Manifestul intelectualilor fascisti

«Fascismul este o mișcare recentă și veche a spiritului italian, intim legată de istoria națiunii italiene, dar nu lipsită de semnificație și interes pentru toate celelalte. Originile sale imediate datează din 1919, când o mână de bărbați care se întorceau din tranșee s-au adunat în jurul lui Benito Mussolini și s-au hotărât să lupte cu putere politica demosocialistă de atunci. Care dintre marele război, din care poporul italian ieșise învingător, dar epuizat, a văzut doar consecințele materiale imediate și a permis să se disperseze dacă nu a refuzat în mod deschis valoarea morală reprezentând-o italienilor dintr-un punct de vedere strict individualist și utilitarist ca o sumă de sacrificii, dintre care fiecare, la rândul său, a trebuit să fie compensat proporțional cu daunele suferite, deci o opoziție prezumtuoasă și amenințătoare a persoanelor private față de stat, o respingere a autorității sale, o scădere a prestigiului regelui și armata, simboluri ale națiunii deasupra indivizilor și categoriilor particulare de cetățeni și o ignorare a pasiunilor și instinctelor inferioare, un foment al dezintegrării sociale, degenerării morale, spiritului egoist și inconștient de revoltă împotriva oricărei legi și discipline. Individul împotriva statului; expresie tipică a aspectului politic al corupției anilor intoleranți la fiecare normă superioară a vieții umane care susține și conține viguros sentimentele și gândurile indivizilor. Prin urmare, fascismul la originea sa era o mișcare politică și morală. Politica a fost simțită și susținută ca un gimnaziu al tăgăduirii de sine și al sacrificiului individului către o idee în care individul își poate găsi motivul de viață, libertatea și toate drepturile sale; ideea care este Patria, ca ideal care se realizează istoric fără a fi epuizat vreodată, o tradiție istorică determinată și identificată a civilizației, dar o tradiție care în conștiința cetățeanului, departe de a rămâne amintirea moartă a trecutului, devine o personalitate conștientă de o sfârșitul să fie pus în aplicare, tradiția deci este misiune. (...) De aici și caracterul religios al fascismului. Acest personaj religios și, prin urmare, fără compromisuri explică metoda de luptă urmată de fascism în cei patru ani din 1919 până în 1922. Fasciștii erau o minoritate, în țară și în Parlament, unde au intrat, un mic nucleu, cu alegerile din 1921. Statul constituțional era, prin urmare, și trebuia să fie, antifascist, deoarece era statul majorității , iar fascismul avea exact împotriva acestuia acest stat care se numea liberal; și era liberal, dar de liberalism agnostic și abdicator, care nu știe decât libertatea externă. Statul liberal, pentru că se consideră străin de conștiința cetățeanului liber, un sistem aproape mecanic în fața activității indivizilor. (...) În al doilea rând, această mică opoziție față de fascism, formată din detritusul vechiului politantism italian (democratic, reacționar, radical, masonic) este ireductibilă și va trebui să se încheie pas cu pas din cauza uzurii interne și a inacțiunii, rămânând mereu la marginea forțelor politice care acționează efectiv în noua Italia. Și acest lucru se datorează faptului că nu are în mod corespunzător un principiu opus, ci doar inferior principiului fascismului și este o lege istorică care nu permite excepții că din două principii opuse nimeni nu câștigă, ci că un principiu superior triumfă, care este sinteza a două elemente vitale diferite.la care unul și celălalt se inspiră separat; dar din două principii, unul inferior și celălalt superior, unul parțial și celălalt total, primul trebuie să cedeze în mod necesar, deoarece este cuprins în al doilea, iar motivul opoziției sale este pur și simplu negativ, cuprins în vid.

Așa simt fascistii în fața adversarilor lor și, prin urmare, au o credință neîndoielnică în triumful părții lor și nu fac compromisuri; și pot acum cu multă răbdare să aștepte opozițiile, deoarece au abandonat terenul legal al luptei din Parlament, pentru a ajunge să se convingă de necesitatea ineluctabilă de a-l abandona și pe cel ilegal, pentru a recunoaște că reziduul din viața și adevărul programelor lor este inclus în programul fascist, dar într-o formă îndrăzneață, mai complexă, mai receptivă la realitatea istorică și la nevoile spiritului uman.

Apoi, actuala criză spirituală italiană va fi depășită. Apoi, chiar în sânul Italiei fasciste și fasciste, noi idei, noi programe, noi partide politice se vor maturiza încet și vor ieși la iveală în cele din urmă.

Intelectualii italieni aderați la fascism s-au adunat la Bologna pentru prima dată la congres (29-30 martie) au dorit să formuleze aceste concepte și doresc să depună mărturie celor care, din Italia și din afara Italiei, doresc să devină conștienți de doctrină și Acțiune PNF "