Massimo Fini

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Această voce nu este neutră!
Neutralitatea acestui articol sau secțiune pentru jurnaliști a fost pusă la îndoială .
Motiv : Trei sferturi din note (dacă nu mai multe) se leagă de site-ul sau site-urile legate de el sau sunt interviurile sale. Aceasta ar trebui să fie o intrare de enciclopedie și nu un rezumat al conținutului site-ului dvs. În special, în ceea ce privește secțiunea „scriitor”, prima parte a secțiunii nu are surse independente, tratează argumentele dintr-un punct de vedere subiectiv și ușor promoțional; imho să subțire sau să elimine. Nu există nicio relevanță pentru activitatea politică și nu există surse terțe în acea secțiune
Pentru a contribui, corectați tonurile emfatice sau părtinitoare și participați la discuție . Nu eliminați această notificare până când disputa nu este soluționată. Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Massimo Fini

Massimo Fini ( Cremeno , 19 noiembrie 1943 [1] ) este un jurnalist , eseist și activist italian . A fost una dintre cele mai cunoscute semnături ale L'Europeo în anii 1970-1990, a Il Giorno în anii 1980 și a L'Indipendente în anii 1990 și este considerat un „cunoscător profund al scenariului internațional”. [2]

Biografie

Origini familiale

S-a născut în mai, un cătun din Cremeno , în provincia Como (acum sub provincia Lecco ). Tatăl său, Benso Fini , din Pisa , era jurnalist pentru « Nazione ». Mama, Zinaide Tubiasz, s-a născut la Saratov [3] , în Rusia țaristă , într-o familie de evrei .

Căsătorită în 1933 , prima lor fiică Anna (1935) s-a născut doi ani mai târziu. În primăvara anului 1940 , Fini, înțelegând că Italia era pe punctul de a-i declara război Franței, a decis să părăsească Parisul și s-a dus acasă la Milano pentru a se refugia la Cremeno, unde s-a născut Massimo Fini în 1943 și apoi a revenit la Milano după război.

Activitate jurnalistică

Colaborări de Massimo Fini

Sursa: Massimo Fini, Una Vita , Marsilio, 2015

Massimo Fini urmeazăliceul Giosuè Carducci , același curs la care a participat Claudio Martelli (care era colegul său de clasă) [4] . La Liceo Berchet (un alt liceu la care a urmat) îl are ca profesor de religie pe părintele Luigi Giussani [5] . În 1960 tatăl său Benso [4] a murit. Massimo Fini s-a înscris la Universitatea de Stat din Milano , unde a absolvit cu note complete în drept [6] . După absolvirea în februarie 1968 , a fost angajat de Pirelli . Lucrează în biroul „Presă și propagandă” ca redactor și agent de publicitate timp de un an și jumătate, apoi renunță [7] . Ulterior începe o carieră jurnalistică de succes.

În 1970 a fost angajat la Avanti! , ziarul Partidului Socialist Italian , unde urmărește evenimentele afacerilor politice în calitate de reporter. Din 1972 până în 1979 a fost trimis în Europa . În 1975 a participat la pregătirea noului ziar al lui Eugenio Scalfari , La Repubblica . Scrie două articole, apoi se întoarce în Europa [8] . În 1977 a început să scrie în lunară Linus . În 1978 , în colaborare cu Walter Tobagi (în afară de familia sa, Fini va fi ultima persoană care l-a văzut în viață, cu șapte ore înainte de uciderea sa de către Brigada XXVIII din martie , în dimineața zilei de 28 mai 1980 [9] [10] [11] ) și Franco Abruzzo , a fondat componenta sindicală a revistei Democratic Press . La începutul anilor optzeci a fost animatorul paginii lunare de politică și cultură, pe care Giuliano Ferrara și politologul Ernesto Galli della Loggia [12] au debutat. Din 1981 până în 1992 a fost corespondent și articole de articole străine al Giorno . [2]

