Comunitatea evreiască din Siena

Intrarea în vechiul ghetou evreiesc din Siena, între vicolo della Manna și vicolo delle Scotte. La câțiva metri dincolo de arc, la numărul 14 din vicolo delle Scotte, se află Sinagoga .

Comunitatea evreiască din Siena este una dintre cele mai vechi din Toscana , acum o secțiune a comunității evreiești din Florența .

Ghetoul din Siena într-o fotografie din secolul al XIX - lea de Paolo Lombardi .

Istorie

Republica Siena

Primele documente care atestă prezența evreilor în Siena datează din 1229 ^{[1] [2]} . Evreilor italieni li s-au alăturat mai târziu grupuri din Spania și Europa de Nord. În 1335 Vitale di Daniele a primit permisiunea de a deschide o bancă în Siena, începând o afacere destinată să prospere în următorii 350 de ani. Când a izbucnit ciuma, în 1348, evreilor li s-a dat vina și li s-a interzis să locuiască în centrul orașului. În ciuda acestui fapt, evreii au continuat să locuiască și să lucreze la Siena într-o condiție de toleranță substanțială. Situația s-a înrăutățit în secolul al XV-lea când, în urma predicilor lui Bernardino da Feltre , evreilor sienezi din 1493 li s-a cerut să poarte un semn de recunoaștere. Doi ani mai târziu, un judecător a fost acuzat de tratarea tuturor cazurilor de drept evreiesc. Această măsură a fost binevenită și evreilor li s-a permis să trăiască și să facă afaceri în centrul orașului. Faimosul bancher evreu Ismaele de Rieti s-a stabilit la Siena. În 1457 evreilor li s-a acordat deplină libertate religioasă. A fost fondată o Yeshiva, care a făcut din oraș centrul studiilor religioase evreiești pentru centrul Italiei. De asemenea, evreii au primit autorizația de a participa la Universitatea din Siena; între 1543 și 1600, cel puțin unsprezece evrei au absolvit doctorii la Universitate.

Perioada Marelui Ducal

În 1571 reședința forțată a fost decretată în ghetoul din spatele Piazza del Campo ^[1] , unde evreii sienezi au rămas până în 1859 ^{[1] [2]} . Toți evreii, indiferent de venituri sau statut, au trebuit să locuiască acum în limitele ghetoului. De asemenea, au trebuit să poarte haine speciale: o pălărie galbenă pentru bărbați și o eșarfă pentru femei și au trebuit să plătească o taxă specială. Au fost adoptate norme anti-evreiești care interziceau implicarea evreilor în sectorul bancar, angajarea lucrătorilor creștini și autorizau comercianții evrei să vândă numai bunuri second-hand.

În ciuda acestor dificultăți, evreii din Siena au continuat să prospere; mulți au continuat să studieze și la universitate. În 1612, aproximativ o sută de evrei locuiau în oraș; în 1642 erau 219 și 371 în 1685. În secolul al XVII-lea aproximativ 500 de evrei trăiau în zona ghetoului. Construcția noii sinagogi în stil neoclasic , care a început în 1786 , datează din această perioadă.

Ocupația franceză a adus un punct de cotitură comunității evreiești sieneze: la 29 martie 1799 , comisarul francez Abram a recunoscut evreii sienezi drept cetățeni cu drepturi depline și, pentru a simboliza paritatea realizată, ușile ghetoului au fost arse în Piazza del Campo. Câteva săptămâni mai târziu, însă, când adepții mișcării anti-franceze și anti-iacobine din Viva Maria au eliberat momentan Siena de francezi, a existat, ca răspuns, singurul episod grav de violență la care a fost victima comunitatea sieneză Holocaustul : 28 iunie, un pogrom violent a provocat distrugerea pe scară largă în ghetou și uciderea a 19 evrei, dintre care 13 au fost arși de vii în Piazza del Campo, cu lemnul arborelui libertății , care fusese crescut acolo, obișnuit să se aprindă miza ^[3] . Întoarcerea francezilor le-a restabilit drepturile evreilor sienezi, dar acel episod a rămas un semn de neșters (tragedia este comemorată și astăzi la Siena cu un post anual) și de atunci a început perioada lentă a diasporei și a declinului comunității.

De la unificarea Italiei până astăzi

Emanciparea și închiderea definitivă a ghetoului în 1859 au deschis mari oportunități evreilor sienezi din noul stat italian, dar au accelerat și mai mult declinul demografic. După cum amintește o placă comemorativă plasată lângă sinagogă, evreii sienezi au luptat (și mulți au murit) ca soldați în armata italiană în timpul primului război mondial . Perioada fascistă a văzut distrugerea parțială a districtului ghetoului în 1935 din motive de planificare urbană și s-a încheiat tragic cu legile rasiale și deportarea a 14 evrei sienezi în lagărele de exterminare naziste .

Comunitatea evreiască sieneză este în prezent formată din câteva familii (cu aproximativ o sută de membri) și nu atinge dimensiunea suficientă pentru a forma o comunitate autonomă, este anexată celei florentine.

Cimitirul din via Certosa (în afara Porta Romana) a fost singurul care a fost folosit de comunitate de la înființare; există morminte din secolul al XVI-lea până în zilele noastre. ^[4]

Plăci comemorative

Două plăci comemorative, așezate lângă ușa sinagogii din Siena , comemorează cele două evenimente tragice care au marcat istoria evreilor din Siena: pogromul din 28 iunie 1799 de către susținătorii Viva Maria și deportările Holocaustului în 1943- 44.

• 

  Placă comemorativă a victimelor sieneze ale Vivei Maria .

• 

  Placă comemorativă a victimelor sieneze ale Holocaustului.

Notă

Bibliografie

• Annie Sacerdoti, Ghid pentru Italia evreiască , Marietti, Genova, 1986
• Dora Liscia Bemporad și Anna Marcela Tedeschi Falco (editat de), Toscana - Itinerari evreiești: Loc, istorie și artă , Marsilio, Veneția, 1997.
• Roberto G. Salvadori, O scurtă istorie a evreilor toscani , Le Lettere, Florența 1995.

Elemente conexe

• Siena
• Sinagoga din Siena
• Comunități evreiești italiene

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere din Comunitatea Evreiască din Siena

Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism