Jurământ de loialitate față de fascism

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Jurământul de loialitate față de fascism a fost un act de adeziune formală la regimul fascist, solicitat în 1931 profesorilor universităților italiene .

Istorie

Balbino Giuliano

Ideea de a insera clauza de loialitate fașismului este atribuită filosofului Balbino Giuliano , care în acei ani a ocupat funcția de ministru al educației naționale în guvernul Mussolini [1] .

În urma acestei prevederi, profesorii ar fi trebuit să jure că vor fi loiali nu numai „față de patrie”, așa cum este impus deja de reglementările universitare generale din 1924, ci și „ regimului fascist ”. [2]

Disciplina de reglementare

Jurământul, în noua sa formulare, a fost introdus odată cu decretul regal nr. 1227 din 28 august 1931 [3] . În special, art. 18 din decret prevedea că:

„Profesorii titulari și profesorii numiți din Institutele Regale de Învățământ Superior sunt obligați să depună jurământ conform următoarei formule:
Jur să fiu fidel Regelui, succesorilor săi regali și Regimului fascist, să respect cu loialitate Statutul și alte legi ale statului, să exercit funcția de profesor și să îndeplinesc toate îndatoririle academice cu scopul de a forma harnic, cinstit și devotat Patriei și Regimului Fascist. Jur că nu aparțin sau nu aparțin asociațiilor sau partidelor, ale căror activități nu se împacă cu atribuțiile biroului meu [4] "

Oricine ar refuza să înjure ar fi pierdut postul de profesor , fără dreptul nici la lichidare, nici la pensie.

Consecințele

Vittorio Emanuele Orlando

În toată Italia erau doar vreo cincisprezece, din 1.251, profesori universitari care refuzau să depună jurământul de credință față de fascism, pierzându-și astfel profesorul. Numărul real de persoane care nu au depus jurământul fluctuează cu câteva unități, în funcție de surse [5] . Incertitudinea se datorează, de asemenea, unor situații particulare ale profesorilor care au scăpat de ea prin diferite moduri: Vittorio Emanuele Orlando , de exemplu, s-a pensionat devreme, în timp ce alții, precum Giuseppe Antonio Borgese , s-au îndepărtat de Italia fascistă plecând în exil în străinătate [1] . În același mod, profesorul și economistul Piero Sraffa , deja exilat la Cambridge de câțiva ani, nu s-a supus jurământului, care și-a dat demisia de la Universitatea din Cagliari exact la 1 noiembrie 1931. [1]

Profesorii care nu au respectat jurământul au fost:

  1. Giuseppe Antonio Borgese (estetică), profesor invitat la Universitatea din California Berkeley [6]
  2. Ernesto Buonaiuti (istoria creștinismului), Universitatea din Roma , directorul ediției naționale a operelor lui Gioacchino da Fiore [7]
  3. Aldo Capitini , secretar-trezorier al Normalei din Pisa
  4. Mario Carrara (antropologie criminală și medicină legală), Universitatea din Torino
  5. Gaetano De Sanctis (istoria antică), Universitatea din Roma
  6. Antonio De Viti De Marco (știința finanțelor), Universitatea din Roma
  7. Floriano Del Secolo (scrisori, studii italiene), Colegiul Militar al Nunziatella
  8. Giorgio Errera (chimie), Universitatea din Pavia
  9. Cesare Goretti (filosofia dreptului), colaborator al „ Jurnalului de filosofie ” [8]
  10. Giorgio Levi Della Vida ( limbi semitice ), Universitatea din Roma
  11. Fabio Luzzatto (drept civil), Universitatea din Macerata
  12. Piero Martinetti (filozofie), Universitatea din Milano
  13. Bartolo Nigrisoli (chirurgie), Universitatea din Bologna
  14. Enrico Presutti (drept administrativ și drept constituțional), Universitatea din Napoli [6]
  15. Francesco Ruffini (drept ecleziastic), Universitatea din Torino
  16. Edoardo Ruffini (istoria dreptului), Universitatea din Perugia
  17. Lionello Venturi (istoria artei), Universitatea din Torino
  18. Vito Volterra (fizică matematică), Universitatea din Roma

Mulți dintre academicienii apropiați de stânga au aderat la jurământ în urma sfaturilor lui Togliatti [1] , întrucât prin menținerea catedrei ar fi putut desfășura, așa cum a declarat Concept Marchesi , „o lucrare extrem de utilă pentru partid și pentru cauza antifascism " [9] .