În 1983 a fost printre puținii jurnaliști care au luat imediat parte în apărarea lui Enzo Tortora , acuzat pe nedrept de o asociație Camorra. [13] În 1985 s- a întors la echipa europeană ca corespondent și articole și a păstrat coloana principală acolo timp de zece ani. De asemenea, a colaborat cu La Domenica del Corriere (1984-1986). La începutul anilor nouăzeci, a fost un cronicar de frunte pentru L'Indipendente [2] și a participat la refondarea Borghesei (1996). [7] Lucrează și pentru Il Gazzettino di Venezia [2] . Din octombrie 2008, Fini a regizat (cu colaborarea lui Valerio Lo Monaco) lunarul La voce del rebelle , care vede, printre altele, colaborările lui Marco Travaglio și Giuseppe Carlotti . A colaborat cu ziarul Il Fatto Quotidiano de la înființarea sa (23 septembrie 2009 ). [7] Vocea Rebelului încetează să mai fie publicată în iulie 2018. [14]

În martie 2015, el și-a anunțat retragerea din jurnalism și scris, devenind deficient de vedere din cauza unei boli oculare - un glaucom de care a suferit de mai bine de douăzeci de ani [15] [16] [17] - dar și-a declarat dorința să participe la dezbateri, conferințe, convenții și programe de televiziune. [18] În același timp, anunță sfârșitul colaborării sale cu Il Gazzettino și Il Fatto Quotidiano . [19] Mai târziu [ După cât timp? ] a reluat scrierea unor articole pentru Il Fatto Quotidiano , după numeroase cereri, inclusiv cea a regizorului Marco Travaglio . [20] [21]

Într-un interviu acordat La Verità din 14 octombrie 2018, el își anunță încă o dată intenția de a nu mai scrie [22] , după ce a vorbit din nou despre revolta ideală, citând metaforic Il bombarolo de De André ca exemplu. [23]

La Voce del Ribelle a încetat publicarea în iulie 2018. [24]

Viata personala

Massimo Fini se definește ca pe un agnostic sau „ păgân cinstit”. [25] Este divorțat și are un fiu pe nume Matthew [26] , profesor. Noroc pentru Torino [27] . În autobiografia O viață. O carte pentru toată lumea. Sau pentru oricine ( 2015 ), a dezvăluit că a avut probleme cu alcoolul și depresia până la începutul anilor 1980. [28]

Scriitor

Massimo Fini a publicat primul său eseu în 1985, „ Motivul a fost greșit? , publicat de Camunia. Din acel moment Fini, cunoscut ca reporter de știri și articole de articole, a luat o poziție critică față de unele dintre ideologiile principale ale lumii moderne, cum ar fi industrialismul, optimismul, atenția spasmodică la creșterea economică până la acuzația împotriva democrației reprezentative ( Subdits Manifest împotriva democrației , 2004). Toate lucrările de non-ficțiune ale lui Fini se bazează pe critica caracteristicilor lumii moderne și a globalizării, în opinia sa copii ai gândirii liberale și, de asemenea, ai marxismului .

El crede că conceptele de dreapta și stânga sunt învechite, vechi de două secole în care transformările sociale și culturale au făcut ca aceste diviziuni să fie inutilizabile, de asemenea, în lumina unei similitudini programatice tot mai mari între diferitele forțe politice. Fini crede că dihotomia care apare cu o forță din ce în ce mai mare și care va exploda dramatic în viitor este aceea dintre cei care, copii ai gândirii liberale, vor să impună o singură viziune asupra lumii care să unifice totul în principii (cultural, juridic și economice) universale și cei care, pe de altă parte, doresc să-și apere valorile și diversitatea, chiar și în contrast cu așa-numitul gând unic, democratic și liberal întruchipat de capitalism după sfârșitul comunismului . Fini are ca unul dintre cele mai mari principii ale sale de autodeterminare a popoarelor , atacat, în opinia sa, de cei care sub diferite forme (începând de la anumite forme de cooperare internațională până la „războaie umanitare”) doresc să impună occidentalul stilul de viață.

Opera lui Fini, în special în trilogia sa, A fost motivul greșit? , În lauda de război și bani, „bălegar diavolului“, prezintă în mod constant o comparație între lumea născut din cele industriale și franceze Revolutii și lumea medievală și ancien régime (în special , sub forma de stat pe care le consideră mai bun caz , gratuit Comun ), cu scopul de a evidenția modul în care lumea modernă a pierdut atâtea elemente, materiale și spirituale, care le-au conferit acelor societăți caracteristici de echilibru și stabilitate socială. El crede că lumea modernă a interiorizat cele mai rele aspecte ale iluminismului (universalismul și ideologia creșterii), respingându-le pe cele mai bune, precum libertatea de exprimare [29] sau democrația directă , în opinia sa realizabilă în domenii foarte limitate. [30]

Massimo Fini a afirmat în unele ocazii că se simte un anarhist individualist ( „ca anarhist-individualist că sunt, nu-mi plac afilierile înșelate de sus, fie ele culturale sau rasiale. Îmi aparțin doar mie” ). [31] Acuzat de unele cercuri de stânga că este aproape de pozițiile extremei drepte sociale , Fini face propriu principiul relativismului cultural [32] (în sensul lui Levi-Strauss [32] ) și construiește un sinteza conceptelor dezvoltate de intelectuali de diferite medii politice, citând adesea gânditori precum Alain De Benoist (fondatorul Noii Drepte ) [33] , tradiționalistul Julius Evola [34] [35] , Friedrich Nietzsche [32] [35] [36] , Serge Latouche , Danilo Zolo și iluminarea atipică și pre - romantică Jean-Jacques Rousseau . [30] [37] [38] [39] Gândirea lui Fini este similară în unele caracteristici cu cea a anarho-individualiștilor și anarho-primitivistilor , precum și a unor libertari americani izolaționisti (de exemplu, Ron Paul ) care ar dori să reducă statul la termeni minimi, până la practic abolirea acestuia. Dar în privința acestuia din urmă „se diferențiază radical, deoarece punctul său de sosire nu este libertatea economică (există și în filosofia sa), ci mai degrabă bunăstarea existențială”. [40] Puternică în Fini este și critica concepției neoliberale a globalizării care, în opinia sa, creează o nivelare socială excesivă: conform lui Fini, era globalizată și cea definită de el ca „civilizație a tehnologiei” au creat o mecanism care l-a subordonat omului propriilor sale scopuri, standardizându-l [ neclar ] , omologându-l și înlăturându-i astfel identitatea și subiectivitatea [41] .

Dispute

Fini și-a exprimat poziții, adesea considerate provocatoare și extrem de paradoxale , împotriva multor aspecte diferite ale așa-numitei „modernități”; a scris numeroase articole, caracterizate prin idei contracurente și nonconformiste, pe teme disparate. [42]

O controversă aprinsă a implicat cartea Il Mullah Omar ( 2011 ), o biografie a liderului taliban al Afganistanului , Mohammed Omar . Lucrarea a fost puternic criticată pentru opiniile definite ca anti-occidentale și șovine masculine , atât de mult încât a primit chiar o plângere de la unii jurnaliști [43] [44] . Fini a afirmat că nu este un simpatizant al islamului radical și al talibanilor, dar că admiră foarte mult calitățile de curaj și loialitate care ar anima societățile tribale și „pre-politice”, precum cea din care provin Omar, grupul etnic paștun , vine. [45]

Teze similare, comparativ cu Occidentul pe care el îl consideră lipsit de valori, a afirmat cu privire la Statul Islamic (despre care pretinde, totuși, că este o creație a occidentalilor [46] ), criticând totuși tratamentul inuman aplicat prizonierilor și exprimând îngrijorare cu privire la „vidul occidental”. [47] În același timp, el a apărat și dușmanii ISIS, și anume guvernul lui Bashar al-Assad . [48] În aceste poziții există, la fel ca în Nietzsche și Machiavelli , admirația pentru personalitatea viguroasă și purtătorul de valori, dincolo de judecata morală care poate fi dată:

«Aș vrea să fiu taliban, kamikaz , afgan, popor de bărci, un om flămând din Darfur , un evreu torturat de răpitorii săi, bolșevic , fascist, nazist. Pentru că nimic nu mă îngrozește mai mult decât groaza. [49] "

