Norberto Bobbio

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Norberto Bobbio
Norberto bobbio.jpg
Premiu Premiul Păcii Artizanale 1985 [1] [2]
Premiu Premiul Balzan 1994 [2] [3]
Premiu Premiul Hegel 2000 [2] [4]
Senatorul Republicii Italiene
Senator pe viață
Mandat 18 iulie 1984 -
9 ianuarie 2004
Legislativele IX , X , XI , XII , XIII , XIV
grup
parlamentar		 PSI (1984 - 1991)
Grup mixt (1991 - 1996)
PDS (1996 - 1998)
DS (1999 - 2004)
Coaliţie L'Ulivo (din 30 mai 2001)
Introduceți programarea Numirea prezidențială a lui Sandro Pertini
Birourile parlamentare
  • Membru al comitetului pentru regulament (18 septembrie 1986 - 1 iulie 1987 )
  • Membru al primei comisii permanente (Afaceri constituționale) (16 octombrie 1986 - 1 iulie 1987)
  • Membru al celei de-a doua comisii permanente (Justiție) (13 septembrie 1984 - 16 octombrie 1986)
  • Membru al primei comisii permanente (Afaceri constituționale) (1 august 1987 - 28 septembrie 1989 )
  • Membru al primei comisii permanente (Afaceri constituționale) (28 septembrie 1989 - 22 aprilie 1992 )
  • Membru al primei comisii permanente (Afaceri constituționale) (16 iunie 1992 - 17 iunie 1992)
  • Membru al celei de-a doua comisii permanente (Justiție) (17 iunie 1992 - 14 aprilie 1994 )
  • Membru al celui de-al treilea Comitet permanent (afaceri externe, emigrare) (31 mai 1994 - 8 mai 1996 )
  • Membru al celei de-a doua comisii permanente (Justiție) (30 mai 1996 - 22 aprilie 1998 )
  • Membru al celei de-a șaptea comisii permanente (educație publică, patrimoniu cultural) (23 aprilie 1998 - 21 iulie 1998)
  • Membru al celei de-a șaptea comisii permanente (educație publică, patrimoniu cultural) (22 iulie 1998 - 17 martie 1999 )
  • Membru al celei de-a XII-a comisii permanente (Igienă și sănătate) (18 martie 1999 - 29 mai 2001 )
  • Membru al celei de-a cincea comisii permanente (buget) (16 aprilie 2002 - 9 ianuarie 2004 )
  • Membru al șaselea comitet permanent (finanțe și trezorerie) (22 iunie 2001 - 16 aprilie 2002)
Site-ul instituțional
Date generale
Parte Independent
Calificativ Educațional licențe în drept și filozofie
Universitate Universitatea din Torino
Profesie Lector universitar și filosof
Semnătură Semnătura lui Norberto Bobbio

„Sarcina oamenilor de cultură de astăzi este mai mult ca oricând aceea de a semăna îndoieli, nu de a aduna certitudini”.

( Norberto Bobbio, Invitație la interviu , în Politică și cultură , Einaudi, Torino 1955, p. 15. )

Norberto Bobbio ( Torino , 18 octombrie 1909 - Torino , 9 ianuarie 2004 ) a fost un filosof , jurist , politolog , istoric și senator pe viață italian .

Considerat „în același timp, cel mai mare teoretician al dreptului și cel mai mare filosof [italian] al politicii [...] din a doua jumătate a secolului al XX-lea ”, el a fost „ cu siguranță cel care a lăsat cea mai profundă amprentă în domeniul filosofico-juridic și cultură filosofico-politică și pe care mai multe generații de cărturari, chiar și de medii foarte diferite, au considerat-o ca profesor ”. [5]

Biografie

Fascismul și antifascismul

Bobbio (al treilea din stânga), alături de fratele său Antonio, cu verii săi Norberto și Luigi Caviglia, în Rivalta Bormida , în curtea vechii case familiale (vara anului 1916 ). [6]

Bobbio s-a născut la Torino la 18 octombrie 1909 din Luigi (medic) și Rosa Caviglia.

O stare confortabilă a familiei i-a permis o copilărie liniștită. Tânărul Norberto scrie versuri, îi iubește pe Bach și La Traviata , dar va dezvolta, datorită unei boli din copilărie nu bine definite [7] „sentimentul oboselii de a trăi, a unei oboseli permanente și invincibile” care s-a agravat odată cu vârsta, traducându-se într-un taedium vitae , într-un sentiment melancolic, care se va dovedi esențial pentru maturizarea sa intelectuală. [7]

A studiat mai întâi la gimnaziu și apoi la liceul clasic Massimo D'Azeglio unde îi va cunoaște pe Leone Ginzburg , Vittorio Foa și Cesare Pavese , care au devenit ulterior figuri de frunte în cultura Italiei republicane. Din 1928 , la fel ca mulți tineri ai vremii, a fost în cele din urmă înscris în Partidul Național Fascist .

Tineretul său, așa cum a descris el însuși, a fost: „a trăit între un fascism patriotic convins în familie și un antifascism la fel de ferm învățat la școală, cu profesori bine-cunoscuți antifascisti, precum Umberto Cosmo și Zino Zini , și în mod egal camarazi antifascisti intransigenti precum Leone Ginzburg si Vittorio Foa ".

Elev al lui Gioele Solari și Luigi Einaudi , a absolvit Dreptul la 11 iulie 1931 cu o teză intitulată Filosofie și dogmatică a dreptului , obținând nota 110/110 cum laude cu demnitatea presei. [8] În 1932 a participat la un curs de vară la Universitatea din Marburg , în Germania, împreună cu Renato Treves și Ludovico Geymonat , unde va afla despre teoriile lui Jaspers și valorile existențialismului . Anul următor, în decembrie 1933 , a obținut o diplomă în filosofie sub îndrumarea lui Annibale Pastore cu o teză despre fenomenologia lui Husserl [9] , aducând un vot de 110/110 cum laude și demnitatea presei [8] , iar în 1934 a obținut lectorul gratuit în filosofia dreptului, care i-a deschis porțile în 1935 pentru a preda, mai întâi la Universitatea din Camerino , apoi la Universitatea din Siena și Padova (din 1940 până în 1948 ). În 1934 a publicat prima sa carte, The Phenomenological Address in Social and Legal Philosophy .

Arestarea din 1935 și scrisoarea către Mussolini

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Scrisoare de la Norberto Bobbio către Benito Mussolini .

