Axe Igorot

Fotografie a unui războinic care ținea toporul Igorot, 1913. ^[1]

Toporul Igorot este o armă de tăiere cu un singur fir tipică pentru insula Luzon din Filipine . Toporul își ia numele de la populațiile care trăiesc în zona montană din partea de nord a insulei, populații care sunt definite cu precizie, în ansamblu, Igorot , adică „nordici”. ^[2]

Acest tip de topor, cu o lamă concavă specială, a fost una dintre armele caracteristice ale vânătorilor de cap locali. Cu toate acestea, utilizarea sa nu s-a limitat la luptă: toporul este suficient de puternic pentru a tăia lemnul și a înlocui diverse instrumente și a fost folosit și pentru vânătoare și măcel. Acest lucru l-a făcut unul dintre principalele instrumente de utilizare zilnică în satele Igorot. ^[3]

Nume

Conform reconstrucției lui William Henry Scott , cuvântul Igorot , adaptat în diferite forme atât în ​​spaniolă, cât și, mai târziu, în engleză, derivă din golot . Acest cuvânt înseamnă „munți” în mai multe limbi vorbite în regiune și legate de tagalog și, prin urmare, a fost folosit pentru a se referi la popoarele din regiunea montană. ^[2]

În tagalog, termenul folosit pentru a indica toporul Igorot este wasay , care totuși se referă în general la orice topor (este sensul literal al termenului).

Toporul Igorot înseamnă, prin urmare, orice topor tipic produs în provinciile din regiunea administrativă Cordillera : Mountain , Benguet , Abra , Kalinga , Apayao și Ifugao .

În trecut, aproape fiecare trib din regiune producea o variantă specială a armei: de exemplu, topoarele făcute în Abra aveau un mâner mai lung. Fiecare dintre aceste variante avea un nume diferit, bazat pe dialectele locale. ^[4] Unele dintre aceste nume sunt: ^[5]

• Sinawit: produs în Kalinga
• Pinangas (Pin-nang): produs în Bontoc
• Aliwa: produs în Abra
• Binaroy (Badan): produs în Apayao și utilizat numai pentru agricultură
• Badon: versiunea cu lățime largă a lui Binaroy
• Iko: produs în Apayao, foarte mic și purtat de femei în păr, doar un instrument
• Binarawad: produs în Apayao, o armă a vânătorilor de cap
• Pinagada: folosit ca instrument de către Kankanaey
• Pannakot: un alt instrument al Kankanaey
• Gaman: Folosit de Kankanaey pentru luptă
• Guasay (Guwasay): folosit ca instrument de către Ibaloy
• Palakot: Un alt termen comun în Filipine pentru orice topor

Axele Igorot sunt, de asemenea, identificate cu numele tribului de care aparțin. De exemplu: Bontoc, Kankanaey, Ibaloy, Itneg .

Descriere

În medie, toporul Igorot are 60 cm lungime, cu un cap de 30 cm lățime, care a fost asamblat prin interblocare în interiorul mânerului, adăugând un tang sau în exterior cu o armătură metalică.

Caracteristica care face arma specială este forma capului: lama, prezentă doar pe o parte, este concavă, iar colțul superior se extinde într-un vârf mai mult sau mai puțin pronunțat (în funcție de model), care este, de asemenea, ascuțit. Colțul inferior al unor exemplare este, de asemenea, ușor alungit. Partea opusă a capului, pe de altă parte, are un vârf similar cu cel al unui târnăcop sau al unui ciocan militar (de asemenea, de lungime și grosime variabilă). ^[6]

Specimen de topor Igorot ^[7]

Forma concavă a lamei este concepută pentru a se scufunda mai ușor în materiale și pentru a tăia mai eficient o suprafață neuniformă, în timp ce vârful din spate a fost folosit în luptă ca un cârlig, pentru a arpona și a muta scuturile sau armele adversarilor. Potențial, ar putea fi, de asemenea, eficient în penetrarea armurilor și a protecțiilor, care nu au fost folosite de triburile regiunii (războinicii au luptat pe jumătate goi).

Cu toate acestea, vârful a fost folosit în cea mai mare parte ca instrument și a fost folosit pentru a fixa arma la pământ, astfel încât să nu trebuiască să o țineți în timp ce o ascuțiți sau tăiați ceva. În caz de nevoie, toporul ar putea chiar înlocui un instrument de cățărat. ^[8]

Regiunea Cordillera era cunoscută pentru meșteri pricepuți și fierari. Deși toporul Igorot este un instrument foarte simplu și adesea rudimentar, există câteva exemple mai elaborate și bine realizate, cu diferite tipuri de decorațiuni, în special în mâner; aceste exemplare au fost probabil furnizate membrilor clasei superioare sau pentru uz ceremonial. ^[9]

Atât armele, cât și uneltele, topoarele Igorot au fost utilizate zilnic de proprietari și, prin urmare, au fost supuse modificărilor și reparațiilor în timp. Acest lucru face dificilă urmărirea originii multor exemplare.

Toporile Igorot sunt clasificate ca arme pe baza caracteristicilor lor. Diferența dintre un topor de lucru și un topor de luptă este de fapt exprimată în două elemente principale: greutatea și gradul de ascuțire. Un topor de lucru, pentru tăierea copacilor, nu trebuie neapărat să fie ascuțit, deoarece se scufundă în material datorită greutății și geometriei capului; un topor de luptă, pe de altă parte, are un cap mult mai mic, ca în cazul franciscei , sau foarte subțire și ascuțit, ca toporul danez , pentru a-i spori manevrabilitatea și letalitatea. Toporul Igorot este relativ ușor și ascuțit, iar construcția sa arată clar că nu este un instrument folosit ocazional în luptă, ci o armă reală.

Istorie

Originile toporului Igorot nu sunt cunoscute cu precizie. Triburile regiunii au avut ocazional relații comerciale cu populațiile orientale, iar toporul Igorot este, prin urmare, probabil o evoluție a toporilor chinezi sau indieni.

Primele contacte rare, documentate din lumea occidentală, au avut loc abia după mijlocul secolului al XVI-lea și nu au adus suficiente informații pentru a stabili originile concrete ale acestei arme; cu toate acestea, se știe că cultura vânătorilor de cap a fost întotdeauna prezentă în rândul triburilor din regiune, iar toporul ar putea avea origini foarte vechi.

Populațiile tribale din această regiune au fost întotdeauna reticente în contactul cu lumea exterioară, menținându-și identitatea și tradiția, chiar și după colonizarea parțială spaniolă și mai târziu americană. Cele mai detaliate relatări provin de la călători europeni și americani sau de la misionari care au interacționat cu tribali. ^[10]

Triburile Cordilerei se aflau într-o stare constantă de conflict, în principal din cauza feudelor dintre sate care au continuat de mai multe generații. Când cineva a fost ucis în luptă, tovarășii au organizat un nou raid pentru a răzbuna infracțiunea, la fel și satul advers. Sclavia a fost, de asemenea, foarte frecventă și prezentă mai presus de toate în cele mai războinice triburi, cum ar fi Kalinga.

Vânătorii de capuri Igorot au intrat în luptă echipați cu una sau mai multe sulițe, folosite ca armă principală și pentru lupte la distanță. Purtau scuturi similare cu cele ale triburilor africane, dar cu forme adesea mai complexe, cum ar fi scutul folosit de Kalinga. Acesta din urmă era echipat cu trei prelungiri pe o parte, care formau un fel de trident, în timp ce pe partea opusă colțurile erau alungite formând un arc. ^[11] Multe exemple ale acestui scut multifuncțional sunt prezentate în sursele vremii ^[12] . Partea superioară a fost folosită pentru a apuca picioarele inamicului în încercarea de a-l face să cadă; dacă încercarea a avut succes, partea inferioară a scutului a fost folosită pentru a bloca adversarul la pământ în timp ce a dat lovitura de grație, care deseori a constat în decapitare. Prin urmare, fiecare războinic purta o armă secundară legată de centură pentru luptă strânsă. Aceste arme secundare ar putea fi bastoane, arme tivite precum maceta Bolo sau toporul Igorot.