În 2012, în textul său de pe blogul Il Fatto Quotidiano, a folosit cuvinte derizante („vispa teresa”) despre o femeie care a fost violată și apoi ucisă [50] în 1997 [51] . De asemenea, ca urmare a acestei și retragerii ulterioare a ziarului, intervențiile sale în ziar au fost apoi rareori considerabile în timp. Printre problemele pe care le-a tratat într-un mod critic sunt multe: de exemplu, el s-a pronunțat împotriva feminismului și rolul - pe care îl considera predominant și excesiv, comparativ cu cel masculin - al femeilor din societatea modernă, folosind și expresii foarte dure [ 52] [53] [54] [55] [56] (uneori acuzat de misoginism pentru unele articole mai controversate [50] [52] [57] ), progres [58] , rețele sociale și bloguri [59] , Statele Unite Statele din America și cultura lor [60] [61] [62] , animalismul [63] , procesele criminalilor naziști [64] , „ psihozele colective” privind pedofilia (cu legile conexe represive) [65] [66] [ 67] , Israel și sionismul [31] , drepturile omului [68] , cooperarea umanitară [58] , legile care pedepsesc negarea Holocaustului [69] și multe altele. De asemenea, a criticat puternic personalități politice precum Silvio Berlusconi [70] (în timp ce argumenta, vorbind despre cazul Ruby , că este necesar să scadă vârsta consimțământului pentru infracțiuni sexuale precum prostituția copiilor [71] ), Emma Bonino [68] și Adriano Suffer [72] [73] ; el a apărat măsura de eliberare, după 26 de ani, a fostului terorist negruGiuseppe Valerio Fioravanti [74] și refuzul extrădării lui Cesare Battisti de către Brazilia [73] ; a propus iertare și pentru bandiții Graziano Mesina [74] și Renato Vallanzasca . [75] [76]

În august 2015, Fini a încercat să publice un necrolog plătit în Corriere della Sera în care a exprimat cuvinte de laudă și admirație pentru Mohammed Omar, fost lider al talibanilor, dar ziarul a refuzat să îl publice. Evenimentul este denunțat chiar de Fini într-un articol din Il Fatto Quotidiano , unde jurnalistul stigmatizează refuzul ca „cenzură”. [77]

Istoric și biograf

O altă pasiune a lui Fini este cercetarea istorică și biografică asupra personajelor considerate negativ de istoriografia oficială, de exemplu cea efectuată asupra lui Nero [78] și Catilina [79] , în opinia sa complet calomniată și distorsionată de istoriografia antică a părții opuse. [80] și tratat în: Catilină. Portretul unui om în revoltă și Nero. Două mii de ani de calomnie . De asemenea, el și-a scris propria autobiografie și biografii despre Nietzsche și despre menționatul mullah Omar .

teatru

Este actor și autor al piesei Cyrano, dacă îți place ... , al cărui regizor este Eduardo Fiorillo .

Nero lui . Două mii de ani de calomnie i-au inspirat pe Edoardo Sylos Labini și Angelo Crespi , care în 2014 au produs o piesă despre împăratul roman.

Televiziune

Cenzura Rai a lui Cyrano

Cyrano [81] este, de asemenea, numele unui program de televiziune, al cărui co-autor este Massimo Fini, care ar fi trebuit difuzat pentru cincisprezece episoade pe Rai2 începând cu 30 septembrie 2003. Cu o zi înainte de debut, programul a fost blocat de regizor. Antonio Marano pentru că, potrivit acestuia (declarația a fost înregistrată în secret de jurnalistul însuși), persoana lui Massimo Fini nu a fost apreciată de un personaj foarte influent în politică, așa cum au raportat și Peter Gomez și Marco Travaglio [82] ; conform celor spuse mai târziu de Fini, care a raportat „influențe berlusconiene” potrivit lui Marano, de fapt, jurnalistul Antonio Socci (care îl înlocuise temporar pe Michele Santoro în Rai după așa-numitul edict bulgar ), ar fi fost presiunea asupra Silvio Berlusconi , pentru ca acesta din urmă să își afirme influența și să blocheze programul [83] . În urma acestui episod, Antonio Marano , în noiembrie 2012, a fost condamnat în primă instanță la un an și jumătate de închisoare pentru mărturie mincinoasă [84] .

Activitatea politică

În 2005, Fini a fondat o mișcare politico-culturală numită Movimento Zero (prescurtat în MZ sau M0). Mișcarea declară că nu se recunoaște în nicio poziție politică tradițională, ignoră vechile și inutile categorii de dreapta și stânga și se propune dincolo de ele, recunoscându-se totodată în pozițiile lui Alain de Benoist , un cunoscut intelectual francez și fondator al Nouvelle Droite .