Cunoștințele sale nedorite cu regimul i-au adus, la 15 mai 1935 , o primă arestare la Torino, împreună cu prietenii grupului antifascist Giustizia e Libertà ; apoi a fost forțat, ca urmare a unei ordonanțe de a se prezenta în fața Comisiei provinciale a prefecturii pentru a se elibera, pentru a înainta o plângere lui Benito Mussolini . Reputația clară fascistă de care se bucura familia i-a permis totuși o reabilitare completă, atât de mult încât, câteva luni mai târziu, cu intervenția necesară a lui Mussolini și Gentile, a obținut catedra de filosofie a dreptului din Camerino , care a fost ocupată de un alt profesor titular evreu, expulzat conform legilor rasiale . [10] După o primă negare din cauza arestării de trei ani mai devreme, el a fost reintegrat datorită intervenției lui Emilio De Bono , un prieten al familiei, în timp ce catolicul și declarat antifascist Giuseppe Capograssi era președintele comisiei. [11]

În acești ani, Norberto Bobbio a subliniat o parte din interesele care vor sta la baza cercetării și studiilor sale viitoare: filosofia dreptului , filosofia contemporană și studiile sociale, o dezvoltare culturală pe care Bobbio o experimentează în același timp cu politica politică temporală. context. La un an după legile rasiale, de fapt, exact la 3 martie 1939 , a jurat credință fașismului pentru a obține catedra la Universitatea din Siena . Și și-a reînnoit jurământul în 1940 , când a fost declarat războiul, pentru a lua locul profesorului Giuseppe Capograssi , care la rândul său a preluat funcția în 1938 în catedra profesorului Adolfo Ravà, demis de la Universitatea din Padova pentru că era evreu [ 12] . Acest episod din viața sa - adesea raportat ca și când Bobbio ar fi luat în mod direct locul lui Ravà [13] - a făcut atunci obiectul diferitelor controverse.

În 1942, un tânăr Bobbio a declarat în fața Societății italiene de filosofie a dreptului că Capograssi a crescut în „acea renaștere idealistă a secolului al XX-lea, în domeniul nostru de studiu inițiat, stimulat și, mai mult, fondat critic de Giorgio Del Vecchio ». [14]

Calitatea de membru al acțiunii

În 1942 a participat la mișcarea socialistă liberală fondată de Guido Calogero și Aldo Capitini și, în octombrie același an, s-a alăturat partidului clandestin de acțiune .

În primele luni ale anului 1943, el a respins „invitația” ministrului Biggini (care la scurt timp a redactat constituția Republicii Salò la instigarea lui Mussolini ) de a participa la o ceremonie la Universitatea din Padova, în timpul căreia să se facă o lampă votivă. plasat la sanctuarul celor căzuți ai revoluției fasciste în cimitirul orașului [15] .

În 1943 s- a căsătorit cu Valeria Cova: copiii lor Luigi , Andrea și Marco s-au născut din uniunea lor. La 6 decembrie 1943 a fost arestat la Padova pentru activități clandestine și a rămas în închisoare timp de trei luni. În 1944 a fost publicat eseul The Philosophy of Decadence , în care critica existențialismul și curentele iraționaliste, în timp ce revendică nevoile rațiunii iluministe. [16]

După eliberare, a colaborat în mod regulat cu Giustizia și Libertà , ziarul din Torino al Partidului Acțiune , în regia lui Franco Venturi . A colaborat în activitatea Centrului pentru Studii Metodologice cu scopul de a promova întâlnirea dintre cultura științifică și cultura umanistă, iar apoi cu Societatea Europeană de Cultură.

În 1945 a publicat o antologie a scrierilor lui Carlo Cattaneo , cu titlul Statele Unite ale Italiei , introducând un studiu, scris între primăvara lui 1944 și cel din 1945, unde a susținut că federalismul ca o uniune a diferitelor state trebuia considerat învechit. după ce a avut loc unificarea națională.

Federalismul la care s-a gândit Bobbio a fost cel destinat ca o „teorie a libertății” cu o pluralitate de centre de participare care să se poată exprima în forme de democrație directă modernă. [17]

Portretul lui Bobbio în Asia Maggiore de Franco Fortini [18]
Franco Fortini .
«Din lucrări [19] . Va avea între patruzeci și cincizeci de ani. De la întreaga persoană exprimă, chiar mai mult decât puterea intelectuală, un tip de educație bine înrădăcinat, o fidelitate față de părinți și bunici. Energia convingerilor are, în el, singura slăbiciune de a se exprima, exact, ca energie; simți că virtuțile ordinii, tenacității, sobrietății mentale, onestității intelectuale sunt bine conștiente de el. [...] Este autoironie, ori de câte ori discursul își permite un adjectiv mai mult decât necesar, o cadență doar mai pasională; este jenă, poate timiditate, o încercare abia schițată de mondenitate și ușurință. Se înțelege că în copilărie trebuie să fi fost bun și harnic și trebuie să fi disprețuit orice formă de blândețe sentimentală. [...] Prin urmare, dacă există, în grupul nostru, o persoană care nu va trebui să se abandoneze la râs sau plâns, ci doar la intelect, este Bobbio, adică Delle Carte, așa cum am vrut să-l poreclesc pentru asemănarea lui cu Descartes. El reacționează la momentele studențești ale colegilor săi universitari așa cum a trebuit să facă, de băiat, în fața nebuniei colegilor săi de școală: îngăduință aparentă, deplasare substanțială. De aici, frecventa sa condamnare a laxității și inconsecvenței popoarelor latine; un complex accentuat de „nordic”; și convingerea de neclintit că evoluția oamenilor din jurul nostru, adică a chinezilor, nu poate să nu fie controlată de acea concepție rațională a lumii care a apărut în Europa după Reformă. Ceea ce este cu siguranță foarte adevărat, nici nu poate exista industrializare fără o mentalitate științifică, nici aceasta fără Occident, fără Europa. Dar în Delle Carte, acest adevăr foarte corect, într-adevăr evident, nu trebuie separat de conștientizarea superiorității incontestabile a civilizației occidentale; astfel încât să fiți constrâns, vorbind cu el, acum să subliniați identitatea umană substanțială a occidentalilor și a orientalilor chinezi, să negați existența „misterelor Chinei” - această invenție occidentală - acum, în schimb, să evidențiați ce dintre caracteristicile tradiționale a acestei civilizații, poate fi salvată într-o sinteză viitoare. L ' honnête homme Delle Carte, pe de altă parte, se îngrijește de viitor; viitorul este întunecat. O neîncredere care poate fi frică, nu frică lașă, ci o proiecție înainte a privirii pesimiste îndreptate spre trecut, spre istorie. Doar de două ori am văzut-o pe Delle Carte încântată: prima, în timpul prezentării de modă din 1 octombrie, a doua la notele Habanera lui Bizet; scurt entuziasm, pocăit imediat; diavolul a arătat bout de l'oreille , apoi s-a întors să se ghemuiască ». [20]

Activitate academică

În 1948 și-a părăsit postul la Padova și a fost chemat la catedra de filosofie a dreptului de la Universitatea din Torino , inclusiv cursuri de o importanță considerabilă precum Teoria științelor juridice ( 1950 ), Teoria normelor juridice ( 1958 ), Teoria sistemul juridic ( 1960 ) și Pozitivismul juridic ( 1961 ).

Din 1962 a preluat sarcina de predare a științelor politice , pe care o va deține până în 1971 ; a fost unul dintre fondatorii actualei facultăți de științe politice de la Universitatea din Torino împreună cu Alessandro Passerin d'Entrèves , care a preluat catedra de filosofie politică în 1972, menținând-o până în 1979 și pentru predarea filozofiei dreptului și politicii ştiinţă. Din 1973 până în 1976 a devenit decan al facultății crezând că, deși funcțiile academice erau „oneroase și fără onoruri”, predarea era principala activitate a vieții sale: „un obicei și nu doar o profesie”.

