Bernard Lazare

Acest zvon despre subiectul jurnaliștilor francezi este doar o schiță . Contribuiți la îmbunătățirea acestuia în conformitate cu convențiile Wikipedia .

Bernard Lazare

Bernard Lazare ( Nîmes , 14 iunie 1865 - Paris , 1 septembrie 1903 ) a fost un jurnalist și critic literar francez .

El a fost printre primii care l-au apărat pe Dreyfus de acuzațiile de trădare și au teoretizat sionismul libertarian . ^[1] El a făcut, de asemenea, parte din redacția ziarului francez L'Aurore .

Lazare Marcus Manassé Bernard, mai cunoscut sub pseudonimul lui Bernard Lazare ( Nîmes , 14 iunie 1865 - Paris 1 septembrie 1903), a fost eseist, critic literar și jurnalist francez; a jucat un rol important în afacerea Dreyfus și a fost un teoretician al sionismului libertarian.

Biografie

S-a născut la Nîmes, primul dintre cei patru copii ai lui Jonas Bernard, un negustor de îmbrăcăminte, și al lui Douce Noémie Rouget, dintr-o familie importantă de antreprenori textile din Toulouse . Familia Bernard era evreiască, nu foarte religioasă, dar legată de festivalurile tradiționale. Lazare a absolvit știința, dar pasiunea lui a fost literatura. Pasiune pe care a împărtășit-o prietenului său din Toulouse, poetul Éphraïm Mikhaël; cei doi au murit ca veri. Éphraïm Mikhaël, cu un an mai tânăr, l-a încurajat să i se alăture la Paris pentru a cuceri lumea literaturii cu el. A ajuns acolo în 1886, anul publicării juivei La France a lui Édouard Drumont . S-a înscris la École pratique des hautes études, unde a ales lecțiile tatălui său Louis Duchesne, pentru care Institutul Catolic din Paris a creat o catedră de Istorie a Bisericii. Rigoarea lui Lazare, gustul său pentru acuratețe, aptitudinea sa de a pune sub semnul întrebării fapte deja stabilite sau presupuse a fi astfel, au fost, fără îndoială, întărite de Duchesne, a cărui Istorie a Bisericii Antice a fost inclusă pe listă de către Biserică, pe care i-a reproșat autorului că a scris mai mult ca „istoric” decât ca „teolog”. În cursul anului universitar 1887-1888, Lazare a realizat o teză dedicată „legislației conciliare referitoare la evrei”. În 1888 a scris, împreună cu Éphraïm Mikhaël, La Fiancée de Corinthe, o legendă dramatică în trei acte pe care a semnat-o sub pseudonimul Bernard Lazare. Moartea prietenului său din cauza tuberculozei, doi ani mai târziu, a marcat tragic sfârșitul tinereții sale. În această perioadă s-a dedicat anarhiei: un angajament activ, pe care îl va urmări și prin sprijin economic și judiciar pentru „tovarășii”. Opera sa va fi dedicată unei serii de nuvele, scrieri de critică literară, în special pentru Schitul și, în vara anului 1895, pentru reportaje, pentru Écho de Paris, despre revolta dureroasă a muncitorilor din Carmaux . Jurnalist la suflet, a participat la congresul socialist de la Londra în 1896 și l-a denunțat pe „autoritarul și gelosul Karl Marx , infidel propriului său program care a deviat Internaționalul de la obiectivul său”. În primăvara anului 1894, la câteva luni după arestarea căpitanului Alfred Dreyfus , el a publicat un eseu academic și critic despre antisemitism (L'Antisémitisme, son histoire et ses causes). De vreme ce a fost remarcat pentru combativitatea și curajul său, ceea ce l-a determinat chiar să vrea să se confrunte cu Édouard Drumont într-un duel, el a fost contactat de Mathieu Dreyfus pentru a ajuta la evidențierea inocenței fratelui său Alfred. Angajamentul său față de cauză a fost total. Primul text a fost memoriul L'Affaire Dreyfus - Une erreur judiciaire, scris în vara anului 1895 și, după o revizuire amplă, publicat în Belgia în noiembrie anul următor. Pe baza articolului din L'Éclair din 15 septembrie 1896, el a respins acuzația punct cu punct, dezvăluind ilegalitatea procesului din 1894 și cerând revizuirea acestuia. Cea mai controversată parte a textului nu apare în textul tipărit, centrat pe celebra anaforă a „J'accuse!”, Pe care o va da puțin mai mult de doi ani mai târziu lui Émile Zola, care îl va transmite posterității. Ca urmare a angajamentului său în lupta împotriva antisemitismului, Lazare, dintr-un evreu naționalist francez, a devenit naționalist evreu, fără a nega nimic din angajamentele sale anarhiste. Va face o bucată de drum cu Theodor Herzl , față de care avea, în schimb, o mare stimă; totuși nu și-a ascuns disidența față de caracterul burghez al proiectului sionist: „Ești - i-a scris lui Herzl în aprilie 1899 și prin el Comitetului de acțiune sionist - burghez în gândire, burghez în sentiment, burghez în idei, burghez în concepție și social ».

