Conștientizarea dinamică a corpului
Termenul de conștientizare dinamică a corpului (în engleză „Dynamic Body Awareness”) este definit ca o metodă de lucru psihologică și fizică creată în 2010 în Franța de antropologul și artistul Martin Nicoletti și care vizează dezvoltarea armonioasă a conștientizării corpului și a individului emoțional.
Rezumând rezultatele cercetărilor științifice din domeniul antropologic referitoare la șamanismul himalayan [1] , studiul concret al dansului experimental contemporan Butō [2] și al artei de performanță , Dynamic Body Awareness propune o abordare a dezvoltării sensibilității corpului (atât interoceptive, cât și heteroceptive) ) bazat pe integrarea exercițiilor posturale și dinamice, respirație, vizualizare mentală, sunet, muzică și voce.
În strânsă legătură cu viziunea Bioenergeticii în sine, fondată de Alexander Lowen , Dynamic Body Awareness consideră că există o relație strânsă între atitudinile fizice și stările emoționale profunde corespunzătoare. În acest sens, una dintre principalele ipoteze teoretice ale conștientizării dinamice a corpului este că conform căreia evenimentele traumatice care au avut loc în viața unui individ au puterea de a afecta în mod semnificativ dezvoltarea persoanei, limitând în multe cazuri aceeași mobilitate fizică, expresivă. capacitate și nivel vital.
Metoda
Metoda conștientizării dinamice a corpului a fost parțial expusă în lucrarea lui Martino Nicoletti: Ce corps qui nous guérit: la conscience corporelle comme clé de connaissance et outil de transformation de soi (Romont, Recto-Verseau, 2014), tradus în italiană cu titlu: Corpul vindecării, Torino, Epoca acvariului, 2014.
În același timp, metoda conștientizării corporale dinamice, în cele mai subtile sale aspecte și conectată la o operă de evoluție personală, are ca referință principală gândirea și opera scriitorului și misticului de origine occitană Jean Absat , care a trăit în Persia în secolul al XVII-lea. Lucrarea de referință este în acest caz: Absat Jean (traducere, comentariu și editare de M. Nicoletti), Corp și rugăciune: nobilimea unui fir de iarbă , Paris, Le loup des steppes, 2017.
Notă
- ^ Nicoletti M., „Solitudini șamanice: extaz, nebunie și posedarea spiritului în Nepalul Himalaya”, Vajra Publications, Kathmandu 2006; Nicoletti M., „Pădurea ancestrală: memorie, spațiu și ritual printre Kulunge Rai din estul Nepalului”, Publicații Vajra, Kathmandu 2006; Nicoletti M., „Corpul extatic: note despre șamanism și corporeitate în Nepal”, Publicații Vajra, Kathmandu 2008
- ^ D'Orazi MP "Kazuo Ono", L'Epos, Palermo, 2001; MP D'Orazi, „Corpul eretic”, Casadei, Roma 2008; Nicoletti M., „Corpul vindecător: conștientizarea corpului ca cheie pentru autocunoaștere și transformare”, Age of Aquarius, Torino 2014
Bibliografie
- Absat J. (traducere, comentariu și editare de M. Nicoletti), Corp și rugăciune: nobilimea unui fir de iarbă, Paris, 2017.
- Deputatul D'Orazi Kazuo Ono, L'Epos, Palermo 2001.
- MP D'Orazi, Corpul eretic, Casadei Roma 2008.
- Lowen A., Limbajul corpului, Feltrinelli, Milano 1978.
- Lowen A., Lowen L., Extinderea și integrarea corpului în bioenergetică, Astrolabe, Roma 1979.
- Lowen A., Bioenergetica, Feltrinelli, Milano 1983.
- Nicoletti M., The Ecstatic Body: Notes on Shamanism and Corporeity in Nepal, Vajra Publications, Kathmandu 2008.
- Nicoletti M., Pădurea ancestrală: memorie, spațiu și ritual printre Kulunge Rai din estul Nepalului, Publicații Vajra, Kathmandu 2006.
- Nicoletti M., Solitudini șamanice: extaz, nebunie și posesia spiritului în Nepalul Himalaya, publicații Vajra, Kathmandu 2006
- Nicoletti M., Corpul vindecător: conștientizarea corpului ca cheie pentru autocunoaștere și transformare, Age of Aquarius, Torino 2014.
- Plutchik R., Psihologia și biologia emoțiilor, Boringhieri, Torino 1995.