Arcurile erau prezente și ele, dar erau rareori folosite și acceptate doar în unele triburi, de asemenea, pentru că erau considerate o armă nu foarte onorabilă. Pe măsură ce secolul al XX-lea a progresat, armele de foc, adesea furnizate de americani pentru echiparea forțelor de poliție locale, și-au făcut apariția în rândurile triburilor, dar într-un număr atât de mic încât nu au înlocuit alte arme.

Chiar și după 1900, topoarele erau atât de răspândite încât chiar și femeile din anumite triburi, cum ar fi tingienii, purtau versiuni în miniatură ale acestora, păstrate în păr ca ornament. ^[13]

Tradițiile triburilor vânătorilor de capuri erau atât de înrădăcinate încât, chiar și sub jurisdicția SUA, episoadele de violență și crimă erau banale. O anecdotă care ilustrează bine această realitate este relatată într-o mărturie din 1913: un bărbat pe nume Abaya, din tribul Tingian, unul dintre cei mai sălbatici, avea un sclav (o practică deja la acea vreme pe punctul de a ilegaliza, dacă nu chiar ilegală) pentru guvernul SUA). Un subaltern i-a spus lui Abaya că sclavul plănuia să scape. Fără să bată un ochi, bărbatul și-a luat toporul și s-a îndreptat spre sclavul care în acel moment strângea lemne; fără să spună un cuvânt, ea a venit în spatele lui și a ridicat toporul, pregătindu-se să-i taie gâtul curat. Sclavul a văzut amenințarea imediat și s-a mișcat, dar lovitura i-a provocat încă o rană gravă pe umăr. În mod miraculos, victima a reușit să scape și poliția l-a arestat pe atacator. Cu toate acestea, cel mai desconcertant fapt este că, odată ajuns în instanță, Abaya și-a cerut scuze juriului pentru eșecul crimei și, chiar și după ce a fost eliberat din închisoare, era încă convins că va fi pedepsit pentru eșecul său și nu pentru agresiune. . ^[14]

Spre sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, Igorotii au vânat și adesea așezat ocupanții japonezi după ce americanii au invadat din nou insula. ^[15]

Utilizare în ciocniri tribale

Luptele tribale ale popoarelor Igorot au început de obicei cu aruncarea de javelini, care a avut loc de la o distanță de aproximativ 10-15 metri. Odată cu sulițele disponibile, lupta a evoluat într-un corp de corp fără formații speciale, alcătuit din încărcături rapide și retrageri, care ar putea dura câteva minute sau chiar jumătate de zi. În această a doua fază a intrat în joc toporul Igorot și alte arme corp la corp care, în mijlocul luptei, au servit și pentru tăierea și preluarea capetelor inamicilor învinși.

Conform diferitelor relatări ale vremii, aceste ciocniri erau guvernate de o multitudine de legi nescrise numite adat , dictate de tradițiile satelor aflate în conflict. Uneori bătăliile s-au încheiat după un singur duel, alteori după primul sânge. Doar în rare ocazii, aceste lupte au dus la înfrângerea totală a unei facțiuni.

Un obicei al unor triburi a fost acela de a permite războinicilor mai tineri, mai ales dacă a fost prima lor bătălie, să termine dușmanii răniți într-un fel de inițiere pentru a obține tatuajul tradițional numit Chaklag , care a identificat individul ca un războinic. Acest simbol era o dovadă a obținerii unui cap, o cerință necesară, cel puțin în unele triburi, pentru a se putea căsători. Practica obținerii unui cap a fost atât de obișnuită și râvnită încât au fost documentate cazuri de crime în cadrul aceluiași trib sau chiar al aceleiași unități familiale, pentru a obține un cap care să fie prezentat, trecându-l ca cel al unui inamic ^[16]

La sfârșitul acestor bătălii au urmat diferite ritualuri, diferite pentru fiecare trib. De exemplu, capetele erau uneori îngropate departe de corp sau, în alte cazuri, aduse în satul câștigătorilor ca talismane și trofee. Principala credință în regiunile locuite de Igorot a fost că spiritul aparținând capului își va servi posesorul în viața de apoi. Alte ritualuri aveau în schimb scopul de a trimite spiritul să blesteme un alt sat sau de a-l proteja pe cel al celui care îndeplinea ritualul. ^[17]

Ciocnirile dintre triburi au servit ca o demonstrație de putere sau răzbunare și scopul a fost capturarea prizonierilor sau atacarea trofeelor ​​precum capete sau obiecte de valoare luate din satul rival. Cucerirea sau distrugerea completă a unui sat nu a fost niciodată documentată, dar feudele între diferite familii erau foarte frecvente și puteau dura mult timp.

