Moche

Teritoriul ocupat de mochica

Civilizația moche sau mochica (termenii moche și mochica sunt convenționali și se referă la Rio Moche, un râu care revarsă unul dintre monumentele lăsate de această civilizație antică, Huaca del Sol, și la Muchik , un dialect antic vorbit în La Libertad ) și se dezvoltă în perioada pre-inca, între secolele I și VII , în fâșia lungă și îngustă a pământului deșert de pe coasta de nord a Peru , unde rămășițele templelor sale piramidale, palatele, fortificațiile, lucrările de irigații și cimitire care mărturisesc nivelul ridicat de dezvoltare atins în domeniile artei, tehnologiei și organizării complexe. Capitala este Moche, în provincia Trujillo , în regiunea La Libertad.

Teritoriul

Cultura Mochica s-a dezvoltat în principal de-a lungul coastei de nord a Peru, în regiunile Lambayeque și La Libertad , deși s-au găsit urme ale influenței sale în regiunea Piura , mai la nord și în cea mai sudică din Ancash . A fost practic o civilizație de coastă, care se înrădăcinase într-o regiune cu caracteristici de mediu unice, cea mai largă întindere de coastă a coastei peruviene, într-o zonă în care văile erau de obicei foarte înguste și cu un potențial agricol redus. Lățimea coastei și fertilitatea văilor au creat, prin urmare, condițiile pentru dezvoltarea și răspândirea civilizației Mochica.

Originea culturii Moche se găsește în valea dintre Moche și Chicama , în regiunea La Libertad. Acesta ar fi fost centrul în care s-a dezvoltat și din care s-a răspândit apoi pe văile Virú , Chao , Santa și Huarmey (ultimele două locații din regiunea Ancash) spre sud. Îndreptându-se spre nord, expansiunea a inclus văile Jequetepeque , Zaña , Lambayeque și valea râului Piura, în regiunea cu același nume.

În regiunile muntoase ale Sierra , moche-ul a ocupat doar parțial văile, neîndrăznind să avanseze dincolo de anumite limite, datorită prezenței unei formațiuni culturale numite Recuay , asupra căreia, până în prezent, nu au fost colectate prea multe date. , dar care în mod evident a reușit să oprească înaintarea Mochei, deși urmele găsite arată existența unei relații și interacțiuni profunde între cele două culturi.

Cronologie

Deși perioada exactă pentru a urmări această cultură nu a fost încă definită, cercetătorii își plasează originile între anul 100 î.Hr. și anul 0 și atribuie o durată de peste 7 secole, stabilind perioada declinului său în jurul anului 700 d.Hr. a acestei culturi au fost identificate în două civilizații locale care se dezvoltaseră în orizontul Chavín : cea a lui Salinar și a Virúului. Cultura Moche a fost împărțită în cinci faze de arheologul peruan Rafael Larco Hoyle , care a creat o secvență cronologică, bazată pe studiul unei mari colecții de ceramică. Deși această secvență este în prezent destul de discutată, ea continuă să fie principala ordine cronologică a dezvoltării acestei culturi și principalul punct de referință pentru cercetători.

Primele trei etape, care ar putea corespunde perioadei Moche timpurii , ne prezintă o cultură compusă dintr-o serie de grupuri independente care au locuit fiecare vale. În timpul celei de-a treia faze, se presupune că Moche a atins unitatea politică și a inițiat procesul de expansiune, începând de la văile Moche și Chicama spre sud. A patra fază vede această cultură atingând ceea ce se numește apogeul ei, nu numai pentru că a atins nivelul maxim de expansiune, ci și pentru obiectivele culturale atinse. A cincea fază corespunde declinului acestei culturi. În această fază, capitala a fost mutată în valea Lambayeque, în Pampa Grande , unde căderea sa a suferit o accelerare puternică din cauza ascensiunii fenomenului cultural al Huariului , precum și a unei serii de dezastre naturale cauzate de un fenomen extraordinar de intens El Niño , care a cauzat pagube foarte grave și permanente teritoriului și agriculturii , care a fost principala resursă a Moche ^[1] .

