Niccolo Machiavelli

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Niccolo Machiavelli
Machiavelli (detaliu) portret postum de Santi di Tito
Secretar al celei de-a doua cancelarii a Republicii Florența
Mandat	19 iunie 1498 - 7 noiembrie 1512
Adjunct al	Marcello Virgilio Adriani
Monarh	Pier Soderini (până la 31 august 1512 ) Giovanni di Lorenzo de 'Medici (până în noiembrie 1512 )
Predecesor	Alessandro Braccesi
Membru al Consiliului celor Zece
Mandat	14 iulie 1498 - 7 noiembrie 1512
Date generale
Calificativ Educațional	pregătire umanistă
Universitate	Universitatea din Florența
Profesie	Politician, diplomat, scriitor, istoric și filosof
Semnătură

Niccolo di Bernardo Machiavelli, cunoscut pur și simplu sub numele de Niccolò Machiavelli ( Florența , 3 mai 1469 - Florența , 21 iunie 1527 ), a fost un bătrân , filozof , scriitor , dramaturg , politician și diplomat italian , potrivit cancelarului Republicii Florente din 1498 până în 1512 .

Niccolo Machiavelli
(tipărit de la începutul secolului al XIX-lea)

Considerat, la fel ca Leonardo da Vinci , un om universal și o figură controversată în Florența Medici , el este cunoscut ca fondatorul științei politice moderne, ale cărui principii de bază reies din cea mai faimoasă lucrare a sa, Prințul , în care, printre altele ,, este expus conceptul de rațiune de stat , precum și concepția ciclică a istoriei . Această definiție, după mulți, descrie într-un mod complet atât omul, cât și literatul mai mult decât termenul machiavelic , care a intrat și în limbajul actual pentru a indica o inteligență acută și subtilă, dar și lipsită de scrupule ^[1] și, tocmai din această cauză conotație negativă a termenului, în domeniile literare este preferat termenul „ machiavelic ”. Ortografia numelui de familie este ambiguă; același filosof, la semnarea sa, a folosit „ch” atât pentru nume, cât și pentru prenume ^{[2] [3]} .

Biografie

Copilărie și tinerețe

Niccolò Machiavelli (scris și Macchiavelli pe statuia dedicată lui la intrarea în Uffizi) s-a născut la Florența , ^[4] al treilea copil, după surorile sale Primavera ( 1465 ) și Margherita ( 1468 ) și înaintea fratelui său Totto ( 1475 - 1522 ); fiul lui Bernardo ( 1432 - 1500 ) și al lui Bartolomea Nelli ( 1441 ^{[ fără sursă ]} - 1496 ). Originar din Val di Pesa , Machiavelii sunt atestați ^[5] Oamenii de rând guelfi care locuiesc cel puțin din secolul al XIII-lea la Florența, unde ocupau funcții publice și exercitau comerț. Cu toate acestea, tatăl său Bernardo a avut atât de puțin noroc încât a fost considerat, nu se știe cât de sincer, un fiu nelegitim: doctor în drept , economist prin caracter sau prin necesitate, a avut un interes pentru studiile umanității, după cum arată Cartea Amintirilor sale, care este, de asemenea, principala sursă de știri despre copilăria lui Niccolò. ^[6] Mama, potrivit unui strănepot îndepărtat, ^[7] ar fi compus laude sacre, care au rămas necunoscute, dedicate fiului ei Niccolò.

În 1476 Niccolò a început să studieze latina cu un anume Matteo, în anul următor s-a dedicat studiului gramaticii cu Battista da Poppi , aritmeticii în 1480 și în anul următor s-a confruntat cu testele scrise ale compozițiilor în latină. Lucrări în acest limbaj existau în biblioteca paternă: I Deca de Tito Livio și cele de Flavio Biondo , lucrări de Cicero , Macrobius , Prisciano și Marco Giuniano Giustino . Adult, se va ocupa și de Lucretius ^[8] și de Historia persecutionis vandalicae de Vittore Uticense . Pe de altă parte, nu știa greaca veche , dar putea citi traducerile latine ale unora dintre cei mai importanți istorici, în special Tucidide , Polibiu și Plutarh , din care a extras idei foarte importante pentru reflecția sa asupra Istoriei ^[9] . El s-a interesat de politică chiar înainte de a avea funcții instituționale, dovadă fiind o scrisoare a sa din 9 martie 1498 , a doua care ne-a ajuns - prima este o cerere adresată cardinalului Giovanni Lopez , din 2 decembrie 1497 , astfel încât el să recunoască familiei sale un pământ contestat de familia Pazzi - adresat probabil prietenului său Ricciardo Becchi , ambasador florentin la Roma, în care se exprimă critic împotriva lui Girolamo Savonarola .

Instruire

Există două faze care marchează viața lui Niccolò Machiavelli: în prima parte a existenței sale, el se ocupă în principal de afaceri publice; în cele ce urmează în redactarea textelor teoretice și speculative. Începând din 1512 începe a doua fază, marcată de plecarea forțată a istoricului și filosofului toscan din politica activă.

Secretar al celei de-a doua cancelarii a Republicii Florentine

Statuia lui Machiavelli, Galeria Uffizi din Florența .

Caterina Sforza Riario , interpretată de Lorenzo di Credi .

Niccolò își prezentase deja candidatura la funcția de secretar al Cancelariei a II-a a Republicii Florentine la Consiliul de Cereri din 18 februarie 1498 , dar un candidat Savonarolian era preferat. Cu toate acestea, la câteva zile după încheierea aventurii politice și religioase a călugărului ferrar, pe 28 mai Machiavelli a fost din nou desemnat și ales la 15 iunie de Consiliul anilor optzeci , alegere ratificată de Consiliul Major din 19 iunie 1498 , probabil datorită recomandării autoritare a primului secretar al Republicii, Marcello Virgilio Adriani , despre care Giovio afirmă ^{[10] că i} -a fost profesor.

Deși sarcinile celor două cancelarii au fost adesea confundate, afacerile externe au fost în general atribuite primei, iar afacerile interne și războiul celei de-a doua: dar sarcinile celei de-a doua cancelarii, în curând unificate cu cele ale cancelariei celor zece de libertate și pace , a constat în menținerea relațiilor cu ambasadorii Republicii, astfel încât, după ce i s-a încredințat, la 14 iulie, această responsabilitate suplimentară, Machiavelli a ajuns să aibă de-a face cu o astfel de sumă de sarcini care să fie luate în considerare din punct de vedere istoric, fără alte distincții, „secretarul florentin”.

Era vremea în care, după aventura italiană a lui Carol al VIII-lea , cea mai mare preocupare a Florenței se îndrepta spre recucerirea Pisa - care a devenit independentă după ce Piero de Medici a dat-o drept gaj regelui Franței - și o aliat al Veneției care, intenționând să împiedice expansiunea florentină, invadase Casentino , ocupându-l în numele Medici. Pericolul a fost confruntat de căpitanul mercenar Paolo Vitelli , iar medierea ducelui de Ferrara Ercole I , la 6 aprilie 1499 , a returnat Casentino la Florența, autorizându-l, de asemenea, să ia înapoi Pisa. În martie a fost trimis la Pontedera , unde au fost împărțite milițiile domnului Piombino , Jacopo d'Appiano , un aliat al Florenței.

În mai a scris Discursul războiului din Pisa pentru magistratul celor Zece: întrucât „Pisa trebuie să o aibă fie prin asediu, fie prin înfometare, fie prin cucerire, mergând la ziduri cu artilerie”, după ce a examinat diverse soluții, a exprimat el în favoarea unui asediu de „o patruzeci sau cincizeci de zile și, în acest sens, atrageți toți oamenii de război pe care îi puteți, și nu numai să îi scoateți pe cei care doresc să iasă, ci să recompensați pe cei care nu doresc să iasă, așa că că pot ieși. Apoi, după acel timp, faceți cât mai mulți infanteriști într-o clipă; faceți două baterii și ce altceva mai este necesar pentru a vă apropia de pereți; acordați licență gratuită oricui dorește să o părăsească, femei, copii, bătrâni și toată lumea, pentru că toată lumea este bună să o apere; și astfel găsind voturile pisanilor apărătorilor înăuntru, bătuți din trei părți, cu trei sau patru asalturi, le va fi imposibil să reziste ».