Conform tradițiilor locale, dacă un om dorea să omoare pe altul onorabil, el îi dădea un pește ca avertisment și simbol al sfidării; dacă acest lucru ar fi acceptat, o luptă corectă ar putea fi purtată conform obiceiurilor. În caz contrar, provocatorul ar putea folosi orice metodă pentru a-și atinge obiectivul ^[18]

Sursele secolului al XX-lea arată că relațiile cu colonizatorii și misionarii erau pline de tensiune, în ciuda fațadei adesea timide și prietenoase a tribalilor: ambuscadele și crimele de către Igorot erau dese, iar victimele erau deseori decapitate cu toporul sau cu maceta. ^[19]

Utilizare contemporană

Toporul Igorot este astăzi produs și vândut de diverse companii specializate; poate fi achiziționat ca model de expoziție sau ca un instrument real de tâmplărie, cu modificările necesare. Există, de asemenea, versiuni din reconstituirea istorică, mai fidele modelelor originale. ^[20]

În regiunea Cordillera, care nu a fost niciodată pe deplin colonizată, unele zone muntoase, aproape inaccesibile, sunt încă locuite de ceea ce au fost odinioară triburile vânătorilor de cap. Toporul este încă produs și folosit de satele legate de originile tribale, în principal pentru sărbători și festivaluri.

În vremurile contemporane, ritualul tăierii capului cu toporul se desfășoară cu o marionetă de lemn, care este decapitată pentru a asigura fertilitatea și posibilitatea unei recolte bune pe câmpuri. Cazurile de crimă, în care toporul a fost folosit în scopul său inițial, au continuat însă până în anii șaptezeci, în urma revoltelor de la Igorot, declanșate de exploatarea teritoriului de către guvernul dictatorului Ferdinand Marcos . ^[15]

Exemplare în muzee

Forma specială a axelor Igorot și ornamentele prezente în multe modele le fac obiecte excelente pentru a fi expuse în diferitele muzee referitoare la cultura filipineză sau la artele sale marțiale. Ele pot fi găsite nu numai în arhipelag, ci și în alte țări datorită colecțiilor donate de călătorii vremii și inițiativelor culturale. De exemplu, există o colecție de arme filipineze în British Museum.

Unele muzee în care puteți găsi un topor Igorot sunt:

• Muzeul Penn ^[21]
• Expoziție Pang-ulo, Muzeul Poporului Filipin ^[22]
• Muzeul Met ^[23]
• British Museum ^[24]

Arte martiale

Cultura filipineză are o lungă tradiție a artelor marțiale, născută din cunoașterea diferitelor triburi ale arhipelagului, care converg în disciplina numită Escrima (sau Kali ).

Această disciplină are origini străvechi și se ocupă de diferite tipuri de arme, de la bastoane simple la arme cu margini mai mari. A permis triburilor să aibă o pregătire militară, atât de mult încât să dea un timp greu cuceritorilor spanioli, care au ajuns să interzică practicarea acesteia în teritoriile aflate sub controlul lor. Pentru a-l practica în continuare, Kali a fost încorporat în dansurile și ritualurile culturii filipineze. În zilele noastre, se practică în întreaga lume și este una dintre principalele arte marțiale de tipul gardurilor. Vânătorii de capuri Igorot s-au numărat printre exemplele principale ale utilizării tehnicilor de luptă legate de aceste discipline, dezvoltate folosind toporul și alte arme de corp la corp. ^[25]

Notă

Conexiuni

• Muzeul Penn ^{[ link rupt ]} , pe pennmuseum.org . Adus la 26 septembrie 2020 .
• Expoziție Pang-ulo, Muzeul Poporului Filipin , pe masterpieces.asemus.museum . Adus la 26 septembrie 2020 .
• Muzeul Met , pe metmuseum.org . Adus la 26 septembrie 2020 .
• British Museum , pe britishmuseum.org . Adus la 26 septembrie 2020 .