Activitatea MZ, suspendată temporar din motive operaționale în octombrie 2006 , a fost reluată în ianuarie 2007 . În octombrie 2007 a fost înființat primul consiliu național.

În 2009, MZ și-a anunțat dorința de a participa la demonstrația împotriva vizitei lui George W. Bush la Roma . De îndată ce au ajuns în piața de unde ar fi trebuit să înceapă procesiunea, însă, militanții MZ au fost mai întâi amenințați de un grup de membri de extremă stânga , care i-au numit „ fasciști ”, și ulterior identificați de poliție și forțați să părăsească demonstrația. Aceste fapte au făcut obiectul unei întrebări parlamentare prezentate de doi deputați ai Ligii de Nord .

Mișcarea a elaborat un Manifest al anti-modernității .

De asemenea, Fini și-a exprimat aprecierea moderată pentru unele poziții ale Mișcării 5 Stele ale lui Beppe Grillo și a participat la prima V-Day . [85] [86] [87] Într-un articol din Fatto Quotidiano din 27 aprilie 2013 și în intervențiile ulterioare, cu toate acestea, el a criticat cu fermitate candidatura lui Stefano Rodotà (definit ca „ radical chic ”) pentru Președinția Republicii de către M5S, susținând că grillini ar fi trebuit să convergă la Romano Prodi , pentru a-l elimina pe Berlusconi de pe scena politică (specificând totuși modul în care următorul pas ar trebui să fie eliminarea și a Partidului Democrat .) [88]

Premii și recunoștințe

  • 2015 - Premiul de scriere „Indro Montanelli” [89]
  • 2015 - Premiul Municipiului Milano - Ambrogino d'oro
  • 2015 - Premiul Passaggi, acordat de Passaggi Festival personalităților care s-au distins pentru eseuri publicate sau pentru exemplul moral

Lucrări

Eseuri

  • Motivul a fost greșit? ( Camunia , 1985 , republicată de Marsilio Editore în ediție broșată în 2004 )
  • Laudă războiului ( Mondadori , 1989 și Marsilio 1999 )
  • Conformistul. Împotriva nonconformismului de masă, opinii care provoacă scandal (Mondadori, 1990 , ISBN 88-04-33189-5 )
  • Banii, „balega diavolului” (Marsilio, 1998 )
  • Dicționar erotic. Manual împotriva femeilor în favoarea femeilor (Marsilio, 2000 )
  • Viciul întunecat al Occidentului. Manifestul anti- modernității (Marsilio, 2003 )
  • Subdiviziuni. Manifest împotriva democrației (Marsilio, 2004 )
  • Massimo Fini este Cyrano. Împotriva tuturor clișeelor ​​(Cu Eduardo Fiorillo; Francesca Roveda) (Marsilio, 2005 )
  • Rebelul de la A la Z (Marsilio, 2006 )
  • Fără suflet, Italia 1980-2010 (Chiarelettere, 2010 )
  • Războiul democratic (Chiarelettere, 2012 )
  • Istoria reacționară a fotbalului. Schimbările din societate experimentate prin lumea fotbalului , cu Giancarlo Padovan (Marsilio, 2019 )

Colecții

  • Modernitatea unui anti-modern. Tot gândul unui rebel (Marsilio, 2016 , include: Motivul a fost greșit ?, În lauda războiului , Banii, „balega diavolului” , Viciul întunecat al Occidentului , Subiecte , Rebelul de la A la Z )

Biografii

Autobiografie

  • Băiat. Povestea unei bătrâneți (Marsilio, 2007 )
  • O viata. O carte pentru toată lumea. O pentru nimeni , Veneția, Marsilio, 2015, ISBN 88-317-3913-1 .
  • Mărturisesc că am trăit. Existența neliniștită a unui învins de succes (Marsilio, 2018 )

Romane

  • The God Thoth (Marsilio 2009 )