La 16 iulie 1499 s- a prezentat la Forlì contesei Caterina Sforza Riario , nepoata lui Ludovico il Moro și mama lui Ottaviano Riario , care fusese în plata florentinilor, pentru a reînnoi alianța și a obține bărbați și muniții pentru războiul pisan. . El a obținut doar promisiuni vagi de la contesa care se angajase deja să-și susțină unchiul în dificila apărare a Ducatului milanez de obiectivele lui Ludovic al XII-lea și a trebuit să plece din nou fără să fi realizat nimic. A fost din nou la Florența în august, când artileria florentină, după ce a provocat o breșă în zidurile pisane, a deschis calea către cucerirea orașului, dar Vitelli nu a știut să profite de ocazie și s-a oprit până când malaria a depășit-o trupe, obligându-l să ridice asediul la 14 septembrie. Degeaba a încercat din nou întreprinderea: suspectat de trădare, cel care „era cel mai reputat căpitan din Italia” ^{[11] a} fost decapitat.

Nu au existat dovezi că Vitelli ar fi fost corupt de pisani, dar justificarea lui Machiavelli, în numele Republicii, ca răspuns la criticile unui cancelar de la Lucca , a fost că „fie pentru că nu a vrut, a fost coropto, fie pentru că nu a avut fiind capabil să nu aibă compania, au apărut nenorociri infinite din vina lui pentru întreprinderea noastră și merită una sau alta eroare, sau toate cele două împreună care pot fi, pedeapsă infinită ». ^[12] Cucerit Ducatul de Milano, ca răspuns la cererile florentine, Ludovic al XII-lea și-a trimis soldații să rezolve întreprinderea din Pisa ale cărei ziduri au fost demolate în iulie 1500, dar nici elvețienii, nici francezii nu au intrat în oraș, plângându-se că Florența nu le-a plătit, au ridicat asediul și l-au răpit pe comisarul florentin Luca degli Albizzi , care a fost eliberat numai după răscumpărare. Machiavelli, prezent la fapte, a trebuit doar să informeze Republica, care a decis să-l trimită în Franța , împreună cu Francesco della Casa , pentru a căuta noi acorduri care să rezolve în cele din urmă războiul de la Pisa.

Cardinalul Georges d'Amboise din Rouen

La 6 august 1500 au ajuns la curtea franceză din Nevers , prezentând regelui și ministrului, cardinalului de la Rouen , nemulțumirile pentru comportamentul neplăcut al soldaților lor; știind că Florența nu dispune în prezent de bani suficienți pentru finanțarea întreprinderii, l-au invitat pe Luigi să intervină direct în război, la finalul căruia Republica va rambursa Franța pentru toate cheltuielile. Refuzul francezilor - care au solicitat la Florența menținerea elvețienilor tabărați în Lunigiana și a amenințat că va rupe alianța - a pus legatele florentine, fără instrucțiuni din partea Republicii, în dificultate, exacerbate de rebeliunea de la Pistoia și de inițiativele între timp luase în Romagna pe Cesare Borgia , ale cărui planuri ambițioase și obscure puteau fi îndreptate și împotriva intereselor florentine.

A fost necesar, plătind, să menținem relații bune cu Franța - a scris el de la Tours pe 21 noiembrie - și să ne ferim de mașinațiile papale : astfel, după ce a obținut banii solicitați de Franța de la Signoria, Machiavelli ar putea reveni în cele din urmă la Florența pe 14 ianuarie 1501 . Acea lungă ședere în curtea franceză va fi descrisă în pamfletele (ambele din 1510) De natura Gallorum , unde francezii vor fi descriși ca „foarte umili în noroc captiv; în cei buni, insolenți [...] mai lacomi de bani decât de sânge [...] zadarnic și ușor [...] mai repede tachagni decât prudenți ", cu o părere scăzută a italienilor, și în portretul ulterior a lucrurilor din Franța , unde, trecând pe un nivel de analiză pur politic, ajunge să facă din Franța exemplul statului modern. Mai presus de toate, el insistă asupra legăturii dintre prosperitatea monarhiei și procesul realizat de unificare națională, simțit ca lecția particulară a „lucrurilor Franței”. ^[13]

Cesare Borgia

Același subiect în detaliu: Cesare Borgia .

Portret presupus al lui Cesare Borgia , de Altobello Melone .

Amenințarea lui Borgia a devenit în curând concretă: oprită de amenințările din partea Franței, când a încercat să preia Bologna , s-a întors împotriva lui Piombino , intrând pe teritoriul Republicii și încercând să-i impună taxe, din care Florența a fost din nou salvată prin intervenția lui Luigi . Între o misiune în Pistoia și alta în Siena , Niccolò a avut timp să se căsătorească, în toamna anului 1501 , cu Marietta Corsini, o femeie de origine modestă, cu care va avea șase copii: Primerana, Bernardo, Lodovico, Guido, Piero și Baccina . Maestru de Piombino la 3 septembrie 1501 , Borgia, prin tovarășul său Vitellozzo Vitelli, a luat stăpânire pe Arezzo , unde s-a stabilit Piero de 'Medici, apoi pe ținuturile Valdichiana , Cortona , Anghiari și Borgo San Sepolcro și acolo a mers să investească Camerino și Urbino , în timp ce cerea să intre în negocieri cu Florența, care, între timp, văzându-se aproape de cei doi Borgia, tată și fiu, reînnoise acordurile cu Franța.

La 22 iunie 1502 , în aceeași zi în care orașul a căzut în mâinile lui Cesare, Machiavelli și episcopul de Volterra , Francesco Soderini , fratele lui Piero , a plecat la Urbino : primit la 24 iunie, li s-a ordonat să schimbe guvernul Republica, sub pedeapsa dușmăniei sale. Criza a fost depășită datorită intervenției armelor franceze: pe măsură ce se apropiau de Arezzo, orașul a fost evacuat și a revenit, împreună cu celelalte ținuturi, la florentini. Trimiterea la aceste cazuri este scurtul text al anului următor, Despre modul de tratare a popoarelor rebele din Valdichiana , în care, luând un exemplu din comportamentul vechilor romani în caz de rebeliuni, îi reproșează guvernului florentin că nu a avut a tratat sever rebelul.orasul Arezzo. Gândește ca romanii

Confruntându -se cu ceea ce părea a fi ori noi și furtunoasă, în care a fost necesar pentru bărbați capabili să ia rezoluții prompte, ca prima reformă în organizarea statului florentin biroul de Standard- purtător a fost făcut de viață lungă, încredințată, pe 15 septembrie 1502 , lui Pier Soderini , care părea a fi un om acceptat atât de optimi, cât și de oameni de rând. Prima misiune pe care i-a încredințat-o lui Machiavelli ^{[15] a} fost să ia contact din nou cu Borgia care, în mod oficial căpitan al trupelor papale și finanțat de acel stat, a intenționat totuși să acționeze în interesul său și al familiei sale, încheind un nou pact cu Ludovic al XII-lea și obținând libertatea de acțiune în planurile sale de expansiune, nu numai împotriva domnilor precum Orsini , Baglioni și Vitelli , deja aliați ai săi, ci și împotriva lui Bentivoglio din Bologna. Urmând politica tradițională de alianță cu Franța, Florența - în timp ce nu avea încredere în Valentino - intenționa să-și confirme prietenia cu el, pentru a nu fi investit de desenele sale agresive.

Machiavelli a sosit la Imola din Borgia pe 7 octombrie, mărturisindu-i că Florența nu a aderat la oferta de prietenie propusă de Orsini și Vitelli, conspiratori în Magione împotriva ducelui Valentino, și a primit în schimb o ofertă de alianță, la care Niccolò fascinat de figura lui Cesare Borgia, el arăta cu favoare mai mult decât guvernul florentin. El a fost pe urmele lui Valentino pe toată durata celor trei luni de campanie militară și, la 1 ianuarie 1503 , la două ore după uciderea perfidă a lui Vitellozzo și Oliverotto da Fermo , a adunat cuvintele „înțelept și foarte afectuos” ^{[16]. ]} pentru florentini, invitat încă o dată să i se alăture pentru a ataca Perugia și Città di Castello . Florența, în acest moment, a decis să trimită un ambasador acreditat, Jacopo Salviati , la Borgia, astfel încât secretarul nostru din 20 ianuarie să părăsească câmpul Città della Pieve pentru a se întoarce la Florența.

Vitellozzo Vitelli , portret de Luca Signorelli .