Mai mult, politica a devenit treptat o temă fundamentală în cariera sa intelectuală și academică și, în paralel cu publicațiile sale juridice, inițiatese o dezbatere cu intelectualii vremii; în 1955 scrisese Politics and Culture , considerat unul dintre reperele sale, în timp ce în 1969 publicase cartea Essays on political science in Italy .

În cei douăzeci și cinci de ani universitari la umbra Mole Antonelliana , Bobbio a ținut, de asemenea, mai multe cursuri despre Kant , Locke , lucrări despre Hobbes și Marx , Hans Kelsen , Carlo Cattaneo , Hegel , Vilfredo Pareto , Gaetano Mosca , Piero Gobetti , Antonio Gramsci , și a contribuit cu o multitudine de eseuri, scrieri, articole și intervenții de mare importanță care l-au determinat, ulterior să devină membru al Accademia dei Lincei și al Academiei Britanice .
După ce a devenit codirector cu Nicola Abbagnano al Revistei de filosofie începând cu '53 [21] , a fost ca el membru al Academiei de Științe din Torino , la care s-a alăturat la 9 martie același an pentru a fi confirmat național partener și rezident la 26 aprilie 1960 [22] .

Colaborarea, pe tema pacifistă , cu filosoful și prietenul antifascist Aldo Capitini , ale cărei reflecții comune vor conduce la lucrarea Problemele războiului și căile păcii ( 1979 ) este semnificativă.

Activitatea politică

În 1953 a participat la lupta condusă de mișcarea Unității Populare împotriva legii electorale majoritare și în 1967 la Adunarea Constituantă a Partidului Socialist Unificat . În timpul protestelor tinerilor, Torino a fost primul oraș care a preluat controlul asupra protestului, iar Bobbio, un avocat al dialogului, nu a scăpat de o confruntare dificilă cu studenții, inclusiv cu propriul său fiu mai mare Luigi, care era militant la acea vreme. în Lotta Continuă . În același timp, a fost numit și de Ministerul Educației Publice ca membru al Comisiei tehnice pentru crearea Facultății de Sociologie din Trento .

Guido Calogero și Norberto Bobbio la Rencontres internationales de Genève (septembrie 1953). [23]

În 1971 Bobbio se număra printre semnatarii scrisorii deschise publicată în săptămânalul L'Espresso despre cazul Pinelli . În 1998, Norberto Bobbio, într-o scrisoare adresată lui Adriano Sofri publicată în La Repubblica, a respins tonul limbajului utilizat în apel, dar fără a retrage aderarea la conținutul criticilor asupra faptelor legate de Piazza Fontana . [24]

La 14 februarie 1972, scriindu-i lui Guido Fassò despre problema democratică, Bobbio s-a ventilat susținând că „această democrație a noastră a devenit din ce în ce mai mult o coajă goală, sau mai bine zis un ecran în spatele căruia se ascunde o putere din ce în ce mai coruptă, din ce în ce mai necontrolată, din ce în ce mai necontrolată. exorbitantă [...] democrație afară, în fațadă. Dar în spatele aroganței tradiționale a celor puternici care nu sunt dispuși să renunțe nici măcar la o uncie din puterea lor și să o mențină prin toate mijloacele, în primul rând cu corupția [...] Democrația nu este doar o metodă, ci este, de asemenea, un ideal: este idealul egalitar. Acolo unde acest ideal nu inspiră conducătorii unui regim democratic autoproclamat, democrația este un nume zadarnic. Nu pot separa democrația formală de una de fond. Am prezența că acolo unde există doar primul, un regim democratic nu este destinat să dureze [...] Sunt foarte amar, prietene. Dar văd acest sistem politic al nostru căzându-se încetul cu încetul [...] din cauza degenerărilor sale interne, profunde, poate de neoprit ». [25]

La mijlocul anilor șaptezeci, în urma unui angajament civil din ce în ce mai viu și în pragul uneia dintre cele mai dramatice perioade din Italia (culminând cu răpirea și uciderea lui Aldo Moro ), a provocat o dezbatere plină de viață, negând existența al unei culturi fasciste tratează pe larg relațiile dintre democrație și socialism .

La 8 mai 1981 , în ajunul referendumului privind avortul , a acordat un interviu Corriere della Sera în care și-a declarat opoziția față de întreruperea sarcinii [26].

Ulterior atenția sa sa concentrat în favoarea unei „politici pentru pace”, cu distincții motivate în sprijinul dreptului internațional cu ocazia războiului din 1991 din Golf .

Dintre cele douăzeci și cinci de scrisori nepublicate care fac parte din corespondența pe care Bobbio a ținut-o cu Danilo Zolo și care au fost făcute publice acum în volumul Suflul libertății , editat de Zolo însuși, interesant este cel din 25 februarie 1991 referitor la „ Războiul Golfului ”ai cărui protagoniști, în ianuarie 1991, Statele Unite ale Americii au fost George Bush , forțele„ ONU și diferite țări arabe s- au aliat împotriva ” Irakului lui Saddam Hussein, care invadase Kuweitul .
Bobbio a definit acest război ca fiind „pur și simplu” fără să-și dea seama că acel cuvânt „... ar putea fi interpretat într-un mod diferit de modul în care l-am înțeles eu ... ca un război„ justificat ”prin faptul că răspunde la agresiune”.
Bobbio s-a plâns atunci de controversa care a apărut în această privință de „ pacifiști de peste cap”.
Faptul că ONU, a scris Bobbio, a autorizat intervenția în războiul împotriva Irakului a făcut-o „legală”, în acest sens, „justă”.

Bobbio, însă, a recunoscut că ONU a fost ulterior exclusă în timpul războiului și „bombardamentul nemilos” de la Bagdad a însemnat că se poate teme că „... dacă pacea este stabilită cu aceeași lipsă de înțelepciune cu care a fost condus războiul , și acest război va fi fost, ca mulți alții, inutil. "

Numirea ca senator pe viață

În 1979 a fost numit profesor emerit al Universității din Torino și în 1984 , în conformitate cu al doilea paragraf al articolului 59 din Constituția italiană , după ce „a ilustrat patria pentru merite foarte mari” în domeniul social și științific, a fost numit senator pe viață de președintele Republicii Sandro Pertini . Ca membru al Senatului s-a înscris mai întâi ca independent în grupul socialist , apoi din 1991 în grupul mixt și, în sfârșit, din 1996 în grupul parlamentar al Partidului Democrat al Stângii , care a devenit ulterior Democrații de Stânga . [27]

Norberto Bobbio și Natalia Ginzburg în Barolo pentru a sărbători 80 de ani de la Vittorio Foa (4 octombrie 1990 ). [28]

În 1994 , după sezonul mâinilor curate și așa-numitul sfârșit al primei republici , a fost publicat eseul Destra e Left , al cărui conținut a provocat o dezbatere culturală notabilă, scuturând nu puțin humusul politicii italiene. Cartea a ajuns la cele cinci sute de mii de exemplare vândute în câteva luni și a fost republicată în anul următor, revizuită și extinsă, cu răspunsuri la critici.

În semn de recunoaștere a unei vieți întregi dedicate științelor dreptului, politicii, filozofiei și societății, între îndoială și metodă , între etos și laicism , Bobbio a primit diplome onorifice de la multe universități, inclusiv cele din Paris (Nanterre), Buenos Aires , Madrid ( trei, în special la Complutense) și Bologna , [29] și a câștigat Premiul european Charles Veillon pentru non-ficțiune în 1981 , Premiul Balzan în 1994 , [30] și Premiul Agnelli în 1995 .

În 1997 și-a publicat autobiografia. În 1999, a ieșit a treia ediție actualizată a best seller-ului său, tradusă acum în aproximativ douăzeci de limbi. În 2001 , la moartea soției sale Valeria, Bobbio a început o retragere treptată din viața publică, în timp ce rămânea în afaceri și se ocupa de alte publicații. Comentariile sale critice împotriva lui Silvio Berlusconi și a politicii de partid (adică lipsa partidelor) [31] au făcut zgomot și reflecțiile sale asupra crizei de stânga și a social-democrației europene. La 18 octombrie 2003 a primit „Sigiliul civic” al Torino-ului său „pentru angajamentul său politic și contribuția sa la reflecția istorică și culturală”.

După ce și-a petrecut cea mai mare parte a vieții acolo, Norberto Bobbio a murit la Torino pe 9 ianuarie 2004 . Conform dorințelor sale, la câteva zile după moartea sa, cadavrul a fost îngropat, cu o ceremonie civilă strict privată, în cimitirul din Rivalta Bormida , un oraș piemontez din provincia Alessandria . [32] [33]

Gând

Gândul lui Norberto Bobbio s-a format în primele decenii ale secolului XX într-un climat filosofic dominat de idealism . Cu toate acestea, la fel ca mulți cărturari din Torino, el nu îmbrățișează niciodată această viziune asupra lumii: după o abordare inițială a fenomenologiei, atestată în mod semnificativ de lucrările sale despre filosofia lui Husserl , el abordează vena neo-naționalistă și neo-empiristă care a înflorit în Europa, în special dincolo de Alpii din Germania și în jurul Cercului de la Viena.

În anii 1940 și 1950, Bobbio a intrat în contact cu filosofia analitică a tradiției anglo-saxone. El efectuează studii de analiză a limbajului, urmărind primele linii de cercetare ale școlii analitice italiene de filosofie a dreptului, de care este recunoscut și astăzi ca o figură eminentă de referință. În acest sens, ar trebui menționate cel puțin cele două eseuri: Știința dreptului și analiza limbajului din 1950 [34] și Ființa și a fi în știința juridică din 1967 [35] .

Dedică studii specifice lui Hobbes , lui Pareto și multor filosofi și teoreticieni politici despre care am menționat deja. El vede în Iluminism un model de rigoare și respingere a dogmatismului din care preia idealul raționalist, traducându-l și în analiza sistemului democratic și parlamentar. Din anii 1950, el se ocupă de probleme precum războiul și legitimitatea puterii, împărțind producția sa între filosofia juridică, istoria filosofiei și problemele politice actuale.

Pe parcursul ultimilor ani de fascism , Bobbio maturizat convingerea de necesitatea unui stat democratic, ceea ce ar goli câmpul de pericolul politicii ideologizată și totalitare ideologii , atât pe dreapta și pe stânga; speră la o gestionare laică a politicii și la o abordare filosofico-culturală a acesteia, care va ajuta la depășirea opoziției dintre capitalism și comunism și la promovarea libertății și a dreptății.

În eseul Care socialism? ( 1976 ), Bobbio critică atât dialectica marxistă, cât și obiectivele mișcărilor revoluționare, argumentând că cuceririle burgheze trebuie să se extindă și la clasa proletară . Bobbio crede că doar experiența marxist-leninistă este în faliment, în timp ce prevede că cererile de justiție revendicate de marxiști ar putea reapărea în viitor peisajul politic.

Gândirea lui Bobbio devine astfel, în special printre intelectualii din zona socialistă, un model exemplar, grație „cunoștințelor sale angajate”, cu siguranță „mai preocupat de semănatul îndoielilor decât de strângerea sprijinului”. El însuși va relua reflecția asupra unei teme dragi lui, cea a relației dintre politică și cultură, propunând, printre paginile Mondoperaio , o „autonomie relativă a culturii în ceea ce privește politica” conform căreia „cultura nu poate și nu trebuie să fie redusă integral la sfera politică ».

În 1994 a fost lansată lucrarea Dreapta și stânga , în care Bobbio se concentrează pe diferențele dintre cele două ideologii și cele două direcții politico-sociale; dreapta, conform autorului, este caracterizată de tendințe spre inegalitate, conservatorism și este inspirată de interese, în timp ce stânga urmărește egalitatea , transformarea și este condusă de idealuri. În această lucrare, Bobbio s-a exprimat și în favoarea drepturilor animalelor [36] .

În lucrarea The Age of Rights ( 1990 ), Bobbio identifică drepturile fundamentale care permit dezvoltarea unei democrații reale și o pace dreaptă și durabilă. O participare colectivă și non-coercitivă la deciziile comunitare, negocierea părților, extinderea modelului democratic în întreaga lume, frăția între oameni, respectul pentru adversari, alternarea fără ajutorul violenței, o serie de condiții liberale, sunt indicat de Bobbio ca pietre de temelie ale unei democrații, care, deși este rea, este preferabilă unei dictaturi.

De-a lungul vieții sale, scriitor de numeroase articole, inclusiv prin interviuri, Norberto Bobbio întruchipează idealul filozofiei critice și militante care îl vede, de asemenea, ca protagonist al Centrului de Studii Metodologice din Torino și unul dintre fondatorii Centrului de Studii Piero Gobetti. în Torino, care își păstrează biblioteca și arhiva.

Pe rolul intelectualului

«Mă consider un om cu îndoială și dialog. Fără îndoială, deoarece toate raționamentele mele cu privire la una dintre cele mai mari întrebări se încheie aproape întotdeauna, fie prin expunerea gamei de răspunsuri posibile, fie prin punerea unei alte întrebări extraordinare. De dialog, pentru că nu presupun că știu ceea ce nu știu și ceea ce știu testez continuu cu cei despre care presupun că știu mai mult decât știu eu. "

( Norberto Bobbio, În laudă blândeții , Linea d'ombra edizioni, Milano 1994, p. 8. )

Contrar figurii intelectului „Profet” [37] , preferând rolul „Mediatorului” angajat „în arta dificilă a dialogului” (și acest lucru este mărturisit și de conversația purtată cu marxiștii pentru o reexaminare critică „dogmatismului și sectarismului” lor ”, care l-a implicat și pe Togliatti ) [38] [39] [40] , atitudinea sa teoretică a fost marcată de o„ ambivalență ”pozitivă între o poziție realistă și o poziție idealistă care nu se ferea de complexitățile discursul, recurgând adesea la paradox. Acest lucru ia câștigat, în virtutea dragostei pentru dezbaterea pe care el o consideră „argumentele pro și contra” din fiecare întrebare [41] , calificarea de filosof „de la indecizie” ( Rafael de Asís Roig ) [41] [42] , pentru „raționamentul său despre una dintre marile întrebări [încheiate] aproape întotdeauna, fie prin expunerea gamei de răspunsuri posibile, fie prin punerea unei alte întrebări mărețe”. [43]

Maestri, amici e allievi

Nell'ultimo libro che raccoglie saggi, scritti e testimonianze su maestri, amici ed allievi, Bobbio comincia ricordando i tre maestri Francesco Ruffini , Piero Martinetti e Tommaso Fiore . L'elenco degli amici è lungo e annovera compagni di studio come Antonino Repaci [44] [45] come Renato Treves e Ludovico Geymonat e colleghi come Nicola Abbagnano , Bruno Leoni , Alessandro Passerin d'Entrèves e Giovanni Tarello . Bobbio ricorda poi gli allievi Paolo Farneti , Morris Lorenzo Ghezzi , Amedeo Giovanni Conte , Gianfranco Pasquino , Uberto Scarpelli che, come Bobbio stesso scrive, nel 1972 fu naturaliter suo successore a Torino sulla cattedra di Filosofia del diritto .