Notă

  1. ^ Deși multe biografii, inclusiv intrarea în Enciclopedia Treccani, și interviurile sale raportează 1943 , Fini a susținut într-un articol că s-a născut în 1944 : cf. Massimo Fini, The two Italies de Gigi Rizzi, între '68 și Bardot Arhivat la 1 iulie 2013 în Internet Archive .: «Am aceeași vârstă ca Gigi Rizzi . Am fost amândoi născuți în 1944. "
  2. ^ a b c d Fini, Massimo . Treccani.it
  3. ^ Massimo Fini, O viață. O carte pentru toată lumea. Sau pentru oricine .
  4. ^ a b Claudio Martelli, Multe vieți ale lui Massimo Fini , pe massimofini.it . Adus la 13 mai 2015 (arhivat din original la 18 mai 2015) .
  5. ^ M. Fini , p. 201 .
  6. ^ Massimo Fini: Nu am făcut 1968, sunt mândru de asta. Sunt rebel , pe ariannaeditrice.it . Adus la 23 februarie 2012 .
  7. ^ a b c Note biografice , pe massimofini.it . Adus la 14 aprilie 2011 (arhivat din original la 17 martie 2011) .
  8. ^ M. Fini , p. 205 .
  9. ^ Walter și cu mine: acel rămas bun la ușa casei
  10. ^ Cheamă morții
  11. ^ Eugenio Chiesa, Asasinarea lui Walter Tobagi
  12. ^ M. Fini , p. 79 .
  13. ^ Anna Tortora, Fratele secret
  14. ^ Sfârșitul rândului? Vocea Rebelului ne întâmpină ... , pe Indygesto . Adus pe 4 februarie 2020 .
  15. ^ Massimo Fini: «Sunt orb, nu mai pot scrie» . Adus pe 29 octombrie 2018 .
  16. ^ Raffaele Liucci, Trei vieți ca un bastian contrar , pe massimofini.it . Adus la 13 mai 2015 (arhivat din original la 18 mai 2015) .
  17. ^ M. Fini, O viață. O carte pentru toată lumea. Sau pentru oricine , extras
  18. ^ Cazul. Demiterea lui Massimo Fini: „Am orbit. „Una vita” este ultima mea carte ”
  19. ^ Massimo Fini: «Sunt orb, nu mai pot scrie» . Adus pe 29 octombrie 2018 .
  20. ^ muncă în scopuri maxime :. Adus pe 29 octombrie 2018 .
  21. ^ Fini, nu se poate termina aici "
  22. ^ Super Utilizator, „Pentru loialitate mi-am irosit talentul” , pe www.massimofini.it . Adus pe 29 octombrie 2018 .
  23. ^ Massimo Fini, Massimo Fini: „Băieți, ascultați„ Il bombarolo ”de De André și rebel , pe www.massimofini.it . Adus pe 29 octombrie 2018 .
  24. ^ Sfârșitul rândului? Vocea Rebelului ne întâmpină ... , pe Indygesto . Adus pe 4 februarie 2020 .
  25. ^ Cu Wojtyla există un abis acolo, durerea a fost un spectacol
  26. ^ Biografie pe blogul Il Fatto Quotidiano , pe ilfattoquotidiano.it .
  27. ^ " QN Quotidiano Nazionale ", 22 martie 2015, pag. 30.
  28. ^ Massimo Fini, într-o carte cariera de jurnalist „pentru toată lumea și pentru nimeni”
  29. ^ Interviu cu La7 pe 04-04-2011
  30. ^ a b Democrație directă: pentru că visul lui Grillo este imposibil , pe massimofini.it . Adus la 27 iunie 2013 (arhivat din original la 2 iunie 2013) .
  31. ^ a b Nu-mi plac popoarele „Aleși de Dumnezeu”
  32. ^ a b c