În Roma

Moartea lui Alexandru al VI-lea l-a privat pe Cesare Borgia de resursele financiare și politice de care avea nevoie pentru a menține Ducatul de Romagna, care s-a dizolvat și s-a întors să se fragmenteze în vechile stăpâniri, în timp ce Veneția a pus stăpânire pe Imola și Rimini . După foarte scurtul pontificat al lui Pius III , Machiavelli a fost trimis la Roma la 24 octombrie 1503 pentru conclavul care l-a ales pe Iulius II la 1 noiembrie. A adunat ultimele confidențe ale lui Valentino, a cărui ruină iminentă le-a prezis și a încercat să înțeleagă intențiile politice ale noului papă, pe care spera să se angajeze împotriva venețienilor, ale căror obiective expansioniste erau temute de Florența: „Sau va fi o ușă că toată Italia li se va deschide, sau ruina lor ”, scrie el pe 24 noiembrie.

La Roma a primit vestea nașterii celui de-al doilea fiu al lui Bernard: „Seamănă cu tine, este alb ca zăpada, dar capul lui arată ca o catifea neagră, și este păros ca tine, și din ceea ce arată ca tine pare frumos pentru mine ”, soția Marietta pe 24 noiembrie. Și Machiavelli, care de mult timp, în această parte a timpului, frecventase casa cardinalului Soderini, căruia probabil i-a prevăzut deja planul de a înființa o miliție națională care să înlocuiască trădătorul soldat mercenar ^[17], la 18 decembrie. pentru Florența.

În Franța

Intrarea în Genova a lui Ludovic al XII-lea , 1508 .

Norocul Franței în Italia părea să scadă după expulzarea din napolitană de către armata spaniolă a lui Gonzalo Fernández de Córdoba . Florența, aliată a lui Ludovic al XII-lea, și temătoare de următoarele inițiative ale Spaniei , papa și dușmanul tradițional, Siena lui Pandolfo Petrucci , era interesată să cunoască proiectele regelui și în acest scop l-a trimis pe Machiavelli la curtea sa „pentru a vedea dispozițiile care sunt făcute și ne scrieți imediat, și adăugați conjuncția și iudizio ». La 22 ianuarie 1504, Machiavelli se afla la Milano pentru a discuta cu locotenentul Charles al II-lea d'Amboise , care nu credea într-un atac spaniol în Lombardia și l-a liniștit pe Niccolò despre prietenia franceză cu Florența.

A ajuns la curte și la ambasadorul Niccolò Valori la Lyon pe 27 ianuarie, primind asigurări egale de la cardinalul de la Rouen și de la Louis însuși. În martie a plecat la Florența și de acolo a plecat câteva zile la Piombino pentru a-l vedea pe Jacopo d'Appiano , pentru a cerceta poziția acelui scutier. Scrierea primei sale decenii este din acest timp, o istorie a evenimentelor notabile care au avut loc în ultimii zece ani transformate în triplete: Machiavelli nu este poet, chiar dacă îl invocă pe Apollo în deschiderea poemului, dar noi suntem interesat de judecata sa asupra evenimentelor actuale ale problemei politice italiene și despre ceea ce așteaptă Florența:

Încercările de a cuceri Pisa au eșuat din nou: bătută la Ponte a Cappellese la 27 martie 1505 , Florența a trebuit să se ferească și de manevrele domnilor de la granițele lor. Machiavelli a plecat la Perugia pe 11 aprilie pentru a discuta cu Baglioni, aliat acum cu Orsini , cu Lucca și Siena , apoi la Mantua , pentru a căuta în zadar acorduri cu marchizul Giovan Francesco Gonzaga și la 17 iulie la Siena. În septembrie, un nou asalt asupra Pisa a eșuat și Machiavelli s-a inspirat din acesta pentru a prezenta propunerea pentru crearea unei armate de oraș. Bătrânii orașului au rămas suspicioși - care se temeau că o armată populară ar putea constitui o amenințare la adresa intereselor lor - dar susținuți de Soderini, Machiavelli s-a mutat luni de zile în satele toscane pentru a beneficia de soldați, instruiți „în stil german” și, în cele din urmă, la 15 februarie 1506 , Florența a putut vedea prima paradă a unei miliții „naționale” care, de altfel, nu va avea niciun rol în cucerirea ulterioară a Pisa și se va dovedi a avea puțină încredere în apărarea lui Prato în 1512 .

A doua legație la Roma

Odată cu pacea convenită cu Franța în octombrie 1505, Spania, cu Ferdinand al II-lea de Aragon , a intrat definitiv în posesia Regatului de Napoli . Micile state ale peninsulei așteptau acum mișcările lui Iulius al II-lea , hotărât să-și impună hegemonia în centrul Italiei: în iulie, papa i-a cerut Florenței să participe la războiul pe care intenționa să îl ducă împotriva domnului Bologna , Giovanni Bentivoglio , care a fost aliat, ca Florența, al francezilor și, prin urmare, teoretic, un prieten, precum și un vecin, al florentinilor. A fost vorba de a se opri, observând evoluțiile întreprinderii Papei către care a fost trimis Machiavelli, care l-a întâlnit în Nepi la 27 august 1506 .

Iulius al II-lea i-a arătat că se bucură de sprijinul Franței, care promisese să trimită trupe în ajutorul său, astfel încât să fie ușor pentru Machiavelli să promită ajutor la rândul său - după sosirea celor ale regelui Ludovic - și l-a urmat pe Papa Iulius care, cu curtea sa curială și câțiva bărbați înarmați au plecat la Perugia , obținând, la 13 septembrie, predarea fără luptă a lui Giampaolo Baglioni care, spre uimirea și reproșul lui Machiavelli ^[18] și, într-o zi, și al lui Guicciardini , ^[19] el nu a avut curajul să se opună celor câteva forțe disponibile atunci Papei. Curtea papală, după ce a așteptat la Cesena până în octombrie sosirea francezilor și, după acestea, a florentinilor lui Marcantonio Colonna , a intrat triumfător la Bologna pe 11 Noiembrie. Machiavelli, care se întorsese deja la Florența la sfârșitul lunii octombrie, a fost din nou preocupat de înființarea milițiilor florentine: la 6 decembrie au fost creați cei nouă ofițeri ai ordonanței și miliției florentine, aleși de popor, lideri militari ai Republicii .

În Germania

Maximilian I de Habsburg

Noul an 1507 a început cu amenințările cu trecerea în Italia a „ Regelui romanilor ” Maximilian , care a dorit să-și reafirme pretențiile de domnie asupra peninsulei, de a-i expulza pe francezi și de a fi încoronat la Roma „împăratul Sfântului Imperiul Roman". Posibilitatea finanțării întreprinderii sale în schimbul prieteniei sale și al recunoașterii independenței Republicii a fost evaluată la Florența: pe 27 iunie ambasadorul Francesco Vettori a fost trimis în acest scop și, pe 17 decembrie, însuși Machiavelli. A sosit la Bolzano , unde Maximilian a ținut curte, la 11 ianuarie 1508 și lungele negocieri privind plata cerută de Maximilian au fost întrerupte atunci când venețienii, învingându-l de mai multe ori, l-au făcut să înțeleagă ambiția viselor sale de glorie.

Din această experiență Machiavelli a tras trei scrieri, Raportul lucrurilor Magnei , compus la 17 iunie 1508 , a doua zi după întoarcerea sa la Florența, Discursul despre lucrurile Magnei și despre Împărat , din septembrie 1509 și cel mai târziu Portretul lucrurilor din Magna , din 1512 , o refacere a primului raport . El observă marea putere a Germaniei, care „abundă în oameni, bogății și arme”; le popolazioni hanno «da mangiare e bere e ardere per uno anno: e così da lavorare le industrie loro, per potere in una obsidione [assedio] pascere la plebe e quelli che vivono delle braccia, per uno anno intero sanza perdita. In soldati non spendono perché tengono li uomini loro armati ed esercitati; e li giorni delle feste tali uomini, in cambio delli giuochi, chi si esercita collo scoppietto, chi colla picca e chi con una arme e chi con un'altra, giocando tra loro onori et similia, e quali tra loro poi si godono. In salari e in altre cose spendono poco: talmente che ogni comunità si truova ricca in publico».

