Conștientizarea corpului

Relevanța enciclopedică a acestei intrări sau secțiuni despre psihologie a fost pusă la îndoială . Motiv : Lipsa unor surse terțe pentru a demonstra relevanța enciclopedică reală a conceptului. Pare un termen introdus și folosit de un singur autor, Martino Nicoletti Puteți ajuta adăugând informații verificabile și neevazive despre relevanță, citând surse terțe de încredere și alăturându-vă discuției . Dacă credeți că intrarea nu este enciclopedică, puteți propune anularea acesteia. Urmați sfaturile de proiectare de referință . Pentru a contacta autorii intrării sau ai proiectului utilizați: {{ HelpE | Conștientizarea corpului | psihologie }} - ~~~~

Prin expresia conștientizarea corpului ne referim la o stare de conștiință și percepție a propriilor mișcări și mecanisme corporale care nu sunt mediate. Se încadrează în spectrul mai larg al mecanismelor neuronale ale conștiinței, iar realizarea acesteia poate fi uneori legată de practica meditației , ca practică capabilă să aducă ființa umană la o mai mare conștiință de sine .

În sens fizic, este definită de temperatura corpului , de prezența stărilor de oboseală, de coordonarea în mișcări și, în general, de senzațiile care aparțin corpului.

În ultimii ani, conștientizarea corpului s-a dezvoltat prin absorbția și sintetizarea elementelor artelor spectacolului și ale antropologiei în sine. Acesta este cazul Dynamic Body Awareness ( Awareness Body Dynamics ), metodă psihofizică creată în Franța de artistul și antropologul Martino Nicoletti și este menită să faciliteze o legătură directă între minte, corp și emoții. ^[1]

Elementele conștientizării corpului

• Interocepție: acest termen se referă la percepția informațiilor „interne”, precum respirația, peristaltismul gastrointestinal, simțul foamei și sațietății, dar și la cunoașterea durerii și a altor emoții . Prin interceptare corpul comunică propria sa stare de sănătate și eficiență fizică: de fapt, circuitele neuronale care furnizează aceste informații sunt în legătură directă cu cele care guvernează procesele de reglare ale corpului ^[2] ;
• exterocepție: spre deosebire de prima, este percepția surselor externe de informații;
• schema corporală: adică coordonarea mișcărilor diferitelor părți ale corpului și relația lor cu mediul.

Se realizează prin integrarea senzorial-motorie a diferitelor percepții și surse de informații corporale și emoționale;

În cele din urmă, conștientizarea corpului este, de asemenea, împletită cu capacitatea de a identifica, descrie și denumi sentimentele și emoțiile cuiva .

Prima manifestare și dezvoltare

Formele de conștientizare a corpului, cel puțin în sensul coordonării conștiente a mișcărilor, apar deja în ultimele două luni ale vieții fătului înainte de naștere.

Mai presus de toate, relația cu corpul mamei este fundamentală pentru definirea și dezvoltarea conștientizării corporale; este de fapt prima Cealaltă pe care să reglementeze, începând cu prima supt la câteva minute după naștere, reglarea Sinelui. Pe de altă parte, mișcările nou-născutului relevă tocmai în această circumstanță o schiță primitivă a unei scheme corporale și a conștiinței de sine.

În orice caz, este corect să argumentăm că conștientizarea corpului se dezvoltă în principal în primii trei ani de viață, pe măsură ce abilitățile motorii și stăpânirea mișcărilor cresc.

Psihofiziologie

Receptorii periferici - numiți ergoreceptori - înregistrează stările corpului și trimit semnale neurologice, după stimulare, către măduva spinării și creier . În special, receptorii musculari trimit informații (cu privire la temperatură, durere, presiune, vibrații). La răspunsurile interoceptive periferice trebuie adăugate acele heteroceptive, adică ca răspuns la mediul extern; împreună formează informațiile aferente.

Acestea curg către tulpina creierului , care reglează funcțiile corpului și din care se răspund informațiile eferente, adică de la centru la periferie. Pe baza acestor procese homeostatice , cum ar fi tensiunea arterială , bătăile inimii , respirația , digestia , schimbarea sau activarea, pentru a garanta bunăstarea fizică a individului.

De la trunchiul cerebral, fibrele interoceptive continuă prin talamus și hipotalamus (zona limbică ) până la cortexul cerebral . Hipotalamusul contribuie la reglarea homeostatică atât prin conectarea la sistemul nervos autonom, cât și prin secretarea hormonilor neuroendocrini în sânge.

Stimulii care vin din zonele „periferice” și direcționați spre cortex trec prin talamus; în insulă, pe de altă parte, situat și în zona limbică, are loc o reprezentare a activării receptorilor. Informația ajunge la cortex, sau mai bine zis la zona sa implicată în percepție specifică, datorită acestei reprezentări.