    „Dacă nu există o moralitate universală și nici certitudinea unui Dumnezeu, înseamnă asta că„ relativistul ”este neapărat un amoral sau, mai rău, un imoral așa cum pare să creadă papa Ratzinger , confundând relativismul cultural cu relativismul moral? În niciun caz. Faptul că respectă valorile altor culturi decât ale sale, chiar și atunci când acestea i se par aberante și atâta timp cât rămân în acele culturi și nu pretind că le întrece pe altele, nu înseamnă că el nu are a lui. Ele pot fi cele dominante în societatea căreia îi aparține sau, dacă aceste valori nu-l conving, nu îl preocupă, nu sunt ale sale, le simte heterodirecte sau ipocritice sau false, atunci drumul trasat de Nietzsche în Dincolo de binele i se deschide.și răul : își va crea propriul tabel de valori. Dar această poziție, departe de a fi o dezangajare cinică sau o autorizație pentru a face ceea ce ne place cel mai mult, este, dimpotrivă, o asumare de responsabilitate extraordinară și prometeică. Pentru că el - și nu familia, societatea, vecinii, compania proastă sau „n'impose que” - este responsabil individual și total pentru propriile sale acte și își asumă toate consecințele în fața comunității în care trăiește, fără ezitare, fără să se plângă, fără autocompătimire și auto-justificare. Fără scuze. Fără reduceri, pentru că ceea ce și-a asumat este un angajament față de sine și față de sine. Acest tip de om este Rebelul. Din acest punct de vedere, chiar și un criminal poate fi un om moral, dacă rămâne fidel codurilor pe care și le-a dat. Imorali, pe de altă parte, sunt acei bonshommes , acei oameni buni, acei crini de câmp care afectează public valorile comune societății lor (poate considerându-le „universale”), cărora le obligă de obicei pe alții, fiind scandalizați și indignați dacă nu, și cine îi trădează în fiecare zi sub masă ".