Importano e consumano poco perché «le loro necessità sono assai minori delle nostre», ma esportano molte merci «di che quasi condiscono tutta la Italia [...] e così si godono questa loro rozza vita e libertà e per questa causa non vogliono ire alla guerra se non sono soprappagati e questo anche non basterebbe loro, se non fussino comandati dalle loro comunità. E però bisogna a uno imperadore molti più denari che a uno altro principe». Tanta forza potenziale, che potrebbe fare la grandezza politica e militare dell'Imperatore, è limitata dalle divisioni delle comunità governate dai singoli principi, una realtà simile a quella italiana: nessun principe tedesco vuole favorire l'imperatore, «perché, qualunque volta in proprietà lui avessi stati o fussi potente, è domerebbe e abbasserebbe e principi e ridurrebbeli a una obedienzia di sorte da potersene valere a posta sua e non quando pare a loro: come fa oggi il re di Francia, e come fece già il re Luigi, quale con l'arme e ammazzarne qualcuno li ridusse a quella obedienzia che ancora oggi si vede». ^[20]

La conquista di Pisa

Decisa a concludere le operazioni militari contro Pisa, Firenze mandò Machiavelli a far leve di soldati: in agosto condusse soldati prelevati da San Miniato e da Pescia all'assedio della città irriducibile. Riunite altre milizie, si incaricò di tagliare i rifornimenti bloccando l'Arno; poi, il 4 marzo del 1509 , andò prima a Lucca a intimare a quella Repubblica di cessare ogni aiuto ai Pisani e, il 14, si recò a Piombino, incontrando gli ambasciatori di Pisa per cercare invano un accordo di resa. Raccolte nuove truppe, in maggio era presente all'assedio: Pisa , ormai stremata, trattava finalmente la pace. Machiavelli accompagnò i legati pisani a Firenze dove, il 4 giugno 1509 fu firmata la resa e l'8 giugno poté entrare in Pisa con i commissari Niccolò Capponi , Antonio Filicaia e Alamanno Salviati .

A Verona e in Francia

Raffaello Sanzio , Ritratto di Giulio II (1512)

Un ben più vasto incendio era intanto divampato nell'Italia settentrionale: stipulata un'alleanza a Cambrai , Francia, Spagna, Impero e papato si avventavano contro la Repubblica veneziana che a maggio cedeva i suoi possedimenti lombardi e romagnoli e, in giugno, anche Verona , Vicenza e Padova , consegnate a Massimiliano. Firenze, da parte sua, doveva finanziare la nuova impresa imperiale: consegnato un primo acconto in ottobre, il 21 novembre Machiavelli era a Verona per consegnare il saldo a Massimiliano, che era stato però costretto alla ritirata dalla controffensiva veneziana, resa possibile dalla rivolta popolare contro i nuovi padroni. E Machiavelli commentava dei «due re, che l'uno può fare la guerra e non vuol farla, l'altro ben vorrebbe farla e non può», ^[21] riferendosi a Luigi ea Massimiliano che se n'era tornato in Germania a chiedere soldati e denari ai principi tedeschi.

Atteso inutilmente il ritorno dell'Imperatore, il 2 gennaio 1510 Machiavelli se ne tornò a Firenze. Venezia si salvò soprattutto grazie alle divisioni degli alleati: mentre Luigi XII aveva tutto l'interesse di ridurre all'impotenza Venezia per avere le mani libere nella pianura padana, Giulio II la voleva abbastanza forte da opporsi alla Francia senza averne contrasto alle proprie ambizioni di espansione. Per Firenze, amica della Francia ma non nemica del papa, era necessario spiegarsi con il re francese, e Machiavelli fu mandato a Blois , dove Luigi teneva la corte, incontrandolo il 17 giugno 1510.

Machiavelli confermò l'amicizia con la Francia ma disse di dubitare che la Repubblica potesse impegnarsi in una guerra contro Giulio II , in grado di volgere contro Firenze forze troppo superiori: meglio sarebbe stata una mediazione che evitasse il conflitto e sottraesse, oltre tutto, Firenze dalla responsabilità di un impegno nel quale era difficile trarre un guadagno. Dovette tornare a Firenze il 19 ottobre, convinto che la guerra fosse ineluttabile. Le vittorie militari non furono sfruttate da Luigi XII e la sua indizione di un concilio a Pisa, che condannasse il papa, provocò l'interdetto di Giulio II contro Firenze. Il 22 settembre 1511 Machiavelli era ancora in Francia, ottenendo dal re soltanto un breve rinvio del concilio: dalla Francia andò a Pisa e riuscì a ottenere il trasferimento del concilio a Milano.

Il ritorno dei Medici a Firenze

Le fortune di Luigi XII volgevano al tramonto: sconfitto dalla nuova coalizione guidata dal papa, era costretto ad abbandonare la Lombardia , lasciando Firenze politicamente isolata e incapace di resistere alle armi spagnole. Il 31 agosto 1512 Pier Soderini fuggì a Siena, i Medici rientrarono a Firenze: disfatto il vecchio governo, il 7 novembre anche Machiavelli venne rimosso dal suo incarico, il successivo 10 novembre fu confinato e multato della grande somma di mille fiorini e il 17 gli fu interdetto l'ingresso a Palazzo Vecchio.

Giuliano de' Medici duca di Nemours

Il nuovo regime processò Pietro Paolo Boscoli e Agostino Capponi , accusati di aver complottato contro Giuliano de' Medici, condannandoli a morte. Anche Machiavelli è sospettato: arrestato il 12 febbraio 1513 , fu anche torturato (gli fu somministrata la corda o, com'era chiamata allora a Firenze, la "colla" ^[22] ). Scrisse allora a Giuliano di Lorenzo de' Medici duca di Nemours due sonetti, per ricordargli, ma senza averne l'aria e in forma scherzosa, la sua condizione di carcerato:

Giulio II moriva intanto proprio in quei giorni e dal conclave uscì eletto l'11 marzo il cardinale de' Medici con il nome di Leone X : era la fine dei pericoli di guerra per Firenze e anche il tempo dell'amnistia. Uscito dal carcere, Machiavelli cercò di ottenere favori dai Medici attraverso l'ambasciatore Francesco Vettori e lo stesso Giuliano, ma invano. Si ritirò allora nel suo podere dell' Albergaccio connesso a villa Mangiacane ( tenuta della famiglia Machiavelli) , a Sant'Andrea in Percussina , tra Firenze e San Casciano in Val di Pesa .

L'esilio dalla politica. «Il Principe»

Qui, tra le giornate rese lunghe dall'ozio forzato, comincia a scrivere i Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio che, forse nel luglio 1513, interrompe per metter mano al suo libro più famoso, il De Principatibus , dal solenne titolo latino ma scritto in volgare e perciò divenuto ben più noto come Il Principe . Lo dedica dapprima a Giuliano di Lorenzo de' Medici e, dopo la morte di questi nel 1516 , a Lorenzo de' Medici , figlio di Piero "fatuo"; ma il libro uscì solo postumo, nel 1532 . Certo, non doveva farsi illusioni che un Medici potesse mai essere quel «redentore» atteso dall'Italia contro «questo barbaro dominio», ma da un Medici si attendeva almeno la sua propria «redenzione» dall'inattività cui era stato relegato dal ritorno a Firenze di quella famiglia.

Sperava che l'amico Vettori, ambasciatore a Roma, si facesse interprete del suo «desiderio [...] che questi signori Medici mi cominciasseino adoperare», dal momento «che io sono stato a studio all'arte dello stato [...] e doverrebbe ciascheduno aver caro servirsi d'uno che alle spese d'altri fussi pieno d'esperienza. E della fede mia non si doverrebbe dubitare, perché, avendo sempre osservato la fede, io non debbo imparare ora a romperla; e chi è stato fedele e buono quarantatré anni che io ho, non debbe potere mutare natura; e della fede e bontà mia ne è testimonio la povertà mia». Delle ombre della sua povertà, ma anche delle sue luci, Machiavelli scrive al Vettori in quella che è la più famosa lettera della nostra letteratura:

L' Albergaccio di Machiavelli a Sant'Andrea in Percussina

Ritornato il 3 febbraio 1514 a Firenze, continuò a sperare a lungo che il Vettori, al quale spedì il manoscritto del Principe , ^[23] lo facesse introdurre in qualche incarico nell'amministrazione cittadina, ma invano. Tutto dipendeva dalla volontà del papa, e Leone non era affatto intenzionato a favorire chi non si era mostrato, a suo tempo, favorevole agli interessi di Casa Medici. Machiavelli, da parte sua, scriveva al Vettori di aver «lasciato i pensieri delle cose grandi e gravi» e di non dilettarsi più di «leggere le cose antiche, né ragionare delle moderne: tutte si sono converse in ragionamenti dolci». Si era infatti innamorato di una «creatura tanto gentile, tanto delicata, tanto nobile e per natura e per accidente, che io non potrei né tanto laudarla né tanto amarla che la non meritasse più». ^[24]

La guerra, ripresa in Italia dalla discesa del nuovo re di Francia Francesco I , si concluse nel settembre 1515 con la sua grande vittoria a Marignano (oggi Melegnano) contro la vecchia «Lega santa»: Leone X dovette accettare il dominio francese in Lombardia e la stipula a Bologna di un concordato che riconosceva il controllo reale sul clero francese. Si rifece impossessandosi, per conto del nipote Lorenzo , capitano generale dei Fiorentini, del Ducato di Urbino. A quest'ultimo invano dedicava Machiavelli il suo Principe : la sua esclusione dalla gestione degli affari di Firenze continuava.

