Agonalia
| Agonalia | |
|---|---|
| Tip | religios |
| Perioadă | 9 ianuarie , 17 martie , 21 mai și 11 decembrie |
| Sărbătorit în | Roma |
| Religie | Religia romană |
| Obiectul recidivei | Festivaluri romane în cinstea lui: Janus , Marte , Veiove și Sole Indigete |
| Alte nume | Agonie |
Agonalia sau Agonia erau festivaluri romane , sărbătorite de patru ori pe an și de fiecare dată dedicate unei divinități diferite.
Descriere
Acest festival a căzut de patru ori pe an și de fiecare dată a fost dedicat unei divinități diferite: 9 ianuarie lui Janus , zeul Începuturilor, 17 martie către Marte , zeul războiului, 21 mai la Veiove , o divinitate străveche din care puțin este cunoscut, iar 11 decembrie în Sole Indigete , unul dintre numele zeului Apollo .
Sărbătoarea a constat în sacrificarea unui berbec negru în Regia de către regele sacrificiilor și acest lucru a condus la concluzia că a fost un festival foarte vechi și foarte important, deoarece inițial este probabil că a fost sărbătorit chiar de regele Romei .
De fapt, tradiția romană a atribuit instituirea acestor festivități lui Numa Pompilius , al doilea dintre cei șapte regi ai Romei.
Etimologie
Anticii nu știau deja etimologia numelui festivalului și făceau diverse presupuneri, dintre care multe sunt raportate de Ovidiu în prima carte a lui Fasti [1] :
- preotul care face jertfa cere întotdeauna consimțământul gestului său spunând agone? („pot acționa?”); [2]
- animalele pentru sacrificiu nu sunt docile, ci împinse de forță ( agantur );
- în vremuri străvechi era numită Agnalia, fără scrisoare;
- victima tremură văzând cuțitul de sacrificiu și „teroarea” în greacă este agoonía ;
- în cele mai vechi timpuri, la această dată se jucau jocuri (în greacă , Agōn );
- în vremuri străvechi vitele erau numite agònia .
Alte etimologii au fost propuse de Festus [3] :
- De la numele victimelor, care erau numite agoniae , de la verbul agere „a face, a împinge, a conduce ”.
- De la numele jocului agonium , așa-numitul pentru că locul unde a fost ținut nu avea colțuri ( a-gonion în greacă).
- S-a crezut, de asemenea, că numele lui Agonius indica zeul care președinea lucrurile de făcut și că sărbătoarea sa se numea Agonalia.
- De la numele dealurilor, care odinioară ar fi fost numite agone , din care sacrificiu de agonie pentru a indica sacrificiile care se țineau deasupra lor; potrivit Festus, de fapt, la Roma muntele Quirinale se numea Agonus și ușa Collina Agonensis.
Varro , în afară de cel referitor la sacrificiul ritual făcut de preot, a raportat un altul, pe care l-a urmărit până la cuvântul grecesc al prințului orașului, căruia i-a fost dedicat sacrificiul; [2]
Cu toate acestea, multe dintre aceste etimologii par să se învârtă în jurul verbului latin în urmă , „acționez”.
Notă
- ^ Ovidiu, Fasti , I, 319-332
- ^ a b
"Dies Agonales per quos rex in Regia arietem immolat, dicti ab" agon, "eo quod interrogat minister sacrificii" agone? ": Nisi si a Graeca lingua, ubi agon princeps, ab eo quod immolatur a principe stateis și princeps gregis immolatur."
( Varro , De lingua Latina , V, III, 1 ) - ^ Sextus Pompey Festus. De verborum significatu , Book I, sv Agonium and Agoniae .
Bibliografie
- Anna Ferrari, Agonali , în Dicționar de mitologie greacă și latină , Torino, UTET, 1999, ISBN 88-7750-754-3 .
- Renato Del Ponte, Religia romanilor , Milano, Rusconi, 1992, p. 126, ISBN 88-18-88029-2 .
linkuri externe
- ( EN ) Agonalia , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
