Lauda războiului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Lauda razboiului
Autor Massimo Fini
Prima ed. original 1989
Tip Înţelept
Subgen istoric, politic
Limba originală Italiană

Elogio della guerra este un eseu scris de jurnalistul Massimo Fini , scris în prima sa ediție în 1989 de Arnoldo Mondadori Editore . Cartea tratează tema războiului în formele și interpretările pe care, după autor, i le-a dat omul de-a lungul secolelor; analizând cauzele, motivele, moralitățile și impulsurile care împing și i-au împins pe oameni la război și conflicte care au răbufnit întotdeauna în societăți, de la cele mai arhaice la cele mai moderne.

Cuprins

Eseul este împărțit în 6 capitole, fiecare analizând aspectele și relațiile pe care omul și societatea le-au avut față de conflicte.

Război: o poveste nesfârșită

În primul capitol, Fini susține teza că, din cele mai vechi timpuri, pentru primii nomazi și primele societăți arhaice, războiul a fost un factor fundamental de supraviețuire și autoapărare, care le-a permis să nu fie copleșiți de alte triburi inamice; Fini explică, de asemenea, modul în care brutalitatea și înclinația spre război sunt proporționale cu gradul de civilizație al societăților.

Motivele și motivele

Acest capitol explică modul în care politica și interesele, mai întâi ale societăților mici, apoi ale primelor popoare mediteraneene și în cele din urmă ale feudalilor medievali și ale statelor moderne, joacă un rol fundamental în declanșarea conflictelor dintre comunități sau state și modul în care comunitatea și indivizii percep în diferitele perioade de război. Din războiul care angajează întreaga comunitate mică pentru auto-apărare, la armatele romane care subjugate popoarele regiuni îndepărtate, trecând prin cavaleri medievale angajate în luptele între câțiva profesioniști (bellatores), și de a ajunge la război totală introdusă de Revoluția franceză care angajează fiecare resursă a statului la distrugerea totală a inamicului, până la războiul absolut din cel de- al doilea război mondial, care nu se limitează doar la comiterea tuturor resurselor în favoarea conflictului, ci include și populația civilă care, prin urmare, pentru prima dată la scară mondială este afectat de război, în termeni de lipsă și moarte.

Anticii, cavalerii și noi

Aici autorul descrie modul în care membrii societăților din istorie participă la război, de la participarea tuturor oamenilor din comunitatea arhaică împotriva inamicului, până la micile armate medievale de profesioniști care au exaltat războiul ca etapă de cavaleresc și nobil. valori, până la armatele de masă de astăzi, mult mai puțin nobile, depersonalizante, dar totuși alcătuite din oameni din fiecare clasă socială uniți de prezența constantă a morții.

Copilul plăcut al necazurilor ...

Acest capitol descrie modul în care relația pe care o are individul cu războiul s-a schimbat de-a lungul istoriei. Capitolul descrie indiferența țăranilor medievali pentru care războiul era ceva îndepărtat, luptat de nobili pentru interese care nu-i atingeau pe țăranii care, chiar dacă ar fi sub un alt stăpân, ar fi continuat să facă ceea ce au făcut. Apoi, scriitorul se oprește mai ales asupra societății industriale și burgheze și asupra modului în care membrii respectivi privesc războiul dintr-un punct de vedere diferit în funcție de clasa socială; o modalitate de a ieși din planul vieții burgheze sau un eveniment disprețuitor pentru cei care se luptă și muncesc în viață, probabil riscând în fiecare zi în fabrici nesănătoase și periculoase. Așadar, analiza se oprește asupra erei moderne, în care riscul unui război nuclear care ar anula existența umană, a canalizat impulsurile umane către atitudini autodistructive, psihopate și violente.

Război: o poveste terminată

Aici Massimo Fini se aruncă împotriva apariției bombei atomice , deoarece elimină orice posibilitate de război sau conflict, care, oricât de oribil și crud, „din punct de vedere subiectiv, este o ieșire a agresivității naturale, din plictiseala vieții de zi cu zi , esențialitatea sentimentelor, solidaritatea, egalitatea [...] " . Prin urmare, războiul tradițional nu mai este posibil, înghețat de amenințarea atomică, care ar extermina rasa umană și, astfel, își asumă statutul de tabu , devenind astfel respingător și impracticabil.

Acest echilibru al terorii este , prin urmare, pentru autor, una dintre cauzele pentru care societatea modernă își găsește izbucnirile într-o proliferare de subspecii de războaie, precum terorismul , războiul de gherilă sau războiul civil , scrie autorul: „Și, de fapt, în aceste 45 ani de pace atomică au existat de fapt aproximativ 150 de conflicte care nu au luat niciodată formele de război, ci cele de gherilă sau de război civil, [...] mai feroce și crude decât războiul, [...] deoarece implică în principal fanatici sau bărbați exasperați, conduși de ură ideologică sau religioasă ” . Potrivit autorului, această pax atomică , bazată pe șantajul atomic, le-a permis celor două superputeri să controleze și să subjugeze majoritatea statelor în voia lor timp de peste patruzeci de ani și să le împiedice să înlocuiască clasele conducătoare acel război dictează sfârșitul acestuia.

S-a născut bebelușul

„Va veni o zi în care războiul va ucide războiul datorită progresului științific care va permite o devastare atât de mare încât orice conflict va deveni imposibil”

Astfel, autorul îl citează pe Louis Pasteur , vorbind despre cât de precis tehnologia a eliminat rolul uman în război, în virtutea îmbunătățirilor tehnice care duc la război fiind un fapt al mașinilor, care a avut maximul său cu atomicul, pe care l-a anulat orice infracțiune. -dialectica de apărare, pentru că este o armă care ar distruge omenirea.
Rasa umană care, în opinia autorului, pe de altă parte, are nevoie de război, are nevoie de ea pentru a canaliza violența, pentru a direcționa impulsurile, pentru a-și schimba viața; nevoi care sunt acum reprimate de amenințarea cu represalii atomice.

Ediție