Traggono ispirazione dal pensiero di Bobbio le "lezioni Bobbio", svoltesi nel 2004 , e la manifestazione "Biennale Democrazia" di Torino .

Onorificenze

Medaglia d'oro ai benemeriti della scuola della cultura e dell'arte - nastrino per uniforme ordinaria Medaglia d'oro ai benemeriti della scuola della cultura e dell'arte
— Roma , 2 giugno 1966 . [46]
Gran Croce del Merito Civile - nastrino per uniforme ordinaria Gran Croce del Merito Civile
— Roma , 10 febbraio 1984 . [2]
Laurea honoris causa in Scienze Politiche - nastrino per uniforme ordinaria Laurea honoris causa in Scienze Politiche
— Università degli Studi di Sassari , 5 maggio 1994 . [2]
Onorificenza dell'Ordine Messicano Aquila Azteca - nastrino per uniforme ordinaria Onorificenza dell'Ordine Messicano Aquila Azteca
— Torino , 21 novembre 1994 . [2]

Intitolazioni

A Norberto Bobbio è stata intitolata la biblioteca dell'Università di Torino, sita in Lungo Dora Siena, 100 A.

Gli è stato inoltre intitolato un istituto di istruzione superiore a Carignano, nella provincia di Torino, denominato appunto "IIS Norberto Bobbio".

A lui è intitolata la biblioteca civica di Rivalta Bormida , paese natale della madre Rosa Caviglia. [47]

Opere

Per una più completa bibliografia, si rinvia a Carlo Violi, Bibliografia degli scritti di Norberto Bobbio 1934-1993 , Roma-Bari, Laterza, 1995, ISBN 978-88-420-4778-0 .

  • Norberto Bobbio, L'indirizzo fenomenologico nella filosofia sociale e giuridica , a cura di P. Di Lucia, Torino, Giappichelli, 2018 [1934] , ISBN 978-88-921-0936-0 .
  • Norberto Bobbio, Scienza e tecnica del diritto , Torino, Istituto giuridico della Regia Università, 1934, ISBN non esistente.
  • Norberto Bobbio, L'analogia nella logica del diritto , a cura di P. Di Lucia, Milano, Giuffrè, 2006 [1938] , ISBN 978-88-14-13218-6 .
  • Norberto Bobbio, La consuetudine come fatto normativo , introduzione di P. Grossi , Torino, Giappichelli, 2010 [1942] , ISBN 978-88-348-1745-2 .
  • Norberto Bobbio, La filosofia del decadentismo , Torino, Chiantore, 1944, ISBN non esistente.
  • Carlo Cattaneo e Norberto Bobbio, Stati Uniti d'Italia. Scritti sul federalismo democratico , prefazione di N. Urbinati , Roma, Donzelli, 2010 [1945] , ISBN 978-88-6036-505-7 .
  • Norberto Bobbio, Teoria della scienza giuridica , Torino, Giappichelli, 1950, ISBN non esistente.
  • Norberto Bobbio, Politica e cultura , introduzione e cura di F. Sbarberi, Torino, Einaudi, 2005 [1955] , ISBN 978-88-06-17292-3 .
  • Norberto Bobbio, Studi sulla teoria generale del diritto , Torino, Giappichelli, 1955, ISBN non esistente.
  • Norberto Bobbio, Teoria della norma giuridica , Torino, Giappichelli, 1958, ISBN non esistente.
  • Norberto Bobbio, Teoria dell'ordinamento giuridico , Torino, Giappichelli, 1960, ISBN non esistente.
    • I corsi di lezione sulla norma e sull'ordinamento giuridico sono stati rifusi in Norberto Bobbio, Teoria generale del diritto , Torino, Giappichelli, 1993, ISBN 88-348-3071-7 .
  • Norberto Bobbio, Il positivismo giuridico , Lezioni di Filosofia del diritto raccolte dal dott. Nello Morra, Torino, Giappichelli, 1996 [1961] , ISBN 88-348-6167-1 .
  • Norberto Bobbio, Locke e il diritto naturale , introduzione di Gaetano Pecora, Torino, 2017 [1963] , ISBN 978-88-921-0945-2 .
  • Norberto Bobbio, Da Hobbes a Marx. Saggi di storia della filosofia , 2ª ed., Napoli, Morano, 1971 [1964] , ISBN non esistente.
  • Norberto Bobbio, Italia civile. Ritratti e testimonianze , 2ª ed., Firenze, Passigli, 1986 [1964] , ISBN 978-88-368-0315-6 .
  • Norberto Bobbio, Giusnaturalismo e positivismo giuridico , prefazione di L. Ferrajoli , 4ª ed., Roma-Bari, Laterza, 2018 [1965] , ISBN 978-88-420-8668-0 .
  • Norberto Bobbio, Profilo ideologico del Novecento italiano , in Storia della letteratura italiana , 9 voll., direttori E. Cecchi e N. Sapegno , vol. 9 ( Il Novecento ), Milano, Garzanti, 1965-69, pp. 105-200, ISBN non esistente. Ristampato come opera a sé stante, per Einaudi, nel 1986 ( ISBN 88-06-59313-7 ), quindi, nuovamente per Garzanti, nel 1990 ( ISBN 88-11-67410-7 ).
  • Norberto Bobbio, Saggi sulla scienza politica in Italia , 2ª ed., Roma-Bari, Laterza, 2005 [1969] , ISBN 978-88-420-6387-2 .
  • Norberto Bobbio, Diritto e Stato nel pensiero di Emanuele Kant , lezioni raccolte dallo studente Gianni Sciorati, 2ª ed., Torino, Giappichelli, 1969 [1957] , ISBN non esistente.
  • Norberto Bobbio, Una filosofia militante. Studi su Carlo Cattaneo , Torino, Einaudi, 1971, ISBN non esistente.
  • Norberto Bobbio, La teoria delle forme di governo nella storia del pensiero politico , anno accademico 1975-76, Torino, Giappichelli, 1976, ISBN 978-88-348-0525-1 .
  • Norberto Bobbio, Quale socialismo? Discussione di un'alternativa , 5ª ed., Torino, Einaudi, 1977, ISBN non esistente.
  • Norberto Bobbio, Il problema della guerra e le vie della pace , 4ª ed., Bologna, Il Mulino, 2009 [1979] , ISBN 978-88-15-13300-7 .
  • Norberto Bobbio, Studi hegeliani. Diritto, società civile, Stato , Torino, Einaudi, 1981, ISBN non esistente.
  • Norberto Bobbio, Le ideologie e il potere in crisi. Pluralismo, democrazia, socialismo, comunismo, terza via e terza forza , Firenze, Le Monnier, 1981, ISBN 88-00-84034-5 .
  • Norberto Bobbio, Il futuro della democrazia. Una difesa delle regole del gioco , Torino, Einaudi, 1984, ISBN 88-06-57547-3 .
  • Norberto Bobbio, Maestri e compagni , 3ª ed., Firenze, Passigli, 1994 [1984] , ISBN 88-368-0309-1 .
  • Norberto Bobbio, Il terzo assente. Saggi e discorsi sulla pace e sulla guerra , 2ª ed., Casale Monferrato, Sonda, 2013 [1989] , ISBN 978-88-7106-007-1 .
  • Norberto Bobbio, Thomas Hobbes , Torino, Einaudi, 2004 [1989] , ISBN 978-88-06-16968-8 .
  • Norberto Bobbio, Saggi su Gramsci , Collana Campi del sapere, Milano, Feltrinelli, 1990, ISBN 978-88-07-10135-9 .
  • Norberto Bobbio, L'età dei diritti , Torino, Einaudi, 2014 [1990] , ISBN 978-88-06-22343-4 .
  • Norberto Bobbio, Il dubbio e la scelta. Intellettuali e potere nella società contemporanea , Roma, Carocci, 2001 [1993] , ISBN 88-430-1838-8 .
  • Norberto Bobbio, Elogio della mitezza e altri scritti morali , Milano, Il Saggiatore, 2014 [1994] , ISBN 978-88-428-1882-3 .
  • Norberto Bobbio, Destra e sinistra. Ragioni e significati di una distinzione politica , edizione del ventennale con una introduzione di ML Salvadori e due commenti vent'anni dopo di D. Cohn-Bendit e di M. Renzi , Roma, Donzelli, 2014 [1994] , ISBN 978-88-6843-262-1 .
  • Norberto Bobbio, Tra due repubbliche. Alle origini della democrazia italiana , con una nota storica di T. Greco, Roma, Donzelli, 1996, ISBN 978-88-7989-211-7 .
  • Norberto Bobbio, Eguaglianza e libertà , Torino, Einuadi, 2009 [1995] , ISBN 978-88-06-19868-8 .
  • Norberto Bobbio, De senectute e altri scritti autobiografici , a cura di P. Polito, prefazione di G. Zagrebelsky , Torino, Einaudi, 2006 [1996] , ISBN 978-88-06-18493-3 .
  • Norberto Bobbio, Né con Marx né contro Marx , a cura di C. Violi, Roma, Editori Riuniti, 2016 [1997] , ISBN 978-88-6473-197-1 .
  • Norberto Bobbio, Autobiografia , a cura di A. Papuzzi , 3ª ed., Roma-Bari, Laterza, 2014 [1997] , ISBN 978-88-420-5752-9 .
  • Norberto Bobbio, Teoria generale della politica , a cura di M. Bovero, Torino, Einaudi, 2009 [1999] , ISBN 978-88-06-19985-2 .
  • Norberto Bobbio, Trent'anni di storia della cultura a Torino (1920-1950) , introduzione di A. Papuzzi, Torino, Einaudi, 2002 [1977] , ISBN 88-06-16250-0 .
  • Norberto Bobbio e Maurizio Viroli , Dialogo intorno alla repubblica , Roma-Bari, Laterza, 2003 [2001] , ISBN 978-88-420-6953-9 .
  • Norberto Bobbio, Liberalismo e Democrazia , introduzione di F. Manni, Milano, Simonelli, 2006 [1985] , ISBN 978-88-9320-148-3 .
  • Norberto Bobbio, Contro i nuovi dispotismi. Scritti sul berlusconismo , premessa di E. Marzo, postfazione di F. Sbarberi, Bari, Dedalo, 2008, ISBN 978-88-220-5508-8 .
  • Norberto Bobbio, Etica e politica. Scritti di impegno civile , progetto editoriale e saggio introduttivo di M. Revelli , Mondadori, 2013 [2009] , ISBN 978-88-04-63388-4 .