În mod similar, majoritatea catolicilor , la propunerea Papei Pius al XI-lea , probabil inspirați de Agostino Gemelli , au depus jurământul „ cu rezervă interioară ” [1] [9] . Profesorii Universității Catolice din Milano , pentru care rectorul Agostino Gemelli obținuse că nu trebuie să înjure pentru că nu sunt angajați ai statului, au vrut să înjure [10] cu excepția a patru profesori: Francesco Rovelli , Giovanni Soranzo, Mario Rotondi (care pentru a evita jurământul ceruse și obținuse transferul de la Pavia la Universitatea Catolică) [11] și același tată Agostino Gemelli. [12] L'Osservatore Romano din 4 decembrie 1931 a susținut într-un articol că „jurământul” era pe deplin licit, deoarece expresia „regim fascist” ar trebui înțeleasă ca echivalentă cu „guvernul statului”. [13]

Au fost cei care au consimțit la jurământ, precum Guido Calogero și Luigi Einaudi , în urma invitației lui Benedetto Croce de a rămâne în universitate „pentru a continua firul predării conform ideii de libertate” [9] și pentru a preveni scaunele lor - după expresia lui Einaudi - cad „în mâinile celor mai gata să otrăvească sufletul studenților” [14] .

O placă comemorativă la Universitatea din Torino amintește refuzul de a asculta fascismul de către cei patru profesori care au lucrat în universitate: Mario Carrara, Francesco Ruffini, Lionello Venturi și Gaetano De Sanctis. [15]

Un jurământ similar a fost impus în 1928-1929 profesorilor din școlile de nivel inferior [10] .

Scrisoarea lui Einstein

Albert Einstein (1931)

Francesco Ruffini s-a adresat lui Albert Einstein în speranța că „dacă vreodată ar trebui ridicată o voce de solidaritate și protest de către cei mai iluștri profesori ai universităților străine, guvernul va renunța la decizia sa imprudentă”; iar Einstein i-a scris imediat o scrisoare lui Alfredo Rocco :[16]

„Stimate domn, doi dintre cei mai autorizați și stimați oameni de știință italieni, cu angoasă, s-au îndreptat spre mine ... pentru a preveni, dacă este posibil, o duritate nemiloasă care amenință oamenii de știință italieni ... Rugăciunea mea este să doriți sfatul Semnatorul Mussolini să scutească această umilință de însăși floarea inteligenței italiene. Oricât de diferite ar fi credințele noastre politice ... amândoi recunoaștem și admirăm bunuri superioare în dezvoltarea intelectuală europeană. Acestea se bazează pe libertatea de gândire și de predare și pe principiul căreia căutarea adevărului trebuie să aibă prioritate asupra oricărei alte aspirații ... căutarea adevărului științific, detașat de interesele practice cotidiene, ar trebui să fie sacră pentru toate guvernele; și este în interesul suprem al tuturor ca slujitorii loiali ai adevărului să fie lăsați în pace. Acest lucru este, de asemenea, fără îndoială, în interesul statului italian și al prestigiului său în ochii lumii.[16] "

La scrisoarea lui Einstein a răspuns un colaborator al lui Rocco, Giuseppe Righetti, care a admis impunerea jurământului de loialitate, dar l-a asigurat pe Einstein că nu prevede nicio aderare la această sau la acea direcție politică, după cum demonstrează faptul că din aproximativ o mie două o sută de profesori titulari, numai șapte sau opt, ridicaseră obiecții. Einstein a notat în jurnalul său: „Europa se îndreaptă spre vremuri bune”.[16]

Rolul lui Giovanni Gentile

Giovanni Gentile

Intrat în vigoare în 1927, formula inițială a jurământului elaborată de Giovanni Gentile , fost ministru al educației din 1922 până în 1924, prevedea că profesorii jurau credință doar Monarhiei și Statutului Albertin . Extinderea formulei jurământului la fascism a fost opera lui Balbino Giuliano , ministru în funcție în momentul emiterii dispoziției. Cu toate acestea, într-o notă trimisă lui Mussolini la 5 ianuarie 1929, Gentile a scris că articolul 22 din legea privind predarea universitară (adică articolul jurământului), „cu o scurtă adăugire la formula actuală va fi capabil, ca Am avut onoarea să vorbesc și să rezolv problema delicată și acum urgentă a fascismului universităților italiene ». Prin urmare, se crede că Gentile a fost printre promotorii adăugării cuvintelor „la regimul fascist” în formulă, apoi implementată doi ani mai târziu de Giuliano [17] .

