Nazism-maoism
Acest articol sau secțiune despre subiectul politicii nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Nazi-maoismul a fost un fenomen politic răspândit în Italia în mediul universitar roman începând din 1968 , care a avut principala sa expresie de partid în mișcarea politică Lotta di Popolo , [1] ca punct de confluență a mișcărilor de dreapta ale Sapienza ( precum Caravella și Primula Goliardica ) și alte grupuri extra-parlamentare de dreapta . De asemenea, a reunit alte elemente aparținând zonei de stânga extraparlamentară , care însă nu s-au identificat cu cele mai active organizații de la acea vreme. [ fără sursă ] Termenul „nazism-maoism” este de origine jurnalistică. [ fără sursă ]
Prin urmare, nu a clarificat niciodată care sunt referenții ideologici exacți ai acesteia, nici măcar în timpul ocupațiilor pe care mișcarea le-a organizat între 1968 și 1969 în Facultatea de Drept a universității romane. O mărturie de autoritate, deoarece a fost scrisă la scurt timp după evenimentele descrise, este cea propusă de Eduardo M. di Giovanni și Marco Ligini [2] , aparținând așa-numitei „noi stângi”. În reconstrucția atacului „echipei fasciste” asupra Facultății de Drept, în primăvara anului 1968, în care liderul Potere Operaio Oreste Scalzone a fost grav rănit de aruncarea unei bănci grele, autorii - în ciuda neînțelegerii, ei de asemenea, a matricei de dreapta a „nazi-maoismului” - subliniați modul în care Facultatea de Drept era altceva decât în concordanță cu speranțele Mișcării sociale italiene a lui Giorgio Almirante și Giulio Caradonna (care considerau „nazism-maoismul” aliniat la idealurile părții lor ideologice) și au scris despre aceasta:
„La câteva sute de metri [de la Facultatea de Arte ocupată, nota editorului ] este ocupată și Facultatea de Drept [...] După-amiază vine un superintendent adjunct, responsabil cu ordinea în orașul universitar, pentru a-i avertiza că” comuniștii pregătesc un atac pentru mâine ”. Studenții [...] nici măcar nu-l ascultă, îl batjocoresc. La fel se întâmplă și cu Stefano Delle Chiaie care încearcă ulterior să-i convingă de iminentul asalt al „roșilor”. Unii chiar îl insultă, el, liderul recunoscut al extremei drepte extraparlamentare, strigându-i „slujitor al stăpânilor” și „câine de pază al capitalei” [...] Apoi, bătrânul escadristi va asigura necesarul accidente. A doua zi, o coloană de aproximativ 200 de oameni în frunte cu Giorgio Almirante , Giulio Caradonna și Luigi Turchi a mărșăluit către Piazzale della Minerva, deja aglomerată de mii de militanți ai Mișcării Studențești . Caradonna a făcut lucruri mari: pentru această ocazie echipele sale de interlopi au sosit din toate părțile Italiei și sunt înarmați cu bare de fier, bețe și lanțuri. Pe parcurs, coloana face o oprire la Facultatea de Drept pentru a-i alunga pe studenții irezolutați, pe tovarășii înmuiați și să-i convingă să participe la acțiune. Dar sunt puțini cei care urmează. Ciocnirea din Piazzale della Minerva este extrem de violentă. După momentul surprizei, Mișcarea Studențească reacționează, vânează și urmărește fasciștii care aleg Facultatea de Drept pentru retragerea lor. Asediați de câteva mii de studenți exasperați, oamenii Caradonnei aruncă tot ceea ce au la îndemână, chiar și birouri, pe ferestre. și a rănit pe mulți dintre asediatori. În ciuda lansărilor, ușile sunt pe cale să cedeze și fasciștii ar ajunge așa cum merită dacă poliția nu ar interveni providențial pentru dispersarea studenților. Fasciștii arestați, care sunt escortați unul câte unul la telefoane mobile, sunt 162. Printre aceștia se află și Mario Merlino , Stefano Delle Chiaie și o duzină de bulgari recrutați în lagărul de refugiați din Latina, care nu vor fi duși la secția de poliție: poliția îi lasă să meargă într-o zonă liniștită, departe de universitate. Fără rușine că au fost învinși și salvați de poliție, fasciștii trebuie să adauge surpriza amară de a fi văzut printre studenții care i-au asediat pe mulți dintre „tovarășii” Legii pe care îi ajunseseră să „salveze de la roșii”. " |
O altă mărturie în acest sens este cea a neonazului Franco "Giorgio" Freda , care, în interviul său din 1977, care a preluat argumente expuse deja într-una din publicațiile sale tipărite la Lausanne (Elveția) [3] :
„Formula paradoxală a„ nazimaoismului ”- nu în întregime falsă, dar nici pe deplin justificată - ne permite să împărțim elementele sale constitutive, deoarece comuniștii își propun să detecteze aspectul„ nazist ”pentru a teroriza tovarășii și neofascistii MSI . să evidențieze aspectele „maoiste” pentru a-i înspăimânta pe tovarăși ” |
Sfârșitul fenomenului „nazi-maoist” este de obicei făcut să coincidă cu dizolvarea lui Lotta di Popolo , în 1973 , dar în realitate se pot găsi forme degenerate care au intrat în posesia unor lozinci ale așa-numitului „nazi-maoism”. în numeroase grupuri extra-parlamentare de dreapta , precum Terza Position și, mai recent, în Forza Nuova , care, în ciuda unui anticomunism accentuat și în contextul pozițiilor naționaliste tipice extremei drepte, se concentrează puternic pe problemele sociale , precum și un anti-americanism violent și anti-sionism .
Notă
Elemente conexe
Bibliografie
- Gianni Rossi, Dreptul și evreii: o istorie italiană , Soveria Mannelli, Rubbettino Editore , 2003.
- Eduardo M. di Giovanni și Marco Ligini, Masacrul statului , Roma, Samonà și Savelli, 1970. Supliment la „Controborourg” (redactor-șef Alfonso Cardamone).
- Giuseppe Bessarione, Lambro / Hobbit. Cultura tinerilor de dreapta. În Italia și Europa , Roma, Arcana Editrice, 1979.
- Nicola Rao, „Flacăra celtică”, Milano, Sperling & Kupfer Editori, 2006.
- Valerio Evangelisti The red-browns: new clothes for an old story , "Su la testa", 2010.