Note

  1. ^ Premio "Artigiano della Pace" – giovanipace.sermig.org , su giovanipace.sermig.org . URL consultato il 3 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale l'8 dicembre 2013) .
  2. ^ a b c d e f Premi e riconoscimenti a Norberto Bobbio – www.centenariobobbio.it , su centenariobobbio.it . URL consultato il 3 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 12 settembre 2011) .
  3. ^ Fondazione Internazionale Balzan – Premiati: Norberto Bobbio - www.balzan.org
  4. ^ Hegel-Preis der Landeshauptstadt Stuttgart - Stadt Stuttgart: Bisherige Preisträger - www.stuttgart.de
  5. ^ Luigi Ferrajoli , L'itinerario di Norberto Bobbio: dalla teoria generale del diritto alla teoria della democrazia ( PDF ), in Teoria politica , n. 3, 2004, p. 127. URL consultato il 4 luglio 2019 .
  6. ^ N. Bobbio , seconda tavola fuori testo.
  7. ^ a b Scrive Bobbio: «[Fui] esonerato, per mia vergogna, dalle ore di ginnastica per una malattia infantile restata, almeno per me, misteriosa». (Norberto Bobbio, De senectute , Einaudi, Torino 1996, pp. 27, 31 e passim )
  8. ^ a b Fondo Norberto Bobbio – L'Inventario: Stanza studio Bobbio (SB) – www.centrogobetti.it ( PDF ), su centrogobetti.it , 213-214. URL consultato il 4 dicembre 2013 .
  9. ^ N. Bobbio , p. 18.
  10. ^ Cesare Maffi, Massimo Bontempelli: punito da fascisti e antifascisti , in ItaliaOggi , n. 206, 1º settembre 2018, p. 11 ( archiviato il 10 luglio 2019) .
  11. ^ Nello Ajello , Una vita per la democrazia nel secolo delle dittature , su ricerca.repubblica.it , 10 gennaio 2004. URL consultato il 10 luglio 2019 ( archiviato il 10 luglio 2019) .
  12. ^ Anna Pintore, RAVÀ, Adolfo Marco , in Dizionario biografico degli italiani , vol. 86, Torino, Treccani, 2016. URL consultato il 28 aprile 2019 .
  13. ^ A puro titolo d'esempio si veda Diego Gabutti, Norberto Bobbio non esitò a occupare la cattedra del professore ebreo Adolfo Ravà, cacciato dall'università per motivi razziali , in ItaliaOggi , 31 maggio 2018, p. 13. URL consultato il 28 aprile 2019 .
  14. ^ Francesco Gentile, Società italiana di filosofia del diritto (atti del XXV Congresso), La via della guerra e il problema della pace , a cura di Vincenzo Ferrari, Filosofia giuridica della guerra e della pace , Milano, Courmayeur, Franco Angeli, 21-23 settembre 2006, p. 545, ISBN 978-88-464-9578-5 , OCLC 230711533 . URL consultato il 10 luglio 2019 ( archiviato il 10 luglio 2019) .
  15. ^ "Laicità e immanentismo nel pensiero di Norberto Bobbio", di Alfonso Di Giovine, in Democrazia e diritto , n. 4, 2015, p. 54.
  16. ^ Nicola Abbagnano, Storia della filosofia , volume 9. Il pensiero contemporaneo: il dibattito attuale , UTET, Torino 1998, p. 361.
  17. ^ Norberto Bobbio, Tra due repubbliche: alle origini della democrazia italiana , Donzelli Editore, 1996 pag.149 ISBN 88-7989-211-8
  18. ^ A ottobre del 1955 Fortini si reca in Cina in visita ufficiale nella Repubblica Popolare Cinese con la prima delegazione italiana formata, tra gli altri, da Piero Calamandrei , Norberto Bobbio, Enrico Treccani e Cesare Musatti . Il viaggio durerà un mese e il diario della visita verrà pubblicato l'anno seguente in Asia Maggiore .
  19. ^ Così Fortini chiama scherzosamente Bobbio assimilandolo a Cartesio ( Descartes ) e al suo razionalismo
  20. ^ Franco Fortini, Asia Maggiore , Einaudi, Torino 1956, pp. 121-123.
  21. ^ Ricordo di Norberto bobio , in Rivista di Filosofia , vol. XCV, n. 1, Bologna, Società Editrice Il Mulino, Aprile 2004. URL consultato il 13 marzo 2019 ( archiviato l'8 giugno 2004) .
  22. ^ Proiflo biografico di Norberto Bobbio , su accademiadellescienze.it , 2005. URL consultato il 13 marzo 2019 ( archiviato il 13 marzo 2019) .
  23. ^ N. Bobbio , decima tavola fuori testo.
  24. ^ "Non dobbiamo chiedere scusa per Piazza Fontana"
  25. ^ Guido Fassò, La democrazia in Grecia , Giuffrè Editore, Milano 1999, p. XI.
  26. ^ «con l'aborto si dispone di una vita altrui». Affermava la necessità di evitare il concepimento non voluto e non gradito; e concludeva, rispondendo a Nascimbeni: «Vorrei chiedere quale sorpresa ci può essere nel fatto che un laico consideri come valido in senso assoluto, come un imperativo categorico, il "non uccidere". E mi stupisco a mia volta che i laici lascino ai credenti il privilegio e l'onore di affermare che non si deve uccidere».(in Intervista a Bobbio )
  27. ^ Senato della Repubblica , su senato.it .
  28. ^ N. Bobbio , ventesima tavola fuori testo.
  29. ^ Centenario Norberto Bobbio , su centenariobobbio.it (archiviato dall' url originale il 5 aprile 2009) .
  30. ^ Premio Balzan , su balzan.com . URL consultato l'11 febbraio 2021 (archiviato dall' url originale il 3 luglio 2019) .
  31. ^ I timori di Bobbio Democrazia senza partiti - La Repubblica