Gaetano De Sanctis
Francesco Severi

Gaetano De Sanctis , unul dintre profesorii care nu au jurat în 1931, a declarat că Gentile i-a mărturisit că este creatorul jurământului: [18]

«Tirania se dezlănțuia și căuta noi modalități de a-și stabili mai bine propria stăpânire și de a înrobi sufletele italienilor. Unul dintre aceste moduri, sugerat (mă doare să-l declar) de către un om cu duh înalt care mi-a mărturisit el însuși, Giovanni Gentile, a fost modul de a înjura de către profesorii universitari. [18] "

Gentile primiseră, de asemenea, o sugestie de a modifica formula jurământului în acest sens de la matematicianul Francesco Severi , îngrijorat de poziția sa personală, ca semnatar al Manifestului intelectualilor antifascisti (chiar dacă ulterior s-a convertit la fascism cu numire ca academician al Italiei), când încerca să dobândească conducerea în matematică italiană; Severi, în februarie 1929, îi sugerase să propună Marelui Consiliu al fascismului :

„O formulare mai precisă a jurământului” care s-ar configura ca „un act de intransigență care vizează obținerea mult solicitatului fascism al universităților: ca apel la loialitatea profesorilor, care nu puteau să nu depună jurământul fără a se angaja măsuri mult mai serioase ale retragerii autorității. Dar, în același timp, o amnistie a actelor politice de acum îndepărtate „astfel încât” statul să poată beneficia [...] fără limitare de orice profesor care s-a supus jurământului; eliminând astfel situația absurdă actuală a atâtor profesori, care sunt doar pe jumătate, întrucât nici măcar nu pot face parte din comisiile de selecție. [19] "

În orice caz, deja în 1929, Gentile a aprobat și a susținut public jurământul față de regim, ceea ce, în opinia sa, ar fi trebuit să ducă la depășirea diviziunii, creată în 1925, între semnatarii Manifestului său de intelectuali fascisti și cei care au avut în schimb a aderat la Manifestul intelectualilor antifascisti (numit și „anti-afiș”), scris de fostul său prieten și rival Benedetto Croce. Potrivit filosofului sicilian, jurământul ar fi permis acelor semnatari ai manifestului Crocia care între timp își schimbaseră poziția să fie pe deplin reintegrate în viața intelectuală a țării, scăpând de discriminarea pe care au suferit-o [20] :

„Există anti-afiș și cei zeloși, în administrațiile de stat și în birourile partidului, trec deseori pe listele semnatarilor, pentru a-și reîmprospăta memoria și a confirma periodic sentința de interdicție împotriva acestui sau acelui intelectual marcat nigro lapillo: anunț de la o comisie de selecție, de la un birou tehnic, de la un scaun, care ar putea fi accesat poate prin transfer etc. [21] "

Pentru că, potrivit neamurilor, adevărul a fost că:

„Dintre intelectualii italieni, cei care aveau gust pentru lucrurile politice și simțul responsabilității, se aflau de atunci în Partidul fascist: iar ceilalți erau oamenii obișnuiți de scrisori, ale căror idei și manifestări politice nu este necesar să le iau pentru că pot fi cuvinte și externalități deșarte, dar nu conștiințe, oameni, personaje. [21] "

Și „fascismul” lumii academice ajunsese acum la punctul în care era necesar să demonstreze în Italia și în străinătate că:

«În universitățile italiene, printre intelectualii italieni, este îndepărtat un grup foarte restrâns de ideologi melancolici legați de un trecut care agonizează în sânii lor sau pierduți fără să știe în calomnia infructuoasă a murmurelor maligne, nu mai există o opoziție antifascistă ; și toți sunt gata să slujească regimului, care este statul [...] care s-a transformat radical sub ochii lor și nu mai poate admite divergențe de tendințe politice și doctrine între el și profesorii săi [...] [care] vor jură în conștiință bună, loial; și vor demonstra că din 1925 până în 1929 chiar Italia intelectuală a parcurs un drum lung, iar anti-afișul trebuie aruncat în cele din urmă în pod. [21] "

El a descris apoi acest proces de aliniere a predării cu regimul ca o consecință a naturii totalitare a fascismului:

«Fascismul este ca religia [...] și, atâta timp cât este ceva real și viu, nu se mulțumește să se înghesuie într-un colț al minții, ci investește întregul suflet. Fascismul nu va fi o religie, dar este și un spirit nou și o concepție totalitară, așa cum spunem astăzi, care investește toată viața și, prin urmare, trebuie să guverneze toate gândurile [21] . "

Mai mult, potrivit lui Gentile, jurământul ar fi beneficiat și antifascistilor, care - estimați la „patru sau cinci” - ar fi fost „ei înșiși fericiți să aibă ocazia să iasă din echivoc” [21] .

