Biserica Nașterea Domnului
| Biserica Nașterea Domnului | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Polpenazze del Garda ( BS ) |
| Religie | catolic |
| Eparhie | Verona |
| Începe construcția | 1541 |
| Completare | 1588 |
Coordonate : 45 ° 33'09.47 "N 10 ° 30'33.34" E / 45.55263 ° N 10.50926 ° E
Biserica Nașterea Domnului este biserica parohială de referință din municipiul Polpenazze del Garda . Este situat în interiorul zidurilor străvechi ale castelului, iar piața din față se bucură de o priveliște frumoasă a lacului Garda .
Descriere
Clădirea are o orientare neobișnuită nord-sud, care este rezultatul condiționării impuse de nevoia de a utiliza, cu siguranță din motive de economii, o secțiune a vechiului zid al castelului ca partea stângă.
Are o singură sală cu un presbiteriu de terminație poligonală profundă, cu o boltă de pavilion delimitată de o scară cu două baloane și o balustradă de marmură. Scorul în cinci golfuri este punctat de pilaștri cu o terminație de frisă corintiană, legată de o cornișă ieșită bogat decorată în stil clasic cu o bandă subiacentă cu suluri florale, care se desfășoară de-a lungul pereților, inclusiv al presbiteriului. Pilaștrii sunt, de asemenea, revocați în exterior, dar numai de-a lungul zidului estic. Deasupra cornișei, în corespondență cu cele cinci câmpuri, există cinci ferestre mari cu un arc coborât pe fiecare parte, dintre care două (alternativ) orb, care gravează bolta mare de butoi decorată cu cupole false cu vedere în perspectivă.
Fațadă nouă
Nu există surse documentare sau fotografice ale aspectului fațadei originale. Din fotografia făcută de Negri în 1907, cu șantierul încă deschis, pare evident că, pe lângă elementele plastice caracteristice construite din timpane, pilaștri, cornișe, obeliscuri, cartușe etc., nici porticul cu balcon fals nici extensiile care se extind lateral. Această nouă fațadă este opera arhitecților Giovanni și Antonio Tagliaferri . Reunește diverse elemente stilistice refăcute și amalgamate armonios care oferă un rezultat cu adevărat surprinzător. În portic, arcul și coloanele clasice sunt însoțite de sifonul fals al stâlpilor laterali și de sulul baroc central. Pentru partea superioară împărțită de pilaștri, cu timpan, fronton rupt și obeliscuri cu o influență clară a Renașterii târzii și manieriste, trimiterea la aparatul mare de lemn al altarului principal este clară, ca și cum ar fi un omagiu cuvenit lucrării impunătoare a Atelier de sculptură Morettian. Toate acestea creează o scenografie plină de viață și sugestivă care continuă cu cele două aripi formând arcuri de triumf deschise spre peisajul înconjurător, într-o poziție dominantă, și se potrivește foarte bine cu vegetația luxuriantă a chiparoșilor, măslinilor și podgoriilor dealurilor înclinând ușor spre lac.
Titulatură
În ciuda faptului că noua biserică este încă lipsită de mobilier sacru, este resimțită necesitatea numirii sale rapide, în așteptarea consacrării episcopale, astfel încât să înceapă sărbătorile riturilor religioase. Duminică, 20 noiembrie 1588, generalul din apropiere este convocat în numele consulului Girolamo Cominelli. Există 89 de reprezentanți ai comunității care sunt chemați să-și exprime opinia „ să dea dreptul și să pună numele noii biserici construite pentru acea municipalitate care este plasată în fața zidului castelului spre dimineață ”. După ce a reamintit o întâlnire anterioară cu aceeași ordine de zi și a citit jurământul făcut de municipalitate la 7 septembrie 1577, în ajunul Nașterii Maicii Domnului, de a construi noua biserică, consulul propune denumirea noii biserici parohiale după Nașterea Domnului a Fecioarei Maria sărbătorește 8 septembrie. Cu discuția închisă și „ așezate toate în genocchioni și făcute oratoni și rugăciuni către Domnul foarte fierbinți ” se votează propunerea care obține unanimitatea consimțământului. Prima Liturghie, așa cum se menționează în placa plasată în dreapta ușii principale, este sărbătorită de preotul paroh Alessandro Brogiolo la 5 aprilie 1589.