Gli «ozi letterari»

La tomba del Machiavelli
(Santa Croce, Firenze )

Nel 1516 o 1517 si diede a frequentare gli « Orti Oricellari », latineggiamento che indica i giardini del Palazzo di Cosimo Rucellai , dove si riunivano letterati, giuristi ed eruditi come Luigi Alamanni , Jacopo da Diacceto , Jacopo Nardi , Zanobi Buondelmonti , Antonfrancesco degli Albizi , Filippo de' Nerli e Battista della Palla . Qui vi lesse probabilmente qualche capitolo di quell' Asino , poemetto in terzine che voleva essere una contaminazione fra l' Asino d'oro di Apuleio e la Divina Commedia dantesca , ma che lasciò presto interrotto: e al Rucellai e al Buondelmonti dedicò i Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio , scritti dal 1513 al 1519. Machiavelli si era già cimentato, quando ricopriva l'incarico di segretario della Repubblica, in composizioni teatrali: una imitazione dell' Aulularia di Plauto e una commedia, Le maschere , ispirata a Nebulae di Aristofane, sono tuttavia perdute. Al 1518 risale il suo capolavoro letterario, la commedia Mandragola , nel cui prologo egli inserisce un accenno autobiografico

Intorno a quest'anno vanno collocate la traduzione dell' Andria di Terenzio e stesura della novella di Belfagor arcidiavolo o Novella del demonio che pigliò moglie - il suo titolo preciso è attualmente stabilito in Favola - il cui tema di fondo è la visione pessimistica dei rapporti che legano gli esseri umani, tutti intesi al proprio interesse a danno, se necessario, di quello di ciascun altro.

Il ritorno alla vita politica

Lorenzo de' Medici morì nel 1519 , lasciando il governo di Firenze al cardinale Giulio . Costui, favorevole a Machiavelli, lo incaricò della stesura di una storia della città sotto lauta retribuzione. Machiavelli, galvanizzato dall'incarico, diede alle stampe nel 1521 l' Arte della guerra , dedicandola allo stesso cardinale Giulio. Nello stesso anno fu inviato in missione diplomatica a Carpi presso il governatore Francesco Guicciardini di cui, pur avendo opposte visioni della Storia ^[25] , divenne buon amico. Nel 1525 cercò di guadagnare il favore di papa Clemente VII offrendogli le Istorie fiorentine . Nel frattempo giunsero la revoca ufficiale dell'interdizione dalla vita pubblica e l'affidamento di missioni militari in Romagna in collaborazione col Guicciardini.

L'ultima interdizione dalla vita pubblica e la morte

Nel 1527 i Medici furono cacciati da Firenze e venne instaurata nuovamente la repubblica. Machiavelli si propose come candidato alla carica di segretario della repubblica, ma venne respinto in quanto ritenuto colluso coi Medici e soprattutto con papa Clemente VII. La delusione per Machiavelli fu insopportabile. Ammalatosi repentinamente, cominciò a peggiorare vistosamente fino alla morte, sopraggiunta il 21 giugno 1527 . Abbandonato da tutti, fu sepolto nel corso di una modesta cerimonia funebre nella tomba di famiglia nella basilica di Santa Croce . Nel 1787 la città di Firenze fece costruire un monumento nella basilica stessa; esso raffigura la Diplomazia assisa su un sarcofago marmoreo. Sulla lastra frontale sono incise le parole Tanto nomini nullum par elogium (Nessun elogio sarà mai degno di tanto nome).

Pensiero

Machiavelli e il Rinascimento

Con il termine machiavellico si è spesso indicato un atteggiamento spregiudicato e disinvolto nell'uso del potere: un buon principe deve essere astuto per evitare le trappole tese dagli avversari, capace di usare la forza se ciò si rivela necessario, abile manovratore negli interessi propri e del suo popolo. Ciò si accompagna a un travaglio personale che Machiavelli sentiva nella sua attività quotidiana e di teorico, secondo una tradizione politica che già in Cicerone affermava: "un buon politico deve avere le giuste conoscenze, stringere mani, vestire in modo elegante, tessere amicizie clientelari per avere un'adeguata scorta di voti" .

Con Machiavelli l'Italia ha conosciuto il più grande teorico della politica . Secondo Machiavelli la politica è il campo nel quale l'uomo può mostrare nel modo più evidente la propria capacità di iniziativa, il proprio ardimento, la capacità di costruire il proprio destino secondo il classico modello del faber fortunae suae . Nel suo pensiero si risolve il conflitto fra regole morali e ragion di Stato che impone talvolta di sacrificare i propri princìpi in nome del superiore interesse di un popolo. La politica deve essere autonoma da teologia e morale e non ammette ideali, è un gioco di forze finalizzate al bene della collettività e dello stato. La politica, svincolata da dogmatismi e princìpi teorici, guarda alla realtà effettuale, ai "fatti": "Mi è parso più conveniente andare dietro alla verità effettuale della cosa piuttosto che alla immaginazione di essa". Si tratta di una visione antropocentrica che si richiama all' Umanesimo quattrocentesco ed esprime gli ideali del Rinascimento .

Lo stesso argomento in dettaglio: Rinascimento italiano .

Il giudizio su Dante

Nel Discorso o dialogo intorno alla nostra lingua , opera di non certa attribuzione e che non fu pubblicata, Machiavelli dà un giudizio severo su Dante Alighieri , col quale inscena un dialogo nell'opera. Dante è rimproverato di negare la matrice fiorentina della lingua della Commedia . Il passo assume i caratteri dell'invettiva contro il poeta concittadino, accusato di aver infangato la reputazione di Firenze :

Poi, durante un altro scambio immaginario con Dante, Machiavelli rimprovera il carattere "goffo", "osceno", addirittura "porco" del registro utilizzato nell' Inferno :

La concezione della storia

Autografo delle Historiae Fiorentinae

Per Machiavelli la storia è il punto di riferimento verso il quale il politico deve sempre orientare la propria azione. La storia fornisce i dati oggettivi su cui basarsi, i modelli da imitare, ma indica anche le strade da non ripercorrere. Machiavelli si basa su una concezione ciclica della storia: "Tutti li tempi tornano, li uomini sono sempre li medesimi". Ma ciò che allontana Machiavelli da una visione deterministica della storia è l'importanza che egli attribuisce alla virtù , ovvero alla capacità dell'uomo di dominare il corso degli eventi utilizzando opportunamente le esperienze degli errori compiuti nel passato, nonché servendosi di tutti i mezzi e di tutte le occasioni per la più alta finalità dello stato, facendo anche violenza, se necessario, alla legge morale.

Non a caso il Principe , nella conclusione, abbandona il suo taglio cinico e pragmatico per esortare i sovrani italiani, con una scrittura più solenne e venata di un certo idealismo, a riconquistare la sovranità perduta ea cacciare l'invasore straniero. Non c'è rassegnazione nel Principe , né tanto meno sfiducia nei confronti dell'uomo. La storia è il prodotto dell'attività politica dell'uomo per finalità terrene esclusivamente pratiche. Lo stato, oggetto di tale attività, nella situazione politica e nel pensiero del tempo si identifica con la persona del principe.

Di conseguenza l'attività politica è riservata solo ai grandi protagonisti, ai pochi capaci di agire, non al "vulgo" incapace di decisione e di coraggio. L'obiettivo è creare o conservare lo stato, una creazione individuale legata alle qualità e alla sorte del suo fondatore: la fine del principe può determinare la fine del suo stato, come capitò ad esempio a Cesare Borgia . Il Machiavelli ha dunque un'importanza fondamentale per la scoperta che la politica è una forma particolare autonoma di attività umana, il cui studio rende possibile la comprensione delle leggi da cui è perennemente retta la storia; da quella scoperta discende, come suo naturale fondamento, una vigorosa concezione della vita, incentrata unicamente sulla volontà e sulla responsabilità dell'uomo.