Comentând poziția lui Gentile, Gennaro Sasso observă: „lucrul singular este că, argumentând astfel, nu numai că a arătat că el credea că, dacă s-ar fi dat jurământul, motivele dezacordului politic pe care îl făcuse în ochii lui era necesar ca ei să eșueze; dar chiar a crezut că unitatea autentică poate fi și poate fi definită ca ceea ce se realizase prin constrângere și nu prin aceasta, pe care adesea o definea ca fiind singura posibilă, a libertății, prin care spiritul se constituie pe sine ” [20] .

După intrarea în vigoare a noii legi, la inaugurarea celui de-al II-lea congres al institutelor culturale fasciste din Campidoglio, la 21 noiembrie 1931, Gentile a afirmat că, de asemenea, datorită jurământului de loialitate, „opozanții nu mai sunt acolo "și" intelectualul desființat aici în cele din urmă, datorită articolului optsprezece din decretul din august privind învățământul superior, dispare din universitățile noastre, unde a rămas cuibărit până ieri; iar pacea necesară muncii se întoarce la școală ». [19] Mai târziu, el nu a dat vina pe profesorii care au refuzat jurământul, ci mai degrabă i-a lăudat public. În procesul-verbal al sesiunii consiliului facultății din Roma din 11 ianuarie 1932 citim:

"Profesorul. Gentile ia cuvântul pentru a declara că, cu siguranță, în mintea Facultății, regretului pentru înstrăinarea unor astfel de distinți colegi se adaugă un sentiment de stimă față de actul nobil pe care l-au făcut pentru a rămâne fideli conștiinței lor și a îndeplini o datorie de loialitate față de Regimul [...] Facultatea nu poate să nu acorde credit acestor colegi, forțați să ne părăsească printr-o lege dreaptă, pentru că le-a dat tinerilor un exemplu lăudabil de caracter franc și demn [17] . "

Giorgio Levi Della Vida - care își motivase refuzul de a jura cu o „respingere aproape fiziologică față de fascism” o intoleranță morală „față de retorica sa pompoasă” și „apologia murdară a violenței” [17] - a definit regretul exprimat de „ Crocodilul neamurilor” lacrimi ", dar mai târziu a revenit la severitatea acelei judecăți scriind în memoriile sale:" Privind înapoi la ea, îmi dau seama că am fost rău; erau, da, lacrimi de crocodil, dar ale unui crocodil bun, căruia îi părea cu adevărat rău că inexorabilul proces dialectic al istoriei l-a forțat să-și mănânce victimele, iar acum a plâns peste ele cu o sinceritate absolută a inimii. [17] În ciuda refuzului lor de a jura credință fașismului, colaborarea lui De Sanctis și Levi Della Vida în Enciclopedia italiană regizată de Gentile a continuat în anii următori [22] (în cazul lui Levi Della Vida până în 1937 [23] ) . În 1933 Mussolini a primit o scrisoare anonimă care, denunțând prezența prea multor antifasciste printre colaboratorii Enciclopediei și libertatea excesivă de scriere de care s-ar fi bucurat, a susținut înlocuirea neamurilor cu cei care doreau „să promoveze o purjare radicală ". Când Ducele a cerut explicații cu privire la filosof, acesta din urmă a răspuns încercând să diminueze importanța rolului lui De Sanctis (director de secție) și a lui Levi Della Vida (scriitor de voci importante și care după eșecul depunerii jurământului a avut o extindere ale birourilor), susținând că le-a cerut să colaboreze „având în vedere natura pur tehnică a biroului lor” [24] .

