Nașterea Romei
Această intrare sau secțiune despre istoria antică nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
| Nașterea Romei | |
|---|---|
 | |
| Data | 21 aprilie |
| Perioadă | anual |
| Sărbătorit în |  Italia |
| Sărbătorit în | Roma |
| Obiectul recidivei | Fundația Romei |
| Data înființării | 1923 ; desființată în 1945 cu excepția municipiului Roma |
| Alte nume | Romaia |
Nașterea Romei , cunoscută anterior ca Dies Romana și cunoscută și sub numele de Romaia , este o sărbătoare legată de întemeierea orașului Roma , sărbătorită pe 21 aprilie [1] . Conform legendei , relatată și de Varro , Romulus ar fi fondat orașul Roma la 21 aprilie 753 î.Hr. Fixarea din 21 aprilie, raportată de Varro, se datorează calculelor astrologice ale prietenului său Lucio Tarutius [1] .
De la această dată încoace a derivat cronologia romană, definită de fapt cu sintagma latină Ab Urbe condita , sau „de la întemeierea orașului” , care a numărat anii începând de la această presupusă fundație.
Sărbătorile sărbătorii în epoca Romei
Sărbătorirea aniversării orașului ca element al propagandei imperiale a ajuns să dea întrebării anului întemeierii sale o importanță fundamentală.
Începând cu împăratul Claudius, metoda de calcul a vârstei orașului, propusă de Marco Terenzio Varrone , a prevalat asupra tuturor celorlalte. Claudio a fost primul care a sărbătorit aniversarea Romei în 47 , la opt sute de ani de la presupusa dată a fondării sale. În 147 - 148 Antonin Pius a inițiat o sărbătoare similară și în 248 Filip Arabul a sărbătorit primul mileniu al Romei, împreună cu Ludi Saeculares (sărbătorit la fiecare sută de ani), deoarece Roma avea zece secole. Au fost primite monede care sărbătoresc evenimentul. Pe o monedă a reclamantului la tronul Pacatian apare în mod explicit „1001”, din care este clar modul în care cetățenii Imperiului Roman au înțeles că erau la începutul unei noi ere, a unui „Saeculum Novum”. Când Imperiul Roman a devenit creștin , în secolele următoare, această imagine milenară a fost folosită într-un sens mai metafizic .
În epoca imperială, sărbătoarea diaconului și martirului San Cesareo (al cărui nume Kaisarios trebuie să-l fi predestinat să devină hramul Cezarilor [2] ), a fost stabilită pentru 21 aprilie [3] , data întemeierii Romei : această dată a căpătat o valoare plină de sens, mai ales pentru funcția de propagandă imperială pe care a îndeplinit-o; un pretext pentru a celebra figura împăratului și a hramului său.
Sărbătoarea de după sfârșitul Imperiului Roman de Apus
Odată cu răspândirea mai întâi, apoi adoptarea creștinismului ca religie de stat, la care s-a adăugat căderea Imperiului Roman de Vest și descendențele, migrațiile și cuceririle ulterioare ale populațiilor barbare , Roma, ca tot ceea ce a fost imperiul său, a văzut multe dintre utilizările, obiceiurile și tradițiile sale dispar, inclusiv multe dintre festivitățile sale.
Renasterea
Unele dintre acestea au fost recuperate de umaniști , dar odată cu apariția epopeii Risorgimento , sărbătoarea Nașterii Romei a fost restaurată ca o „tradiție”. Cei mai revoluționari dintre mazzinieni, garibaldieni și unii liberali, au sărbătorit evenimentul, de exemplu, în primăvara anului 1849, când Roma, recent o republică liberă care răsturnase puterea temporală a Papei, lupta pentru supraviețuire. Povestește despre o masă la Forum cu un toast pentru presupusa întemeiere a orașului de către Romulus și refundarea (eliberarea) de către revoluționarii înșiși. Sturbinetti a ținut unul dintre cele mai sincere discursuri.
Fascism
La 3 aprilie 1921 , în timpul unui discurs ținut la Bologna , șeful de atunci al mișcării fasciste Benito Mussolini a proclamat aniversarea fondării Romei drept sărbătoarea oficială a fascismului . Decizia a fost comentată de Antonio Gramsci ca o încercare a fascismului de a-și naturaliza rolul în istoria italiană, prin revendicarea originilor sale romane.
În documentul care a sancționat fuziunea național- fascistă între Asociația Naționalistă Italiană și Partidul Național Fascist , semnat la 16 martie 1923 , reprezentanții celor două forțe politice au decis să celebreze acordul unitar cu aplicarea unui manifest care conține recursul. la unitatea națională, care va fi postată în toate orașele italiene în seara zilei de 20 aprilie, în ajunul Crăciunului Romei, ziua „însemnând renașterea cu succes a măreției romane”.
În același 19 aprilie, un proiect de decret-lege propus de președintele Benito Mussolini a fost aprobat de Consiliul de Miniștri, care a desființat sărbătoarea de 1 mai și a stabilit sărbătoarea Muncii pe 21 aprilie, nașterea Romei. [4] A fost prima sărbătoare stabilită de guvernul Mussolini care, începând cu 21 aprilie 1924 , a devenit o sărbătoare națională, numită „Nașterea Romei - Ziua Muncii”. Acest decret a fost anulat în 1945 , restabilind Ziua Muncii la 1 mai și limitând sărbătoarea Crăciunului la Roma doar la zona urbană a capitalei.
Notă
- ^ a b Plutarh , Vieți paralele - Viața lui Romul , 12.2 (din LacusCurtius )
- ^ Saintyves Pierre, Sfinții urmași ai zeilor: originea păgână a cultului sfinților , Edițiile Arkeios, 2016
- ^ Cappelli L., Istoria Romei , volumul 22, 1958
- ^ RDL 19 aprilie 1923, n. 833 în Monitorul Oficial 20 aprilie 1923, n. 93, p. 3190.
Bibliografie
- Plutarh , Viața lui Romulus .