Il senso della nazione

Una errata interpretazione del Novecento fece del Machiavelli un precursore del movimento unitario italiano, ma la parola nazione ha assunto l'attuale significato solo a partire dalla seconda metà del Settecento , mentre il Machiavelli la usò in senso particolaristico e cittadino (es. nazione fiorentina o, nel senso più generico di popolo , moltitudine ). Tuttavia, Machiavelli propugnava un principato in grado di reggersi sull'unità etnica ^{[ senza fonte ]} dell'Italia; così facendo, e denunciando in tal modo una chiara coscienza dell'esistenza di una civiltà italiana ^{[ senza fonte ]} , Machiavelli predicava la liberazione dell'Italia sotto il patrocinio di un principe, criticando il dominio temporale dei Papi che spezzava in due la penisola.

Ma l'unità d'Italia resta in Machiavelli un problema solo intuito. Non si può dubitare che avesse concepito l'idea dell'unità italiana, ma tale idea restò indeterminata, poiché non trovò appigli concreti nella realtà, restando perciò a livello di utopia, cui solo dava forma la figura ideale del principe nuovo . Machiavelli dunque intraprese un viaggio che identificò come spirituale in giro per il mondo. In seguito, tornato in patria, ebbe una nuova visione sia del "popolo" che della "nazione" (di qui quello che oggi definiamo rinnovamento culturale).

Il principe o De Principatibus

Lo stesso argomento in dettaglio: Il Principe .

Niccolò Machiavelli nello studio , Stefano Ussi , 1894

Emblematico è il modo di trattare argomenti delicati, quali le mosse necessarie al Principe per organizzare uno stato ed ottenerne uno stabile e duraturo consenso. Per esempio vi troviamo indicazioni programmatiche, quali l'utilità nello "spegnere" gli stati abituati a vivere liberi di modo da averli sotto il proprio diretto controllo (metodo preferito al creare un'amministrazione locale "filo-principesca" o al recarvisi e stabilirvisi personalmente, metodo però sempre tenuto da conto in modo da avere un occhio sempre presente sulle proprie terre, e stabilire una figura rispettata e conosciuta in loco).

Altro elemento caratteristico del trattato sta nella scelta dell'atteggiamento da tenere nei confronti dei sudditi, culminante nell'annosa questione del "s'elli è meglio essere amato che temuto oe converso" (Cap. XVII ^[26] ). La risposta corretta si concretizzerebbe in un ipotetico principe amato e temuto, ma essendo difficile o quasi impossibile per una persona umana l'essere ambedue le cose, si conclude decretando che la posizione più utile viene ad essere quella del Principe temuto (pur ricordando che mai e poi mai il Principe dovrà rendersi odioso nei confronti del popolo, fatto che porrebbe i prodromi della propria caduta). Qua appare indubbiamente la concezione realistica e la concretezza del Machiavelli, il quale non viene a proporre un ipotetico Principe perfetto, ma irrealizzabile nel concreto, bensì una figura effettivamente possibile e soprattutto "umana".

Ulteriore atteggiamento principesco dovrà l'essere metaforicamente sia "volpe" che "leone", in modo da potersi difendere dalle avversità sia tramite l'astuzia (volpe) che tramite la violenza (leone). Mantenendo un solo atteggiamento dei due non ci si potrà difendere da una minaccia violenta o di astuzia. Spesso alla figura evocata dal Principe di Machiavelli viene associata la figura di un uomo privo di scrupoli, di un cinismo estremo, nemico della libertà. Inoltre gli viene erroneamente associata la frase "il fine giustifica i mezzi", che invece mai enunciò. Questo perché la parola "giustifica" evoca sempre un criterio morale, mentre Machiavelli non vuole "giustificare" nulla, vuole solo valutare, in base ad un altro metro di misura, se i mezzi utilizzati sono adatti a conseguire il fine politico, l'unico fine da perseguire è il mantenimento dello Stato.

Machiavelli nella stesura del Principe si rifà alla reale situazione che gli si presentava attorno, una situazione che necessitava essere risolta con un atto deciso, forte, violento. Machiavelli non vuole proporre dei mezzi giustificati da un fine, egli pone un programma politico che qualunque Principe che voglia portare alla liberazione dell'Italia, da troppo tempo schiava, dovrà seguire. Fuori dai suoi intenti una giustificazione morale dei punti suggeriti: egli stende un vademecum necessariamente utile a quel Principe che finalmente vorrà impugnare le armi. Alle accuse di sola illiberalità od autoritarismo, si può dare una risposta leggendo il capitolo IX, "De Principatu Civili", ritratto di un principe nascente dal e col consenso del popolo, figura ben più solida del Principe nato dal consesso dei "grandi", cioè dei grandi proprietari feudali. Non esiste un unico tipo di principato, ma per ognuno troviamo un'ampia trattazione di pregi e dei difetti.

Controversie sul Principe

La gelida obiettività e un certo cinismo con cui Machiavelli descriveva il comportamento freddo, razionale ed eventualmente spietato che un capo di Stato deve mettere in atto, colpì i critici. Così, da una parte vi è la linea di pensiero tradizionale, secondo la quale "Il Principe" è un trattato di scienza politica destinato al governante, che tramite esso saprà come affrontare i problemi, spesso drammatici, posti dal suo ruolo di garante della stabilità dello stato. Dall'altra, troviamo un'interpretazione secondo cui il trattato di Machiavelli, che era originariamente un repubblicano , ha come vero scopo quello di mettere a nudo, e quindi chiarire, le atrocità compiute dai principi dell'epoca, a vantaggio del popolo, che di conseguenza avrebbe le dovute conoscenze per attuare le precauzioni al fine di stare in guardia e difendersi quando si dimostra necessario. Il principe è visto anche come figura assai drammatica, la quale, per il bene dello stato stesso, non si può permettere di lasciare spazio al proprio carattere, diventando così quasi un uomo-macchina. ^{[27] [28]} Secondo alcuni, Machiavelli venne in realtà accusato da subito di nicodemismo , e:

Lo stesso argomento in dettaglio:Machiavellismo § L'antimachiavellismo e il repubblicanesimo .

Gli esponenti di questa seconda interpretazione (la cosiddetta "interpretazione obliqua", diffusa dal XVII secolo , e avanzata per la prima volta da Alberico Gentili nel 1585 ^[30] ispirandosi a Reginald Pole ^[31] , poi ripresa da Traiano Boccalini e in seguito Baruch Spinoza ) ^[32] , furono numerosi soprattutto in ambito illuminista (anche se venne rifiutata da Voltaire ^[33] ), che vedeva in Machiavelli un precursore della politica laica e del repubblicanesimo : la sostennero, dal Settecento , Jean-Jacques Rousseau ^[34] , Vittorio Alfieri ^[35] , Giuseppe Baretti ^[36] , Giuseppe Maria Galanti ^[37] , gli enciclopedisti ^[38] ( in primis Denis Diderot ^[39] e Jean Baptiste d'Alembert ), Ugo Foscolo e Giuseppe Parini ^[40] , e ha avuto diffusione soprattutto nell' Ottocento , prima e durante il Risorgimento ^[27] ; ne è un esempio quello che Foscolo scrive nei " Sepolcri ": « Io quando il monumento / vidi ove posa il corpo di quel grande / che temprando lo scettro a' regnatori / gli allor ne sfronda, ed alle genti svela / di che lagrime grondi e di che sangue ». Forse alcuni di essi - ad esempio, per quanto riguarda Foscolo, è un'ipotesi alternativa di Spongano e riportata anche da Mario Pazzaglia - ritenevano anche che, pur essendo Il principe un'opera fatta per i tiranni ei governanti, fosse utile lo stesso per svelare al popolo gli intrighi del potere, ritenendo valida l'interpretazione obliqua, qualunque fossero le intenzioni di Machiavelli. ^[41]

In generale, per i sostenitori di questa lettura, Il principe avrebbe, come le satire (ad esempio Una modesta proposta di Jonathan Swift ), uno scopo opposto a quello apparente, come avverrà anche per alcuni scritti di epoca romantica ( Lettera semiseria di Grisostomo di Giovanni Berchet o alcune Operette Morali di Giacomo Leopardi ^[42] ).