Lazare își va continua acum bătălia pentru evrei în felul său. Va fi alături de evreii români a căror soartă teribilă a denunțat-o la L'Aurore în iulie și august 1900; într-o vizită în Rusia, unde va experimenta condițiile evreilor, nu va avea timp să publice nimic despre asta, deoarece suferă deja de boală. La fel, s-a angajat față de armenii deja persecutați de turci și, în 1902, în Pro Armenia, a denunțat în acești termeni congresul sionist de la Basel, care adusese un omagiu public sultanului Abdülhamid II : «Reprezentanții [...] dintre oamenii care au fost persecutați pentru cea mai lungă perioadă de timp, cei a căror istorie poate fi scrisă doar cu sânge, își trimit salutul celui mai rău dintre ucigași [...] și în această adunare nu este nimeni care să spună [...] : Acolo este permis să-ți dezonorezi oamenii ». Lazare nu căuta să facă pe plac. El aspira la dreptate, adevăr și libertate, fără compromisuri. În curând, partizanii lui Dreyfus vor merge să-i înăbușească cuvintele și nici măcar nu va putea, în timpul procesului de la Rennes , să scrie pentru L'Aurore; cu toate acestea, el va acoperi procesul și își va trimite cronicile vitriolice la două reviste americane, The Chicago Record și The North American Review. În 1902, consultat de Charles Péguy , el le-a dat Cahiers de la Quinzaine o profesie de credință care, pornind de la ceea ce a fost moralitatea dreyfusismului, a apărat democrația, libertatea de gândire și credință: „clericii ne-au deranjat de ani de zile, este nu acum o chestiune de catolici enervanti ». Ulterior, Péguy i-a dedicat lui Bernard Lazare pagini deosebit de fierbinți în Notre Jeunesse (1910), lăudând în el „părți ale sfințeniei”: „avea o dulceață, o bunătate, o tandrețe mistică, o egalitate de dispoziție, o experiență de amărăciune și ingratitudine [...] a trăit și a murit ca un martir. El a fost profet. Așa că era corect să-l îngropi devreme în tăcere și uitare ". Această uitare, potrivit lui Péguy, a fost „de acord”: „În 1903, odihnindu-se la Grasse, bolnav, obosit de luptele neîncetate pe care le-a purtat, a fost foarte enervat de publicarea unui caz clinic al lui Dreyfus semnat de doctorul Oyon și prefațat de Anatole France. Lazare fusese pur și simplu uitat de partenerul său de luptă. Nimic din ceea ce făcuse, nimic din ceea ce scrisese, mai întâi, într-un moment în care practic era singurul care îl apăra pe Dreyfus, nu a fost menționat. Când a murit la 1 septembrie 1903, la vârsta de 38 de ani, după ce a fost operat pentru un cancer al sistemului digestiv în ultima etapă, a lăsat un manuscris nepublicat, Le Fumier de Job, și a autorizat reeditarea L „Antisémitisme, son histoire et ses causes, cu condiția să poarte avertismentul:„ În multe puncte, opinia mea s-a schimbat ”. La Paris, în al treilea arondisment, la colțul străzilor Rue de Turbigo și Rue Borda, primarul Bertrand Delanoë a inaugurat Place Bernard-Lazare pe 15 iunie 2005. Tot la Paris, Cercul Bernard-Lazare, creat în 1954, este o organizație sionist-socialistă, legată de Hachomer Hatzaïr și de partidul Meretz din Israel.

Lucrări

• Le miroir des légendes éd. A. Lemerre (Paris), 1892.
• L'Antisémitisme, son histoire et ses causes, P., éd. Léon Chailley, 1894.

• Lettres prolétariennes, Arcis-sur-Aube, imprim. Frémont, 1895.
• Figures contemporaines: ceux d'aujourd'hui, ceux de demain, Paris, éditions Perrin
• Contre l'antisémitisme. Histoire d'une polémique, P., Stock, 1896.
• Une erreur judiciaire. La vérité sur affaire Dreyfus, Brux., Imprim. Monnom, 1896.
• Antisémitisme et Révolution, P., Stock, 1898.
• Les porteurs de torches éd. A. Colin (Paris), 1897.
• Le nationalisme juif, P., Kadimah, 1898.
• Le fumier de Job. Fragmente inédits précédés du portrait de B. Lazare de Charles Péguy, P., Rieder (colecția Judaïsme), 1928 (1929).
• Juifs et antisémites; édition établie par Philippe Oriol, P., éd. Allia, 1992. Réédité en 2012 sous le titre: La Question juive, Allia, 2012.
• Bernard Lazare, anarhist et nationaliste juif; textes réunis par Philippe Oriol, P., éd. Champion, 1999, 372 pp., Planches, cu o bibliografie considerabilă.

Notă

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba franceză dedicată lui Bernard Lazare
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Bernard Lazare

linkuri externe

• Bernard Lazare , pe Sapienza.it , De Agostini .
• ( RO ) Lucrări de Bernard Lazare , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( RO ) Lucrări referitoare la Bernard Lazare , la Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Bibliography by Bernard Lazare , on Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• ( EN ) Bernard Lazare , pe Goodreads .

Portal Biografii	Portal de publicare
Portalul literaturii	Portalul Politicii