Politică

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați alte semnificații, consultați Politică (dezambiguizare) .

Termenul de politică este utilizat în referință la activitatea și metodele de guvernare , sau chiar în lexicul politic la așa-numita activitate de opoziție : se poate referi la state , confederații și organizații interguvernamentale sau la entități locale și teritoriale mai circumscrise, precum ca regiuni și municipalități .: în aceste ultime cazuri, acțiunea guvernamentală se numește mai corect administrație locală .

Etimologie

Din vechea greacă politikḗ („ aparținând pόlis ”, orașul - stat ), cu téchnē implicit („ artă ” sau „ tehnică ”); prin extensie: „artă aparținând orașului-stat” [1] [2] [3] , uneori parafrazată în „tehnica guvernării (a societății )”. Din aceeași rădăcină (πόλις, pόlis , „oraș-stat”) derivă și substantivul polīītēs (πολίτης, „ cetățean ”) și adjectivul polītikós (πολιτικός, „ politic ”). [4]

Istorie

Lumea antica

Conform unei definiții antice, politica este arta de a guverna [5] . Aristotel în politică a fost primul care a identificat trei forme de guvernare cu degenerările relative: [6]

  • Politeia - similar cu democrația limbii actuale (corupția sa: Democrația - în demagogia limbii actuale): guvernul în care se află masa.
  • Aristocrație ( oligarhie ): Din grecul Aristoi (cel mai bun) ne referim la guvernarea celor mai potrivite pentru a guverna spre deosebire de corupția sa Oligarhia (de la Oligoi puțini) sau guvernarea unora, nu neapărat cea mai bună. Termenul de aristocrație a trecut mai degrabă pentru a indica clasa nobililor decât forma de guvernare. De asemenea, trebuie remarcat faptul că o degenerare suplimentară poate fi Oclocrația, adică „guvernarea gunoiului poporului”.
  • Monarhia ( Tirania ): din Monos (solo) indică regula unui singur om. Termenul Tiran îl indica pe cel care a preluat puterea; în Grecia antică nu avea înțelesul disprețuitor actual, ci indica doar „ilegalitatea” puterii.

Trebuie remarcat faptul că în lumea elenă era cunoscut și Diarhia sau guvernarea a doi oameni așa cum sa întâmplat în Sparta .

Epoca modernă

În 1500 , termenul de politică a fost revizuit și de Machiavelli care, cu tratatul său Il principe , îl analizează și identifică o nouă formulare, distingând de o etică civilă o etică de stat, ca atare superioară și diferită, o etică a guvernării unei entități teritoriale și a unei comunități umane, ca actor superior distinct de nevoile fiecărei persoane individuale sau grup de bărbați din comunitatea însăși. El inventează astfel termenul „ Rațiunea statului ”, care totuși va rămâne întotdeauna bine separat de termenul politică, al cărui sens va rămâne total pozitiv pentru Machiavelli (sintagma „ sfârșitul justifică mijloacele ” a fost atribuită în mod fals lui Machiavelli). Machiavelli intenționa să ofere politicii o autonomie pe care clericii vremii nu erau dispuși să o acorde. Va fi cenzurat de contemporanii săi și criticat în toată Europa pentru declarațiile sale.

Aceeași soartă îi va reveni unui secol mai târziu lui Thomas Hobbes care, în ciuda faptului că a recunoscut cea mai bună formă de guvernare în Suveranul absolut, și-a considerat funcția derivând nu din voința divină (așa cum este stabilită de tradiție), ci dintr-un pact original între oameni liberi. Spre deosebire de Hobbes, John Locke nu numai că nu a văzut în atribuirea suveranului tuturor puterilor soluția la conflictualitatea societății, ci a formulat mai degrabă ideea că suveranul trebuie să respecte drepturile fundamentale, cum ar fi proprietatea privată. Fundamental în istoria gândirii politice este opera lui Montesquieu "L'ésprit des lois" (Spiritul legilor) unde distincția puterilor este formulată ca un principiu de bază pentru evitarea tiraniei. Montesquieu examinează, de asemenea , diferitele tipuri de guvernare, pentru a concluziona că monarhia constituțională rămâne cea mai bună formă, deoarece clasa nobilă, în general, este mai puțin coruptibilă, deoarece este legată de principiul onoarei .

Epoca contemporană

În secolul al XIX-lea, Karl Marx a formulat critica științifică a sistemului capitalist burghez și a filosofiei, spre deosebire de idealism și spiritualism, a materialismului istoric și apoi dialectic : istoria sistemelor sociale și instituționale este determinată de o structură care își derivă „substanța”. „din relațiile economice existente. Economia reprezintă baza fundamentală și esențială a societății, care este modelată și influențată de relațiile economice (structura), care, tocmai pentru că la baza organizației sociale, contribuie într-un mod fundamental la determinarea diverselor structuri sociale, culturale și ideologic al sistemului capitalist burghez (suprastructură) sau „formă”. Marx a subliniat că, totuși, relația nu trebuie considerată pur și simplu deterministă.

