvent ( 1951 ).

Notă

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 29.596.356 · ISNI (EN) 0000 0001 1613 7632 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 074 246 · LCCN (EN) n82040861 · GND (DE) 111257722X · BNF (FR) cb122852157 (dată) · BNE (ES) XX979249 (data) · BAV (EN) 495/236014 · WorldCat Identities (EN) lccn-n82040861