  32. ^ Ha lasciato scritto Norberto Bobbio: «Ho compiuto 90 anni il 18 ottobre. La morte dovrebbe essere vicina a dire il vero, l'ho sentita vicina tutta la vita. Non ho mai neppure lontanamente pensato di vivere così a lungo. Mi sento molto stanco, nonostante le affettuose cure di cui sono circondato, di mia moglie e dei miei figli. Mi accade spesso nella conversazione e nelle lettere di usare l'espressione 'stanchezza mortale'. L'unico rimedio alla stanchezza 'mortale' è il riposo della morte. Decido funerali civili in comune accordo con mia moglie ei miei figli. In un appunto del 10 maggio 1968 (più di trent'anni fa) trovo scritto: vorrei funerali civili. Credo di non essermi mai allontanato dalla religione dei padri, ma dalla Chiesa sì. Me ne sono allontanato ormai da troppo tempo per tornarvi di soppiatto all'ultima ora. Non mi considero né ateo né agnostico. Come uomo di ragione e non di fede, so di essere immerso nel mistero che la ragione non riesce a penetrare fino in fondo, e le varie religioni interpretano in vari modi. Alla morte si addice il raccoglimento, la commozione intima di coloro che sono più vicini, il silenzio. Breve cerimonia in casa, o, se sarà il caso, in ospedale. Nessun discorso. Non c'è nulla di più retorico e fastidioso dei discorsi funebri». (Ne La Repubblica del 10 gennaio 2004 la cronaca del funerale di Bobbio.)
  33. ^ Né ateo né agnostico ma lontano dalla Chiesa , in «La Repubblica», 10 gennaio 2004.
  34. ^ Norberto Bobbio, Scienza del diritto e analisi del linguaggio ( PDF ), in Rivista trimestrale di diritto e procedura civile , n. 2, giugno 1950, pp. 342-367. URL consultato il 5 luglio 2019 .
  35. ^ Norberto Bobbio, Essere e dover essere nella scienza giuridica ( PDF ), in Rivista di filosofia , n. 3, luglio-settembre 1967, pp. 235-262. URL consultato il 5 luglio 2019 .
  36. ^ «Mai come nella nostra epoca sono state messe in discussione le tre fonti principali di disuguaglianza: la classe, la razza ed il sesso. La graduale parificazione delle donne agli uomini, prima nella piccola società familiare e poi nella più grande società civile e politica è uno dei segni più certi dell'inarrestabile cammino del genere umano verso l'eguaglianza. E che dire del nuovo atteggiamento verso gli animali? Dibattiti sempre più frequenti ed estesi, riguardanti la liceità della caccia, i limiti della vivisezione, la protezione di specie animali diventate sempre più rare, il vegetarianesimo, che cosa rappresentano se non avvisaglie di una possibile estensione del principio di eguaglianza al di là addirittura dei confini del genere umano, un'estensione fondata sulla consapevolezza che gli animali sono eguali a noi uomini, per lo meno nella capacità di soffrire? Si capisce che per cogliere il senso di questo grandioso movimento storico occorre alzare la testa dalle schermaglie quotidiane e guardare più in alto e più lontano». (da Destra e sinistra , Donzelli, Roma 1994)
  37. ^ N. Bobbio , p. LIV, nota 11: «È significativo che nella sua ultima lezione accademica tenuta come titolare della cattedra di Filosofia della politica a Torino il 16 maggio 1979, 'presente' come egli stesso ricorderà 'il collega cui mi sentivo intellettualmente e politicamente più vicino, Alessandro Passerin d'Entrèves', Bobbio abbia citato 'con forza la celebre frase che subito dopo la Prima guerra mondiale, di fronte agli allievi, che pretendevano dal celebre professore un orientamento politico, Max Weber pronunciò: «La cattedra non è né per i demagoghi né per i profeti»'. (N. Bobbio, Il mestiere di vivere, il mestiere di insegnare, il mestiere di scrivere , colloquio con Pietro Polito, in “Nuova Antologia”, a. CXXXIV, vol. 583, fasc. 2211, luglio-settembre 1999, pp. 5-47)».
  38. ^ N. Abbagnano, Storia della filosofia , vol. IX, UTET per Gruppo Editoriale L'Espresso SpA, Torino 2006, pp. 459-460, ove è detto: «Bobbio, dai primi anni Cinquanta in poi, ha ricorrentemente tallonato la sinistra marxista, provocandola con intenti costruttivi e spingendola ad un esame critico del suo persistente dogmatismo e settarismo. Il documento più importante di tali provocazioni, nel decennio in esame, è la raccolta di saggi Politica e cultura del 1955. Alcuni di questi saggi appaiono in origine sulla rivista 'Nuovi argomenti' che [...] costituisce in quegli anni uno dei più significativi luoghi d'incontro tra area laica e quella marxista. Lì appare, nel 1954, uno dei saggi più provocatori, in senso costruttivo, [...] rivolti a quest'area (dalla quale si risponderà con gli interventi di Della Volpe e di Togliatti): quello dal titolo molto significativo Democrazia e dittatura ».
  39. ^ Scrive Bobbio: «Pur non essendo mai stato comunista [...] [e] avendo dedicato la maggior parte degli scritti di critica politica a discutere coi comunisti su temi fondamentali come la libertà e la democrazia [...], [ho] sempre considerato i comunisti, o per lo meno i comunisti italiani, non come nemici da combattere ma come interlocutori di un dialogo sulle ragioni della sinistra». (N. Bobbio, Teoria generale della politica , Einaudi, Torino 2009, p. 618)
  40. ^ Sul pensiero di Bobbio circa il comunismo, si veda anche l'intervista a cura di Giancarlo Bosetti , «No, non c'è mai stato il comunismo giusto» ( PDF ), in l'Unità , 3 aprile 1998. Segue alla pagina successiva Archiviato il 26 agosto 2016 in Internet Archive ..
  41. ^ a b N. Bobbio , p. 203.
  42. ^ N. Bobbio , p. XVII.
  43. ^ N. Bobbio, Elogio della mitezza , Linea d'ombra edizioni, Milano 1994, p. 8.
  44. ^ Antonino Repaci, magistrato e uomo della Resistenza, nipote di Leonida Repaci
  45. ^ Istituto storico della Resistenza e della società contemporanea in provincia di Cuneo , su beniculturali.ilc.cnr.it:8080 . URL consultato il 19 febbraio 2020 (archiviato dall' url originale il 26 aprile 2019) .
  46. ^ Sito della Presidenza della Repubblica , www.quirinale.it
  47. ^ Comune di Rivalta Bormida | La Biblioteca , su www.comune.rivalta.al.it . URL consultato il 14 luglio 2020 .