În secolul al XX-lea , arta politicii a devenit și un laborator practic pentru teorii politice . De fapt, s-au dezvoltat o multitudine de sisteme diferite de gestionare a afacerilor publice. Alături de monarhiile de la începutul secolului, s-au dezvoltat primele democrații burgheze și, în același timp, primele experimente în aplicarea practică a socialismului, dintre care majoritatea au dus la sisteme opresive. În prima jumătate a secolului, acestor forme li s-au alăturat totalitarisme și autoritarisme de dreapta, derivate din criza democrațiilor fragile.

„În democrație, niciun fapt al vieții nu scapă politicii”

( Mahatma Gandhi , Politică )

În ultimii ani, politica s-a transformat treptat, inclusiv ca subiect așa-numita societate civilă, formată din mișcări de opinie care încearcă să o îndepărteze din abstractizarea în care a fost întotdeauna închisă: politica devine globală și în conștiință dintre mulți prinde contur.cu o stare în continuă evoluție a relațiilor sociale și economice.

Unul dintre instrumentele intervenției societății civile în acțiunea politică instituțională a apărut din ce în ce mai mult referendumul inițiativei populare, atât la nivel național, cât și tot mai des la nivel regional sau local.

Descriere

Omul este din fire un animal politic”

( Aristotel , Politică )

Prima definiție a „politicii” datează din Aristotel și este legată de etimologia termenului ; potrivit filosofului, „politică” însemna administrarea „polisului” pentru binele tuturor, determinarea unui spațiu public în care participă toți cetățenii. Alte definiții, care se bazează pe aspecte specifice ale politicii, au fost date de numeroși teoreticieni: pentru Max Weber , politica nu este altceva decât o aspirație la putere și un monopol legitim asupra utilizării forței și, din acest motiv, necesită munca de profesioniști speciali. [7] ; pentru David Easton este alocarea valorilor imperative (adică a deciziilor) în cadrul unei comunități; pentru Giovanni Sartori politica este sfera deciziilor colective suverane.

Dincolo de definiții, politica într-un sens general - referitoare la „toți” subiecții aparținând unei societăți, și nu exclusiv cei care fac politică activă sau lucrează în structurile desemnate să o determine - este să se ocupe într-un fel de modul în care este a gestionat statul sau substructurile sale teritoriale. În acest sens, chiar și cei care, suferind efecte negative din partea celor care sunt investiți instituțional în acesta, ies în stradă pentru a protesta; această semnificație a termenului merge atât de departe încât să susțină că - dacă politica într-un sens general se referă la binele public - atunci luarea unei hârtii de pe sol și punerea ei la gunoi este, de asemenea, acțiune politică lato sensu . În schimb, regula temporarității funcțiilor publice alese ajută la evitarea faptului că politica nu rămâne „profesia celor care nu au nici o profesie, așa cum a denunțat Max Weber ( Politica ca profesie , 1919)” [8] .

Ramuri ale politicii

Politica poate fi împărțită în trei ramuri pe baza aspectului societății și a relațiilor sale în care este analizată: politică , politică și politică .

  • Prin politică înțelegem dinamica implementată de diferitele partide sau grupuri de presiune pentru a putea cuceri puterea politică; dinamica este evident diferită în funcție de sistemul de referință, care poate fi democratic sau nu.
  • Prin politică înțelegem legile sau alte acte juridice puse în aplicare de puterea politică pentru gestionarea afacerilor publice .
  • Prin politică înțelegem problema identității și a limitelor comunității politice.

Aceste trei aspecte se împletesc și se influențează reciproc, implementând dinamici și aspecte socio-politice mai complexe.

Din punct de vedere al statului, o altă clasificare actuală a politicii vrea să facă distincția între:

Notă

  1. ^ Ottorino Pianigiani , Politics , in the Etymological Vocabulary of the Italian Language .
  2. ^ Politics , în Great Dictionary of Italian , Garzanti Linguistica.
  3. ^ Politics , în Dicționar de sinonime și antonime , Treccani.
  4. ^ Politică , în Dicționar de filosofie , Treccani, 2009.
  5. ^ Platon , Politico , subtitlu: sau arta de a guverna .
  6. ^ Aristotel, Politica: cărțile III, IV, V și VI.
  7. ^ Francesco Cancellato, Ok, am glumit: dă-ne înapoi partidele și politicienii profesioniști , Linkiesta, 18 decembrie 2016 Arhivat 18 decembrie 2016 în Arhiva de pe internet . responsabilități și un pic de realism sănătos cu privire la abilitățile și abilitățile cuiva. înfrângeri sau furtuni ".
  8. ^ Michele Ainis , How to save the Parliament , La Repubblica , 28 aprilie 2017.

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Thesaurus BNCF 4934 · LCCN (EN) sh2002011436 · GND (DE) 4046514-7 · BNE (ES) XX4576319 (data) · NDL (EN, JA) 00.570.482
Politică Politica Portal : acces la intrările Wikipedia care se ocupă cu politica