Arta

Ceramica

Ceramică Moche

Ceramica Mochica era în principal roșie sau, în mod excepțional, portocalie și, în unele cazuri, negru fum.

Majoritatea descoperirilor, huacos , sunt statuete reprezentând diverse personaje, cupe, sticle, ceramică și cele mai caracteristice, cancheros , mici amfore cu mâner unghiular și calluhas . Temele reprezentate sunt scene din viața reală: scene de vânătoare, pescuit și lupte. În număr mai mic, figuri simbolice imaginare și antropomorfe, sunt reprezentate și ființe demonice, precum și diverse aspecte ale vieții atât seculare, cât și religioase, în special sacrificiile prizonierilor. De exemplu, Domnul Sipán a fost un războinic, dar reprezentările de pe ceramică arată că a participat la sacrificii umane. În timp, ceramica și-a schimbat forma, identificând astfel progresiv cele cinci faze ale Moche-ului ^[2] .

Ceramica acestei culturi este expusă în mai multe muzee peruviene, dar cea mai semnificativă colecție se găsește la Muzeul Tumbas Reales din Sipán . Muzeul Tumbas Reales este situat în Lambayeque.

După descoperirea semnelor de jupuire pe oasele unora dintre prizonierii sacrificați, s-a crezut că practicau și canibalismul. Într-o analiză mai atentă a descoperirilor, observând acuratețea inciziilor în special în jurul articulațiilor (care în schimb ar trebui tăiate în scopuri alimentare), se presupune că cel puțin unele dintre aceste ritualuri prevedeau dezbrăcarea sacrificiilor ^[3] . Cu toate acestea, în toate ritualurile, sângele a jucat un rol fundamental, confirmat și de utilizarea administrării deținuților de substanțe psihoactive și anticoagulante ^[4] . Frecventă este reprezentarea în ceramică a ofrandei de sânge a celor jertfiți adunați într-o ceașcă Domnului din Sipán , decorat cu haine bogate și personificat de domnul-mare preot. Chiar și dezbrăcarea ritualului este raportată ocazional pe veselă, dar prezența simultană a altor subiecte imaginative, cum ar fi dansuri între schelete sau ființe antropomorfe, a sugerat inițial că și ea trebuia luată în considerare printre subiecții fanteziei.

O cantitate reziduală (1% din totalul găsit) de ceramică prezintă subiecți erotici, unele foarte elaborate ^[5] .

Mormintele

În ultimii ani, s-au găsit înmormântări multiple importante în care decedatul, în mod normal o persoană importantă, a fost îngropat împreună cu o serie de „tovarăși” sacrificați în momentul morții sale. Aceștia sunt în principal gardieni și însoțitori care trebuiau să-l protejeze și să-l ajute pe domn după moartea sa. În general, în aceste tipuri de morminte oamenii sacrificați erau așezați în jurul sarcofagului de stuf care adăpostea trupul domnului. Uneori s-a preferat să așeze doar părți ale corpului (capul sau mâinile): acest obicei era o inovație a Moche-ului și apoi predat Chimu-ului , un alt popor care trăia pe coasta de nord.

Arhitectură

Mochicas au construit piramide de chirpici monumentale în regiunea Cerro Purgatorio și Cerro Blanco . Cele mai cunoscute temple sunt piramidele terasate precum Huaca del Sol și Huaca de la Luna și lucrările hidraulice precum apeductul Ascope .

Notă

Elemente conexe

• Huari

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Moche

linkuri externe

• ( ES ) Proiectul arheologic Huaca de la Luna , pe huacadelaluna.org.pe . Adus la 3 noiembrie 2018 (arhivat din original la 26 noiembrie 2012) .
• ( ES ) Proiectul arheologic El Brujo , pe xanga.com . Adus la 18 noiembrie 2006 (arhivat din original la 9 mai 2008) .

Portalul spaniol de cucerire a Americii : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de cucerirea spaniolă a Americii