    ( Massimo Fini, Relativismul cultural )
    Sursa: [1]
  33. ^ "Pe marginea abisului" de Alain de Benoist - prefață de Massimo Fini Arhivat 21 ianuarie 2014 în Arhiva Internet .
  34. ^ Massimo Fini - Michele De Feudis, Demolarea stereotipurilor (interviu)
  35. ^ a b Interviu cu Massimo Fini
  36. ^ a cărui biografie a scris-o
  37. ^ Massimo Fini, legea lui Ostellino , pe massimofini.it . Adus la 27 iunie 2013 (arhivat din original la 22 februarie 2014) .
  38. ^ Massimo Fini, Autodistrugerea omului
  39. ^ Întoarcerea în micile patrie. Interviu cu Massimo Fini
  40. ^ Prezentarea Dark Vice of the West și a Subiectelor unei edituri americane interesate de publicarea în Statele Unite Arhivat 26 ianuarie 2015 la Internet Archive ., Massimofini.it
  41. ^ Giuseppe Gagliano, Massimo Fini and the critique of globalization , Globalization Observatory, 10 iulie 2019.
  42. ^ Massimo Fini, libertatea unui nonconformist
  43. ^ Giampiero Mughini , Toți nebuni pentru talibanii Mullah Omar. Deci Massimo Fini uită Vestul Arhivat 10 aprilie 2011 la Arhiva Internet ..
  44. ^ Articol de Maria Giovanna Maglie împotriva lui Fini [ link rupt ] , pe libero-news.it .
  45. ^ Scriu despre Mullah Omar. Este mai interesant decât Lettas , pe massimofini.it . Adus la 27 iunie 2013 (arhivat din original la 29 iunie 2013) .
  46. ^ Massimo Fini: „Isis a creat Occidentul”. Felte: „Am spus aceleași lucruri acum 20 de ani”
  47. ^ Dacă nu i-ar trata pe prizonieri așa, m-aș alătura ISIS
  48. ^ Hit Assad, lumina verde pe care ISIS o așteaptă , pe massimofini.it . Adus la 30 mai 2015 (arhivat din original la 30 mai 2015) .
  49. ^ din Senz'anima - Italia 1980-2010 , su massimofini.it . URL consultato il 30 maggio 2015 (archiviato dall' url originale il 7 aprile 2015) .
  50. ^ a b L'ossessione per la donna
  51. ^ Ostaggi dello stupratore killer , su ricerca.repubblica.it .
  52. ^ a b Donne, guaio senza soluzione
  53. ^ Viva le donne , su massimofini.it . URL consultato il 6 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2014) .
  54. ^ Prostituta in cattedra
  55. ^ Massimo Fini, "Il femminicidio non esiste"
  56. ^ [2] Archiviato il 4 settembre 2019 in Internet Archive . Omaggio all'8 marzo ]
  57. ^ Stupratori di tutto il mondo, unitevi! , su massimofini.it . URL consultato il 19 giugno 2014 (archiviato dall' url originale il 19 ottobre 2014) .
  58. ^ a b Maledetto progresso io ti odio , su nuovaitaliasardegna.ilcannocchiale.it . URL consultato il 6 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2014) .
  59. ^ Social network: "Li eliminerei tutti", dichiarazioni shock di Massimo Fini , su downloadblog.it . URL consultato il 6 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2014) .
  60. ^ L'amico americano non è poi così amico
  61. ^ La ritualità dell'11 settembre
  62. ^ Un giorno i giapponesi getteranno 30 atomiche su New York , su massimofini.it . URL consultato il 6 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 30 gennaio 2014) .
  63. ^ Molto rispetto per i cani, nessuno per gli umani , su massimofini.it . URL consultato il 6 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2014) .
  64. ^ Nazisti senza prescrizione , su massimofini.it . URL consultato il 6 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2014) .
  65. ^ La pedofilia è odiosa ma la caccia al mostro è ormai un'ossessione
  66. ^ I pedofili e la legge del taglione
  67. ^ Vogliono il linciaggio. E difendevano O'Dell
  68. ^ a b Emma il ministro una "fanatica" dei diritti umani , su massimofini.it . URL consultato il 6 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2014) .
  69. ^ Massimo Fini, Punire chi nega la shoah non può essere considerato reato
  70. ^ Il regime di Berlusconi ce lo siamo meritato
  71. ^ Berlusconi: morale e reati
  72. ^ Calabresi e Sofri: ecco come andò , su massimofini.it . URL consultato il 6 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 22 gennaio 2014) .
  73. ^ a b In difesa del Brasile
  74. ^ a b Fioravanti, almeno lui ha pagato, tanti altri invece...
  75. ^ Difendo e difenderò sempre Renato Vallanzasca. Ho un debito morale con lui , su massimofini.it . URL consultato il 31 maggio 2015 (archiviato dall' url originale il 1º agosto 2017) .
  76. ^ Vallanzasca, grazia per il bandito onesto
  77. ^ Massimo Fini, necrologio sul mullah Omar censurato sul Corriere , su ilgiornale.it .
  78. ^ Quel pover'uomo di Nerone, calunniato dagli storici
  79. ^ E no, Scalfari: lascia stare Catilina
  80. ^ Catilina, coraggioso e virile
  81. ^ CYRANO COMPLETO Puntata censurata in Rai , su youtube.com .
  82. ^ Peter Gomez, Marco Travaglio. Regime. Biagi, Santoro, Massimo Fini, Freccero, Luttazzi, Sabina Guzzanti, Paolo Rossi, tg, gr e giornali: storie di censure e bugie nell'Italia di Berlusconi. Postfazione di Beppe Grillo. Milano, BUR Biblioteca Universale Rizzoli, 2004. ISBN 88-17-00246-1 .
  83. ^ Intervista a La7 il 12-04-2011 (il veto politico)
  84. ^ E ora chi chiederà scusa a Massimo Fini?
  85. ^ Massimo Fini e il populismo di Grillo: "M5S oltre destra e sinistra..."
  86. ^ Lettera aperta a Beppe Grillo , su massimofini.it . URL consultato il 10 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 13 maggio 2015) .
  87. ^ Chi gode del tonfo di Grillo dovrebbe invece preoccuparsi della disaffezione degli elettori , su massimofini.it . URL consultato il 10 febbraio 2014 (archiviato dall' url originale il 22 febbraio 2014) .
  88. ^ La follia di continuare a votare Rodotà , su massimofini.it . URL consultato il 19 giugno 2014 (archiviato dall' url originale il 23 giugno 2013) .
  89. ^ A Massimo Fini il Premio di Scrittura Indro Montanelli 2015 , su fondazionemontanelli.it . URL consultato il 4 gennaio 2015 .

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 19719061 · ISNI ( EN ) 0000 0000 6155 8172 · SBN IT\ICCU\CFIV\105911 · LCCN ( EN ) n93063309 · GND ( DE ) 131962744 · BNF ( FR ) cb12170760v (data) · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n93063309
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Massimo_Fini&oldid=122012216 "