Consacrare
Consacrarea unei biserici este o practică complexă care necesită timpi de pregătire nu scurți și cu aspecte și consecințe de altă natură care depășesc sensul pur religios al ceremoniei. Conform dreptului canonic, acesta stabilește o relație jurisdicțională de dependență directă a bisericii de autoritatea ecleziastică consacratoare, cu excepția cazului în care se recunoaște altfel oficial sau tradițional, și aduce cu sine orice drepturi patrimoniale precum prestații, anuități, zecimi etc. În cazul nostru, actul de sfințire are ca principal efect transferul prestației deja îndreptățite la biserica San Pietro in Lucone în noul titlu parohial, sub rezerva aprobării pontificale. Între timp, fostul paroh Giacomo Roveglio a atins pragul cardinalatului și a adoptat Valtenesi drept reședință secundară unde iubește să se retragă în scurtele momente de odihnă și reflecție pe care i le permite activitatea sa religioasă și diplomatică înaltă și intensă. Pentru comunitatea locală, având în vedere perioada fructuoasă a ghidului ei spiritual, ar fi o sursă de mândrie să participăm la actul final al acestui lung eveniment sărbătorit de cel care a urmat-o în timpul primelor și dificilelor sale faze inițiale. În toamna anului 1593, cartierul obișnuit, profitând de prezența episcopului Roveglio la moșia Arzaga pentru sfințirea noii biserici locale, a decis să-și trimită propria delegație pentru a cerceta disponibilitatea înaltului prelat, ascultând și opinia preotul paroh Alessandro Brogiolo. Roveglio face cunoscut faptul că „va veni cu bucurie să facă binecuvântarea menționată mai sus ”, cu condiția obținerii aprobării curiei veroneze.
Contacte cu Mons. Roveglio continuă până la sfârșitul primăverii anului 1595 și, când totul pare să fi fost agreat și stabilit, preotul paroh îi comunică consulului că episcopul de Verona va veni în octombrie pentru confirmări și pentru sfințirea noii biserici parohiale. De la municipalitate nu există niciun comentariu în acest sens, ci doar clarificări privind competența cheltuielilor aferente. Evident, Curia Episcopală Veronese nu consideră oportun să acorde aprobarea celebrării unui rit atât de important unei alte autorități ecleziastice cu jurisdicție teritorială. Relațiile nu tocmai idilice dintre preotul paroh și municipalitate din cauza distribuției conflictuale a costurilor construirii bisericii ar fi putut influența decizia curiei veroneze în acest sens. În seara zilei de sâmbătă, 7 octombrie 1595, Mons. Alberto Valerio, coadjutor al unchiului său Agostino Valerio episcop de Verona cu dreptul la succesiune, ajunge la Polpenazze del Garda . Vizită biserica Sant'Antonio Abate și biserica San Pietro in Lucone și apoi merge la biserica Santi Fermo și Rustico unde ia piatra consacrată și o sparge, arătând clar că este dorința sa fermă să fie demolat cât mai curând posibil. Apoi intră în noua biserică deja echipată cu altare și, din moment ce cea din dreapta este încă fără titlu, recomandă transferarea bisericii Sfinții Fermo și Rustico. Consulul Pietro Turelli convocă imediat vecinătatea obișnuită care, luând act de propunerea episcopului, își exprimă în unanimitate opinia favorabilă. Sfințirea are loc a doua zi, duminică 8 octombrie 1595.
Bibliografie
- Gabriele Bocchio, Biserica parohială a Nașterii Maicii Domnului din Polpenazze del Garda , 1995.