"Deceniul creierului"

În ceea ce privește conștientizarea corpului și importanța acestuia în procesele de dezvoltare fizică sau reparare a unui traumatism (inclusiv psihologic ), interesul este relativ recent, iar studiile făcute posibile prin utilizarea RMN funcțional, PET și electretoencefalogramă, adică metode care permit analiza în timp real a răspunsului creierului la stimuli.

Acest lucru se întâmplă încă din anii 1990 (care au fost denumiți „deceniul creierului”). De atunci, cercetările neuroștiințifice s-au concentrat pe diverse probleme, inclusiv diferența dintre amintirile și experiențele trăite în prezent sau între cunoștințele verbale și non-verbale, dar și pe rolul experienței la persoana întâi și pe analiza globală, și nu se limitează la zone specifice ale creierului, ale răspunsurilor neurologice.

Rolul emoțiilor

Multe procese homeostatice, adică cele care reglează bunăstarea fizică, nu sunt conștiente (în acest sens se poate ipoteza că scopul anumitor emoții este de a atrage atenția individului asupra unora dintre ele). Cu toate acestea, alții văd o componentă puternică de evaluare subiectivă. În acest caz emoțiile influențează, prin memoria experiențelor similare din trecut și a răspunsurilor învățate, reacția corpului. Această funcție se referă încă o dată la zona limbică și, în special, la cortexul cingulat anterior , în legătură cu cortexul motor , premotorul și zona motorie suplimentară .

Evenimente traumatice

Ca urmare a traumei fizice sau psihice, este posibil ca conștiința înnăscută și dezvoltată a corpului să se piardă practic, cu un mod cerebral de răspuns automat la amenințări care iau locul; această modalitate se bazează pe o schemă de reducere a posibilității de a răspunde, în caz de stres , la o simplă strategie de atac, fugă sau paralizie. Prin urmare, capacitatea de evaluare emoțională și reglare a funcțiilor corporale care stă la baza conștientizării corporale nu mai există.

Reparația traumei și restabilirea conștientizării normale au loc nu numai datorită perioadelor de odihnă fizică, ci și prin contactul cu persoane capabile să stabilească relații de armonie. Prin urmare, procesul primitiv de individualizare a Sinelui se repetă prin relația interactivă și interpersonală ^[3] . La sfârșitul procesului de recuperare, se recuperează capacitatea normală de interacțiune momentană cu mediul, abandonând modul automat post-traumă.

Întruchiparea

În domeniul psihoterapiei corporale, conceptul de „întruchipat”, care tradus înseamnă „întruchipat”, „corporal”, devine din ce în ce mai popular. Se referă la presupunerea că credințele psihice și experiențele inconștiente ale unei persoane sunt întruchipate, „gravate” în corp; de aceea, prin analiza atentă a senzațiilor corporale și emoționale, este posibil să se ajungă la inconștient și astfel să se obțină un grad mai înalt de conștientizare. Întruchiparea, prin urmare, printr-o mai mare conștiință de sine, ar permite transformarea comportamentelor, atitudinilor și experiențelor emoționale ^[4] .

Această afirmație derivă din studiile lui Wilhelm Reich , care identificase o relație profundă între psihic și somatic. Reich, din teorizările sale, a dezvoltat vegetoterapia caracter-analitică , o metodă corporală, analitică și psihoterapeutică.

Notă

Bibliografie

• Edelman, GM, Prezentul amintit: o teorie biologică a conștiinței , Rizzoli, Milano 1991.
• Fogel A., The Psychophysiology of Self-Awareness , WW Norton, Londra 2008.
• Kandel ER, Gene, celule nervoase și amintirea lucrurilor din trecut , în „Journal of neuropsychiatry and Clinical Neurosciences”, 1/1989, pp. 103–125.
• Lowen A., Limbajul corpului , Feltrinelli, Milano 1978.
• Lowen A., Lowen L., Extinderea și integrarea corpului în bioenergetică , Astrolabe, Roma 1979.
• Lowen A., Bioenergetica , Feltrinelli, Milano 1983.
• Lowen A., Predă-te corpului , Astrolabul, Roma 1994.
• Sfat M., Ascultă cuvintele. Arhive sonore de memorie implicită și muzicalitate ale transferului , Bollati Boringhieri, Torino 2004.
• Nicoletti M., Corpul vindecător: conștientizarea corpului ca cheie pentru autocunoaștere și transformare , Age of Aquarius, Torino 2014.
• Plutchik R., Psihologia și biologia emoțiilor , Boringhieri, Torino 1995.
• Reich W., Analiza caracterelor , SugarCo, Milano 1975.
• Schacter DL, În căutarea memoriei , Einaudi, Torino 2001.
• Schore AN, Tulburări ale Sinelui. Disregularizarea efectelor , Astrolabe, Roma 2010.
• Stallone Alborghetti M., Bioenergetica pentru toți , Ed. Universală, Roma 2008.
• Stern, D., Lumea interpersonală a copilului , Boringhieri, Torino 1987.
• Stern DN, Momentul prezent , Cortina, Milano 2005.