In epoca più recente, tuttavia, nella maggioranza dei critici è prevalsa la prima interpretazione, quella tradizionale, dal quale risalta la libertà e concretezza, anche spregiudicata, del pensiero di Machiavelli, che non descrive mondi utopici, ma il mondo reale della politica dei suoi tempi ^[43] , e la sua concezione anticipatrice del realismo politico e della cosiddetta realpolitik . ^[44] L'interpretazione obliqua è stata riproposta in modo minoritario, ad esempio in alcuni monologhi del drammaturgo e attore Dario Fo . ^[45]

Lo stile

Il modello linguistico prescelto da Machiavelli è fondato sull'uso vivo più che sui modelli letterari; lo scopo, esplicito soprattutto nel Principe , di scrivere qualcosa di utile e chiaramente espressivo lo induce a scegliere spesso modi di dire proverbiali di immediata evidenza. Il lessico impiegato dall'autore si rifà a quello boccacciano, è ricco di parole comuni ei latinismi, seppure abbondanti, provengono per lo più dal gergo cancelleresco. Nelle sue opere ricoprono un ruolo assai rilevante anche le metafore, i paragoni e le immagini. La concretezza è una delle caratteristiche salienti, l'esempio concreto ed essenziale, tratto dalla storia sia antica che recente, è sempre preferito al concetto astratto.

In generale si parla di uno stile "fresco", come lo ebbe a definire il filosofo Nietzsche in Al di là del bene e del male , con un riferimento particolare all'uso della paratassi , a una certa sentenziosità delle frasi, costruite secondo un criterio di chiarezza a scapito di un maggior rigore logico-sintattico. Machiavelli rende evidenti concetti che, se espressi con un linguaggio più elaborato, sarebbero molto difficili da decifrare, e riesce a esprimere le sue tesi con originale capacità espositiva.

Opere

• Discorso fatto al magistrato de' Dieci sopra le cose di Pisa ( 1499 )
• Parole da dirle sopra la provvisione del danaio ( 1503 )
• Descrizione del modo tenuto dal Duca Valentino nello ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, il Signor Pagolo e il duca di Gravina Orsini ( 1503 )
• De natura Gallorum ( 1510 )
• Ritratto delle cose di Francia ( 1510 )
• Ritratto delle cose della Magna ( 1512 )
• Il Principe ( 1513 ) – Testo su Wikisource
• Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio ( 1513 – 1519 )
• Dell'arte della guerra ( 1519 – 1520 )
• La vita di Castruccio Castracani da Lucca ( 1520 )
• Istorie fiorentine ( 1520 – 1525 ) – Riedizione Istorie fiorentine , Venezia, 1546.
• Discorso o dialogo intorno alla nostra lingua (pubblicato nel 1730)
• Decennali
• Mandragola ( 1518 ), commedia teatrale
• Belfagor arcidiavolo ( 1518 - 1527 )
• Epistolario ( 1497 – 1527 )
• L'asino ( 1517 )

Edizioni critiche in pubblico dominio:

• Legazioni, commissarie, scritti di governo . A cura di Fredi Chiappelli . Laterza, Roma-Bari.
  • 1 , 1971.
  • 2 , 1973.
  • 3 , 1984.
  • 4 , 1985.

Drammaturgie minori

• Clizia ( 1525 )
• Andria , traduzione-rifacimento dell' Andria di Terenzio

Onori

• Nel 2009 Alitalia gli ha dedicato uno dei suoi Airbus A320-216 (EI-DTI).

Nella cultura di massa

• Il suo nome, modificato in "Makaveli", venne usato dal rapper statunitense Tupac Shakur tra il 1995 e il 1996 per firmare molte sue canzoni eun album uscito postumo .
• Niccolò Machiavelli viene proposto anche nel videogioco Assassin's Creed II e il seguito Assassin's Creed: Brotherhood , in veste di Assassino . Proprio in quest'ultimo assume un ruolo particolarmente importante, insieme ad altri personaggi dell'Italia rinascimentale.
• Niccolò Machiavelli è, assieme a John Dee , il principale antagonista della serie di romanzi fantasy I segreti di Nicholas Flamel, l'immortale (come capo dei servizi segreti francesi), scritta da Michael Scott .
• Nella mostra "Il Principe di Niccolò Machiavelli e il suo tempo. 1513-2013" (Roma, Complesso del Vittoriano, Salone Centrale, 25 aprile-16 giugno 2013), promossa dall' Istituto dell'Enciclopedia Italiana e dalla sezione italiana di Aspen Institute , la sezione "Machiavelli e il nostro tempo: usi e abusi" presenta, tra altre "opere", Figurine Liebig , pacchetti di sigarette, schede telefoniche , trading card , cartoline, francobolli, giochi da tavolo e videogiochi dedicati a Machiavelli ^[46]

Cinema e televisione

• Nella serie I Borgia di Neil Jordan è interpretato da Julian Bleach .
• Machiavel è una band belga, catalogabile sotto il genere progressive rock, attiva dal 1974. Il nome della band è un chiaro omaggio a Niccolò Machiavelli.
• Nella serie I Medici è interpretato da Vincenzo Crea .
• Nella serie Leonardo è interpretato da Davide Iacopini .

Edizione nazionale delle opere

Edizione Nazionale delle Opere di Niccolò Machiavelli, Salerno Editrice di Roma:

• Il principe , a cura di Mario Martelli, corredo filologico a cura di Nicoletta Marcelli, vol. I/1, pp. 536, 2006, ISBN 978-88-8402-520-3
• Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio , a cura di Francesco Bausi, vol. I/2, due tomi pp. XLIV-960, 2001, ISBN 978-88-8402-356-8
• L'arte della guerra. Scritti politici minori , a cura di Giorgio Masi, Jean Jacques Marchand, Denis Fachard, vol. I/3, pp. XV-726, 2001, ISBN 978-88-8402-338-4
• Opere storiche , a cura di Alessandro Montevecchi, Carlo Varotti, vol. II, 2 tomi pp. 1052, 2011, ISBN 978-88-8402-675-0
• Teatro. Andria-Mandragola-Clizia , a cura di Pasquale Stoppelli, vol. III/1, pp. XXIX-456, 2017, ISBN 978-88-6973-191-4
• Scritti in poesia e in prosa , a cura di Antonio Corsaro, Paola Cosentino, Emanuele Cutinelli-Rèndina, Filippo Grazzini, Nicoletta Marcelli, coordinam. di Francesco Bausi, vol. III/2, pp. XXXVI-652, 2013, ISBN 978-88-8402-770-2
• Legazioni, Commissarie, Scritti di governo (1498-1500) , a cura di Jean-Jacques Marchand, vol. V/1, pp. 570, 2002, ISBN 978-88-8402-377-7
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1501-1503) , vol. V/2, pp. 650, 2003, ISBN 978-88-8402-408-4
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1503-1504) , a cura di Jean-Jacques Marchand, Matteo Melera-Morettini,vol. V/3, pp. 596, 2005, ISBN 978-88-8402-504-3
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1504-1505) , a cura di Denis Fachard, Emanuele Cutinelli-Rèndina, vol. V/4, pp. 596, 2006, ISBN 978-88-8402-509-8
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1505-1507) , a cura di Jean-Jacques Marchand, Andrea Guidi, Matteo Melera-Morettini, vol. V/5, pp. VIII-596, 2009, ISBN 978-88-8402-642-2
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1507-1510) , a cura di Denis Fachard, Emanuele Cutinelli-Rèndina, vol. V/6, pp. VIII-592, 2011, ISBN 978-88-8402-727-6
• Legazioni. Commissarie. Scritti di governo (1510-1527) , a cura di Jean-Jacques Marchand, Andrea Guidi, Matteo Melera-Morettini, vol. V/7, pp. VIII-572, 2012, ISBN 978-88-8402-743-6

Note

Bibliografia

La bibliografia su Machiavelli è sterminata. Tentativi di redigerla sono stati realizzati da Achille Norsa, Il principio della forza nel pensiero politico di Niccolò Machiavelli, seguito da un contributo bibliografico [1740‑1935] , Milano 1936; Silvia Ruffo Fiore, Niccolò Machiavelli: an annotated bibliography of modern criticism and scholarship [1935‑88] , New York‑Westport‑London 1990; Daria Perocco, Rassegna di studi sulle opere letterarie del Machiavelli (1969‑1986) , in "Lettere italiane", XXXIX (1987), pp. 544‑579; Emanuele Cutinelli‑Rendina, Rassegna di studi sulle opere politiche e storiche di Niccolò Machiavelli (1969‑1992) , in "Lettere italiane", XLVI (1994), pp. 123‑172. Nel 2014 l' Istituto della Enciclopedia Italiana Treccani ha pubblicato in 3 volumi l'opera Machiavelli: enciclopedia machiavelliana . Di seguito una selezione di studi dal 1970.