Bibliografia

  • N. Bobbio, L'analogia nella logica del diritto , Torino, 1938. https://www.byterfly.eu/islandora/object/librib:788705#page/4/mode/2up
  • Norberto Bobbio, Giuseppe Tamburrano, Carteggio su marxismo, liberalismo, socialismo , Roma, Editori Riuniti, ISBN 978-88-359-5937-3
  • Pier Paolo Portinaro , Introduzione a Bobbio , Roma-Bari, Laterza, 2008, ISBN 978-88-420-8632-1 .
  • Voce "Norberto Bobbio" in AA. VV., Biografie e bibliografie degli Accademici Lincei , Accademia dei Lincei, Roma 1976, pp. 749–750
  • Enrico Lanfranchi, Un filosofo militante. Politica e cultura nel pensiero di Norberto Bobbio , Bollati Boringhieri, Torino 1989;
  • Nunzio Dell'Erba, Norberto Bobbio l'accento sulla democrazia , in "Storia e problemi contemporanei", luglio-dicembre 1990, a. III, n. 6, pp. 33–41.
  • Angelo Mancarella, Norberto Bobbio e la politica della cultura. Le sfide della ragione , "Ideologia e Scienze sociali", 26, Lacaita Editore, Bari-Roma 1995
  • Giuseppe Gangemi, Meridione, Nordest, Federalismo. Da Salvemini alla Lega Nord , Rubbettino, Soveria Mannelli 1996
  • Girolamo Cotroneo , Tra filosofia e politica. Un dialogo con Norberto Bobbio , Soveria Mannelli, Rubbettino, 1998, ISBN 978-88-7284-629-2 .
  • Silvio Paolini Merlo, Consuntivo storico e filosofico sul "Centro di Studi Metodologici" di Torino (1940-1979) , Pantograf (CNR), Genova 1998
  • Morris Lorenzo Ghezzi , La distinción entre hechos y valores en el pensamento de Norberto Bobbio , Editorial U. Externado de Colombia, Bogotá 2007, ISBN 9789587109818
  • Tommaso Greco, Norberto Bobbio. Un itinerario intellettuale tra filosofia e politica , Donzelli, Roma 2000
  • Costanzo Preve , Le contraddizioni di Norberto Bobbio. Per una critica del bobbianesimo cerimoniale , CRT, Pistoia 2004
  • Gustavo Zagrebelsky , Massimo L. Salvadori, Riccardo Guastini, Norberto Bobbio tra diritto e politica , Laterza, Roma-Bari 2005
  • Marco Revelli (a cura di), Norberto Bobbio maestro di democrazia e di libertà , Cittadella Editrice, Assisi 2005
  • Valentina Pazé (a cura di), L'opera di Norberto Bobbio. Itinerari di lettura , Milano, Franco Angeli, 2005. ISBN 88-464-7037-0 .
  • Roberto Giannetti, Tra liberaldemocrazia e socialismo. Saggi sul pensiero politico di Norberto Bobbio , Plus, Pisa 2006
  • Antonio Punzi (a cura di), Omaggio a Norberto Bobbio (1909-2004). Metodo, linguaggio, Scienza del diritto , Giuffrè, Milano 2007
  • Paola Agosti, Marco Revelli (a cura di), Bobbio e il suo mondo. Storie di impegno e di amicizia nel '900 , Aragno, Torino 2009
  • Enrico Peyretti, Dialoghi con Norberto Bobbio su politica, fede, nonviolenza , Claudiana, Torino (2011)
  • Nunzio Dell'Erba, Norberto Bobbio, in Id., Intellettuali laici nel '900 italiano", Vincenzo Grasso editore, Padova 2011, pp. 235–254
  • Pier Paolo Portinaro, « Bobbio, Norberto » in Il contributo italiano alla storia del Pensiero – Diritto , Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2012.
  • Ruiz Miguel Alonso, Politica, historia y derecho en Norberto Bobbio [Fontamara ed.], 2016.
  • Mario G. Losano, Norberto Bobbio. Una biografia culturale , Carocci, Roma 2018, 510 pp. ISBN 978-88-430-9269-7
  • Tommaso Greco, Norberto Bobbio e la storia della filosofia del diritto , in Diacronìa. Rivista di storia della filosofia del diritto , n. 2, 2019, pp. 77-105, ISBN 978-88-333-9347-6 . URL consultato il 25 marzo 2020 .
  • Norberto Bobbio; Franco Pierandrei , Introduzione alla costituzione , Roma, Laterza, 1982, OCLC 896184660 .

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 108336166 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2146 9332 · SBN IT\ICCU\CFIV\001885 · Europeana agent/base/145783 · LCCN ( EN ) n79043174 · GND ( DE ) 119330849 · BNF ( FR ) cb12023289q (data) · BNE ( ES ) XX858171 (data) · NLA ( EN ) 35019728 · BAV ( EN ) 495/107923 · NDL ( EN , JA ) 00433641 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n79043174
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Norberto_Bobbio&oldid=122077953 "