Hans Kelsen

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Bustul lui Hans Kelsen la Universitatea din Viena .

Hans Kelsen ( Praga , 11 octombrie 1881 - Berkeley , 19 aprilie 1973 ) a fost un jurist și filozof austriac , unul dintre cei mai importanți teoreticieni juridici ai secolului al XX-lea și cel mai mare exponent al normativismului .

De naționalitate austriacă, în 1933, din cauza ascensiunii nazismului în Germania și a originii sale evreiești , Kelsen a trebuit să părăsească poziția universitară, mutându-se la Geneva și, în 1940, în Statele Unite . În 1934, Nathan Roscoe Pound l-a lăudat pe Kelsen descriindu-l drept „probabil cel mai important jurist al vremii”. Aflat la Viena, Kelsen era un tânăr coleg al lui Sigmund Freud și aici a scris despre subiectul psihologiei sociale și sociologiei .

Până în 1940, reputația lui Kelsen în Statele Unite era deja bine stabilită pentru apărarea democrației și pentru marea sa lucrare „Doctrina pură a dreptului” ( Reine Rechtslehre ). Producția sa academică a depășit doar teoria juridică și a extins filosofia politică și teoria socială. Influența sa a inclus domeniile filozofiei, științei juridice, sociologiei, teoria democrației și a relațiilor internaționale .

În 1960, în timp ce preda la Universitatea din California, Berkeley , Kelsen a rescris „Doctrina pură a dreptului” într-o a doua versiune. De-a lungul carierei sale, el a adus o contribuție semnificativă la teoria controlului judiciar, la teoria i dinamica ierarhică a dreptului pozitiv , la știința dreptului. În filosofia politică a fost un apărător al teoriei identității statului de drept și un susținător al poziției separării conceptelor de stat și societate în relația lor cu studiul științei dreptului.

Recepția și critica lucrării sale a avut atât susținătorii puternici, cât și detractorii. Contribuțiile lui Kelsen la teoria juridică a proceselor de la Nürnberg au fost binevenite și contestate de diverși autori, inclusiv Yoram Dinstein, cercetător laUniversitatea Ebraică din Ierusalim . Apărarea lui Kelsen a neo - kantianismului și a pozitivismului juridic continental a fost susținută de Herbert Lionel Adolphus Hart în forma sa în contrast cu pozitivismul juridic anglo-american.

Biografie

Gimnaziul Akademisches din Viena, școala la care participă Kelsen

Hans Kelsen s-a născut la Praga la 11 octombrie 1881 într- o familie de evrei . Mai târziu s-a mutat împreună cu familia la Viena , unde și-a început studiile de drept. În 1905 a scris prima sa lucrare, o monografie despre Dante și gândirea sa politică, intitulată Die Staatslehre des Dante Alighieri (Teoria statului în Dante). După finalizarea studiilor de drept și obținerea doctoratului în 1906 , a petrecut un timp scurt la Heidelberg . Înapoi la Viena, în 1911 a obținut calificarea pentru predarea universitară a dreptului public și a filosofiei dreptului .

Placă comemorativă la școala la care a participat Kelsen

În această perioadă a publicat Hauptprobleme der Staatsrechtslehre entwickelt aus der Lehre vom Rechtssatze , sau Probleme fundamentale ale doctrinei dreptului public expuse pornind de la doctrina propoziției juridice ; această lucrare a marcat un fel de punct de cotitură pentru Kelsen în domeniul științei juridice și începutul întregii sale gândiri filosofice și politice. De atunci, cariera sa didactică a început la Universitatea din Viena și la Export-Akademie des kk Handels-Ministeriums . În iulie 1918 a fost numit profesor titular, iar mai târziu în august 1919 , profesor titular de drept public la Facultatea de Drept a Universității din Viena. În 1920, acceptând propunerea cancelarului Karl Renner , a participat la redactarea primei constituții liberal-democratice și federale a Republicii Austriece.

În anul următor, sau în 1921 , a fost ales judecător pe viață al Curții Constituționale a Republicii Austriece; au urmat ani în care s-a dedicat mult politicii și instituțiilor. După opt ani și, prin urmare, în 1929 , Curtea Constituțională a fost dizolvată din cauza unei reforme dorite de partidul creștin-social. Kelsen aflându-se în contrast cu aceste alegeri, a decis să părăsească Austria și să plece în orașul Köln . La Universitatea din acest nou oraș, Kelsen a acceptat catedra de drept internațional care i-a fost oferită anterior. Controversa cu Carl Schmitt privind atribuirea suveranității conform art. 48 din Republica Weimar , care spunea că „în cazul în care securitatea statului ar fi pusă în pericol, președintele va avea puterea de a emite legi prin decret, deci de a-și asuma efectiv dictatura”.