Notă

  1. ^ a b c d și Sergio Romano , „1931: profesorii jură credință fașismului” din Corriere della Sera din 14 februarie 2006, p. 39.
  2. ^ Flavio Fiorani, Francesca Tacchi, Illustrated History of Fascism , Giunti Editore, 2000, p. 91
  3. ^ Decretul Regal Lege din 28/8/1931, n.1227, Dispoziții privind învățământul superior (publicat în Monitorul Oficial al Regatului Italiei din 08/10/1931, n.233)
  4. ^ Monitorul Oficial al Regatului Italiei nr. 233 din 8 octombrie 1931 ( PDF ), pe augusto.digitpa.gov.it .
  5. ^ Conform „Jurământul fascist și libertatea academică”, la sfârșitul anului 1225 profesori supuși obligației, 1132 au jurat, 12 au refuzat cu siguranță și 81 nu au dat (încă) un răspuns. (The Economist [Londra, Anglia] 26 decembrie 1931: 1227. The Economist Historical Archive, 1843-2012)
  6. ^ a b Nemenționat în volumul lui Goetz. Poziția sa este clarificată în urma publicării, în Repubblica din 23 aprilie 2000, a recenziei de către istoricul german a lui Simonetta Fiori. A se vedea: Simonetta Fiori, „Profesorii care au refuzat jurământul” (precizare cu privire la articolul anterior din 16 aprilie), La Repubblica , secțiunea Cultură , 22 aprilie 2000, p. 44.
  7. ^ Deja suspendat de la predare (ca preot „ modernist ” excomunicat ) în 1926, în timp ce Pactele Lateranului erau pregătite și nu restabilite de Republica Italiană.
  8. ^ Amedeo G. Conte , Paolo Di Lucia , Luigi Ferrajoli , Mario Jori , Filosofia dreptului , Raffaello Cortina Editore , Milano, 2002, p. 81.
  9. ^ a b c Simonetta Fiori, „Profesorii care au spus nu lui Mussolini” (recenzie către: Helmut Goetz. Jurământul a fost refuzat ), La Repubblica , secțiunea Cultură , 16 aprilie 2000, p. 40.
  10. ^ a b Corrado Meroni, fascismul italian 1919-1945 , Alpha Test, 2009, p. 106
  11. ^ Alessandro Somma, Jurists and the Rome-Berlin Cultural Axis: Economics and Politics in Fascist and National Socialist Law , Vittorio Klostermann, 2005, p. 28
  12. ^ Sandro Gerbi, Și la Statale omul din Salo 'în locul antifascistului , în Corriere della Sera , 15 aprilie 1996. Adus pe 10 iunie 2014 (arhivat din original la 14 iulie 2014) .
  13. ^ Raffaele Romanelli, History of the Italian State from Unity to Today , Donzelli Editore, 2001, p. 337
  14. ^ Antonio Pesenti , Scaunul și bugliolo , 1972, p. 228.
  15. ^ Vizita clădirii Rectoratului Universității din Torino ( PDF ), pe Regno.it . Adus la 11 iunie 2014 (arhivat din original la 14 iulie 2014) .
  16. ^ a b c Sandra Linguerri, Raffaella Like, Einstein vorbește italiană: itinerarii și controverse , Pendragon Editions, 2008, pp. 38, 39
  17. ^ a b c d Simonetta Fiori, „Profesorii care au refuzat jurământul” (precizare cu privire la articolul precedent din 16 aprilie), La Repubblica , secțiunea Cultură , 22 aprilie 2000, p. 44.
  18. ^ a b Franca Selvatici în La Repubblica din 6 august 2007 .
  19. ^ a b Gabriele Turi, Giovanni Gentile: a biografie , Giunti Editore, 1995, pp. 418, 419.
  20. ^ a b Gennaro Sasso, Gentile, Giovanni , Dicționar biografic al italienilor , vol. 53, 2000.
  21. ^ a b c d și Giovanni Gentile, Fascism and the University , în «Politica socială», I [iulie-august 1929], nr. 4-5, pp. 333-336.
  22. ^ Piero Treves , De Sanctis, Gaetano , Dicționar biografic al italienilor, vol. 39, 1991.
  23. ^ Bruna Soravia, Levi Della Vida, Giorgio , Dicționar biografic al italienilor, vol. 64, 2005.
  24. ^ Rossella Faraone, Giovanni Gentile și „întrebarea evreiască” , Rubbettino Editore, 2003, p. 125.

Bibliografie

Elemente conexe

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Jury_of_fidelity_al_fascism&oldid=119883817 ”