Istoria literaturii italiene (De Sanctis)

„[ Istoria literaturii italiene a lui De Sanctis] este cea mai frumoasă istorie literară scrisă vreodată”.

( René Wellek , Francesco De Sanctis , în Istoria criticii moderne (1750-1950) , IV. De la realism la simbolism , Il Mulino, Bologna 1969, p. 155. )

Istoria literaturii italiene
Pagina de titlu a volumului I
Autor	Francesco De Sanctis
Prima ed. original	1870
Tip	înţelept
Limba originală	Italiană
Editați datele pe Wikidata · Manual

Istoria literaturii italiene este opera principală a lui Francesco De Sanctis ( 1817 - 1883 ), critic literar și eseist italian din secolul al XIX-lea : constituie prima sinteză sistematică, compactă și coerentă a întregii literaturi italiene .

Premise

Istoria literaturii italiene , volumul I, reeditare 1912 (text integral)

Cultura secolului al XIX-lea a produs deja mai multe povești ale literaturii italiene , precum cea a lui Emiliani Giudici , cea a lui Cesare Cantù , cea a lui Luigi Settembrini , dar niciuna nu părea să satisfacă criteriile de analiză pe care se baza critica așa cum era conceput de autor..

Într-o scrisoare din 1863 există prima referință explicită la proiectul de a compune un profil istoric al literaturii italiene și mai târziu De Sanctis a încercat să obțină finanțare de la ministrul educației pentru a se putea dedica la scrierea lucrării, dar la folos.

Oportunitatea de a-l compune i-a venit în 1867 din propunerea editorului napolitan Antonio Morano , de a scrie un manual de literatură italiană pentru licee.
De Sanctis a acceptat propunerea și a încheiat un contract în care s-a angajat să scrie textul pentru taxa lunară de 200 lire .

De Sanctis s-a dedicat în principal istoriei literaturii italiene din perioada florentină cu lucrări pregătitoare. Inițial tratatul ar fi trebuit să fie cuprins într-un singur volum, dar, pe măsură ce problema s-a extins dincolo de ceea ce era așteptat, a fost necesar să-l publicăm în două volume, primul care a apărut în 1870 și al doilea în 1871 .

Analiza lucrării

„Istoria literaturii italiene” este împărțită în douăzeci de capitole, dintre care ultimele două, partea referitoare la secolele al XVIII - lea și al XIX- lea , sunt mai condensate în materie și expuse într-un mod mai sumar datorită grabei pe care editorul a pus-o De Sanctis pentru a termina lucrarea.

Volumul I

Sicilienii și toscanii fac obiectul primelor două capitole. În ele autorul examinează personalitatea și formele poeziei timpurii, subliniind natura sa învățată.
Capitolul III tratează lirica lui Dante în care De Sanctis redescoperă direcția luată de la început de poezia italiană, dar notează, sub aspect doctrinar, „o inimă pură și nouă”.
Proza secolului al XIII-lea este tema capitolului al patrulea unde se afirmă că este unită cu poezia cu caracter doctrinar.
În capitolul al cincilea , Misterele și viziunile , sursele literaturii primitive sunt identificate în cavalerie și în Sfintele Scripturi . Teza abordată este că prima a rămas străină de spiritul național și artistic nu foarte productivă, în timp ce a doua a fost mai eficientă.
Capitolul VI se referă la secolul al XIV -lea, în care, așa cum spune autorul, conceptele secolului trecut au fost aduse la maturitate , cu două tendințe literare: una religioasă , cealaltă filosofică - didactică . "Ceea ce secolul trecut conceput și pregătit, a fost realizat în acest așa-zis secol de aur ”.
În capitolul VII , intitulat La Commedia De Sanctis, el spune că a unit cele două tendințe și a reprezentat spiritualizarea omului , cea mai înaltă concepție despre gândire și aspirații din Evul Mediu .
Dedicat Canzonierului lui Petrarca este al optulea capitol în care autorul vorbește despre epoca tranziției, căderea valorilor medievale și stabilirea „cultului formei pentru sine” și a păgânismului înviat.
Capitolul IX este intitulat Decameronul care, conform autorului, marchează depășirea Evului Mediu.
În capitolul X intitulat Ultimul secol al XIV-lea , opera lui Sacchetti este analizată cu bucuria ei comică.
În capitolul XI , în care De Sanctis se ocupă de secolul al XV-lea și este intitulat Le Stanze , autorul vede noile tendințe în Leon Battista Alberti , în Poliziano , în Lorenzo Magnificul , în Pulci , Matteo Maria Boiardo , Pontano .
Capitolul XII , care este cel care încheie primul volum, este dedicat secolului al XVI-lea prin indiferența față de conținut și cultul său de formă.

Volumul II

Orlando Furioso , pe care autorul îl consideră cea mai înaltă manifestare a „sentimentului pur al artei”, face obiectul capitolului al treisprezecelea .
În capitolul al paisprezecelea , intitulat La "Macaronea" de Teofilo Folengo , De Sanctis susține că pe "dizolvarea universală a tuturor ideilor și credințelor" începe să se construiască o nouă lume spirituală, bazată pe intelect și logică, așa cum a demonstrat opera lui Machiavelli. care, împreună cu Guicciardini , face obiectul capitolului al cincisprezecelea .
Pietro Aretino , capitolul XVI , reflectă pe deplin condițiile societății italiene contemporane. Conciliul de la Trent , spune De Sanctis, a înlocuit cinismul deja în vigoare cu ipocrizie și a lăsat în spiritul național, sub formalismul religios, „un sentiment idilic și elegiac” care își va găsi expresia completă în opera lui Torquato Tasso , capitolul XVII .
În capitolul XVIII despre Marino , De Sanctis recunoaște că din dorința de reînnoire a lumii poetice s-a născut o literatură superficială și intelectualistă, cea a lui Marino și a adepților săi. De asemenea, analizează lucrările Arcadiei care căutaseră o întoarcere la naturalețe.
În capitolul XIX dedicat Noii științe , sunt exaltate lucrările lui Galilei și Campanella , Paruta și Sarpi , Muratori și Vico , care au reușit să facă „sensul istoric” și „simțul filosofic” izvorât din erudiție pe lângă opera lui Giannone care a lucrat pentru a realiza o civilizație modernă și luminată.
În capitolul XX dedicat noii literaturi , Metastasio , Goldoni , Parini , Alfieri , Foscolo și Manzoni sunt exaltați ca cei care au contribuit la renașterea omului interior.

Stilul operei

Opera, care nu ar trebui considerată un manual de referință, ci o sinteză înflăcărată a întregii istorii a societății italiene văzută prin opere literare, se desfășoară cu un ritm narativ puternic în care personajele sunt autorii și textele lor.

Limbajul folosit pentru a descrie calea istorică a spiritului italian știe să implice cititorul, datorită modurilor colocviale, într-o relație completă cu experiența literară.