Monografie principali (dal 1970)

• Felix Gilbert , Machiavelli e la vita culturale del suo tempo , Bologna, Il mulino, 1972
• Claude Lefort , Le travail de l'oeuvre Machiavel , Paris, Gallimard, 1972
• Jean-Jacques Marchand, Niccolò Machiavelli. I primi scritti politici (1499-1512). Nascita di un pensiero e di uno stile , Padova, Antenore, 1975
• Riccardo Bruscagli , Niccolò Machiavelli , Firenze, La Nuova Italia editrice, 1ª edizione: aprile 1975
• Roberto Ridolfi , Vita di Niccolò Machiavelli , Firenze, Sansoni, 1978 (ultima ed.)
• Federico Chabod , Scritti su Machiavelli , Torino, Einaudi, 1980 (ultima ed.)
• John Greville Agard Pocock , Il momento machiavelliano: il pensiero politico fiorentino e la tradizione repubblicana anglosassone , Bologna, Il mulino, 1980
• Carlo Dionisotti , Machiavellerie , Torino, Einaudi, 1980
• Gennaro Sasso , Niccolo Machiavelli , vol. 1: Il pensiero politico; vol. 2: La storiografia, Bologna, Il Mulino, 1993 (1ª ed. Napoli 1958)
• Giuliano Procacci , Machiavelli nella cultura europea dell'età moderna , Roma-Bari, Laterza, 1995
• Gennaro Sasso, Machiavelli e gli antichi e altri saggi , I-IV, Milano-Napoli, Ricciardi, 1987-97
• Maurizio Viroli , Il sorriso di Niccolò, storia di Machiavelli , Roma-Bari, Laterza, 1998
• Emanuele Cutinelli-Rendina , Chiesa e religione in Machiavelli , Pisa, Istituti editoriali e poligrafici internazionali, 1998
• Ugo Dotti , Machiavelli rivoluzionario: vita e opere , Roma, Carocci, 2003
• Francesco Bausi, Machiavelli , Roma, Salerno editrice, 2005
• Giorgio Inglese , Per Machiavelli. L'arte dello stato, la cognizione delle storie , Roma, Carocci, 2006
• Corrado Vivanti , Niccolò Machiavelli: i tempi della politica , Roma, Donzelli, 2008
• Andrea Guidi, Un segretario militante. Politica, diplomazia e armi nel Cancelliere Machiavelli , Bologna, il Mulino, 2009
• Gabriele Pedullà, Machiavelli in tumulto. Conquista, cittadinanza e conflitto nei 'Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio' , Roma, Bulzoni, 2011.
• William J. Connell, Machiavelli nel Rinascimento italiano , Milano, FrancoAngeli, 2016
• Attilio Scuderi, Il libertino in fuga. Machiavelli e la genealogia di un modello culturale , Roma, Donzelli, 2018.
• Michele Ciliberto, Niccolò Machiavelli. Ragione e pazzia, Roma-Bari, Laterza, 2019.

Altri contributi

• A. Montevecchi, Machiavelli, la vita, il pensiero, i testi esemplari , Milano 1972
• E. Janni, Machiavelli , Milano 1989
• S. Zen, Veritas ecclesiastica e Machiavelli , in Monarchia della verità. Modelli culturali e pedagogia della Controriforma , Napoli, Vivarium, 2002 (La Ricerca Umanistica, 4), pp. 73–111.
• Cosimo Scarcella, Machiavelli, Tacito, Grozio: un nesso "ideale" tra libertinismo e previchismo, i n "Filosofia", Torino, Mursia, a. XLI, fasc. II, 1990.
• M. Gattoni, Clemente VII e la geo-politica dello Stato Pontificio (1523-1534) , in Collectanea Archivi Vaticani(49) , Città del Vaticano 2002
• F. Raimondi, Machiavelli , in La politica e gli stati , Roma 2004
• Pasquale Stoppelli , La Mandragola: storia e filologia . Roma, Bulzoni, 2005.
• Maria Cristina Figorilli , Machiavelli moralista. Ricerche su fonti, lessico e fortuna . Napoli, Liguori editore, 2006.
• A. Capata, Il lessico dell'esclusione. Tipologie di Virtù in Machiavelli', Manziana, 2008.
• Giuliano F. Commito, IUXTA PROPRIA PRINCIPIA - Libertà e giustizia nell'assolutismo moderno. Tra realismo e utopia , Aracne, Roma, 2009, ISBN 978-88-548-2831-5 .
• Mascia Ferri, L'opinione pubblica e il sovrano in Machiavelli , in «The Lab's Quarterly»,n.2 aprile-giugno, Università di Pisa, 2008, pp. 420–433.
• Paweł Fiktus, Interpretacje virtu Niccolo Machiavellego w nauce polskiej , (w:) Wrocławskie Studia Erazmiańskie (Studia Erasmiana Wratislaviensia) red. Mirosław Sadowski, Piotr Szymaniec Wrocław 2008 r.
• Konstanty Grzybowski, Komentarz Niccolo Machiavelli , Książę, Warszawa, 1970 r.
• Giuseppe Leone, Silone e Machiavelli: una scuola... che non crea prìncipi , Centro Studi Silone, Pescina, 2003
• Jan Malarczyk, U źródeł włoskiego realizmu politycznego. Machiavelli i Guicciardini , Lublin 1963 r.
• Antonina Kłoskowska, Machiavelli jako humanista na tle włoskiego Odrodzenia , Łódź, 1954 r.
• Marina Marietti, " Machiavelli l'eccezione fiorentina ", Fiesole, Cadmo, 2005
• Marina Marietti, Machiavel , Paris, Payot et Rivages, 2005
• Enzo Sciacca , Principati e repubbliche. Machiavelli, le forme politiche e il pensiero francese del Cinquecento , Tep, Firenze 2005
• Frédérique Verrier, Caterina Sforza et Machiavel ou l'origine du monde , Vecchiarelli, 2010, ISBN 88-8247-272-8 .
• Emanuele Cutinelli-Rendina, Introduzione a Machiavelli , Roma-Bari, Laterza, 2013 (5ª ed.)

Voci correlate

• Lettera a Francesco Vettori
• Letteratura italiana
• Francesco Guicciardini
• Teoria della ragion di Stato
• Istorie fiorentine
• Barbara Salutati
• Machiavellismo

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• Niccolò Machiavelli , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Niccolò Machiavelli , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Niccolò Machiavelli , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Niccolò Machiavelli / Niccolò Machiavelli (altra versione) , in Dizionario di filosofia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2009.
• ( IT , DE , FR ) Niccolò Machiavelli , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
• ( EN ) Niccolò Machiavelli , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Giorgio Inglese, MACHIAVELLI, Niccolò , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 67, Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2006.
• Niccolò Machiavelli , su BeWeb , Conferenza Episcopale Italiana .
• Opere di Niccolò Machiavelli , su Liber Liber .
• Opere di Niccolò Machiavelli / Niccolò Machiavelli (altra versione) , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Niccolò Machiavelli , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di Niccolò Machiavelli / Niccolò Machiavelli (altra versione) / Niccolò Machiavelli (altra versione) / Niccolò Machiavelli (altra versione) , su Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Audiolibri di Niccolò Machiavelli , su LibriVox .
• ( EN ) Bibliografia di Niccolò Machiavelli , su Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• ( EN ) Niccolò Machiavelli (autore), su Goodreads .
• ( EN ) Niccolò Machiavelli (personaggio), su Goodreads .
• Bibliografia italiana di Niccolò Machiavelli , su Catalogo Vegetti della letteratura fantastica , Fantascienza.com .
• ( EN ) Niccolò Machiavelli , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Niccolò Machiavelli , su Discografia nazionale della canzone italiana , Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi .
• ( EN ) Niccolò Machiavelli , su genius.com .
• ( EN ) Niccolò Machiavelli , su Internet Movie Database , IMDb.com.
• ( DE , EN ) Niccolò Machiavelli , su filmportal.de .
• Antonio Enzo Quaglio, Machiavelli, Niccolò , in Enciclopedia dantesca , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1970.
• Fabrizio Franceschini, Machiavelli, Niccolò , in Enciclopedia dell'italiano , Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010-2011.
• il Principe , ediz. 1849
• Istorie fiorentine , ediz. 1796
• Le opere minori di Machiavelli , su machiavelli.letteraturaoperaomnia.org .
• Opere di Niccolò Machiavelli con giunta di un nuovo indice generale delle cose notabili , 9 voll., Milano, per Giovanni Silvestri, 1820-21: vol. 1 , vol. 2 , vol. 3 , vol. 4 , vol. 5 , vol. 6 , vol. 7 , vol. 8 , vol. 9 .
• Rassegna bibliografica degli studi machiavelliani (2000-2014). Una ricognizione dei contributi scientifici dedicati al Machiavelli negli ultimi decenni

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