În 1933, odată cu apariția nazismului , fiind evreu , a fost obligat să demisioneze și să emigreze. După ce a fugit, a ajuns la Geneva la Institutul universitar des hautes études internationales . În această perioadă a scris lucrarea care reflectă cel mai mult gândul său, și anume Reine Rechtslehre ( Doctrina pură a dreptului ). Mai târziu, în 1936 , a acceptat apelul ca profesor titular de drept internațional la Universitatea din Praga . În 1938 , după o serie de proteste naziste, precum cele care l-au determinat să fugă din Köln, și-a părăsit catedra la Universitatea din Praga și în 1940 s-a mutat în Statele Unite . A petrecut doi ani la Universitatea Harvard , după care s-a mutat la Berkeley pentru a preda la Universitatea din California , din 1945 până în 1952 .

În această perioadă Kelsen s-a dedicat mult dreptului internațional, în 1952 a scris Principiile dreptului internațional . În ciuda acestui fapt, a continuat mai mult și a continuat să-și urmeze teoria legii și, dorind comparații cu mediul juridic american, a scris în 1945 Teoria generală a dreptului și statului (Teoria generală a dreptului și statului). Ca răspuns la numeroasele critici care i se făcuseră treptat, el a scris o a doua ediție a Reine Rechtslehre în 1960 . [1] Hans Kelsen a murit la Berkeley, California, la 19 aprilie 1973 . În 1979 , Allgemeine Theorie der Normen ( Teoria generală a normelor ) a fost publicată postum.

Gând

Kelsen este cunoscut ca strămoșul secolului al XX-lea al doctrinei liberal-democratice a dreptului pe o bază pozitivistă .

Doctrina pură a dreptului

Există două ediții diferite ale acestei cărți, ambele publicate la Viena, prima din 1934 și a doua din 1960 . Deși titlul era același, conținutul celor două lucrări se schimbase, dar ideea centrală a gândirii sale a rămas o doctrină pură a dreptului. Adjectivul „pur”, esențial pentru a înțelege întreaga gândire a lui Kelsen, indică o doctrină care nu este nici ideologică (ca în dreptul natural ), nici empirică (ca și în realismul dreptului). Potrivit lui Kelsen, a fost necesar să se separe legea de sfere străine precum natura, moralitatea , etica, sociologia și politica. [2] Prin urmare, Kelsen ajunge la concluzia că numai dacă aceste separări sunt implementate se poate obține o doctrină pură a dreptului. [3]

Vorbind despre separarea lege-natură, Kelsen explică faptul că legea este un fapt social, un fenomen care trăiește în societate; [4] viața societății este la rândul ei una dintre multele expresii ale naturii, care se prezintă printr-o serie de fapte fără sens. Dreptul califică aceste fapte cu norme; în acest fel ajungem la concluzia că caracteristica specifică a legii este natura sa calificativă. Dacă studiem fenomenul juridic sub profilul comportamentelor cu care se ocupă, avem sociologia dreptului ; dacă, pe de altă parte, se studiază dreptul ca schemă de calificare, se are doctrina pură a dreptului. [5] Prin urmare, potrivit lui Kelsen, prima și fundamentală distincție care trebuie făcută este aceea dintre sociologie și doctrina pură a dreptului.

Doctrina pură a dreptului este o teorie a dreptului pozitiv și general, purificată de orice legătură cu noțiunile morale, politice și sociologice. Caracteristica specifică a legii este că aceasta se califică întrucât un fapt natural este un act juridic atunci când acest fapt este cuprins într-o normă stabilită de legiuitor. Fapt natural + sens obiectiv / juridic = act juridic. Prin urmare, este necesară distincția între semnificația subiectivă și obiectivă într-un act. Sensul subiectiv / social constă în atribuirea unui sens unui comportament, sensul obiectiv / juridic stă în legiuitorul care atribuie un sens unui comportament și îl impune cu norma juridică. Sensul subiectiv și sensul obiectiv pot coincide.

Norma ca schemă de calificare

Norma apare dintr-un fapt natural (norma este o categorie care nu există în natură, dar este un produs intelectual) și prin legarea acestui fapt natural de un caz general și abstract prin legătura imputării, acest lucru se califică drept act juridic. Prin urmare, ceea ce califică faptul natural ca act juridic este sensul obiectiv / juridic impus de legiuitor și cuprins într-o normă asupra faptului natural. Kelsen separă legea de morală deoarece au o structură diferită. Dreptul este o judecată ipotetică heteronomă, a cărei caracteristică specifică este calificarea unui fapt natural ca act juridic prin legarea faptului natural (caz concret) de un caz general și abstract prezent în norma juridică impusă de legiuitor. Norma juridică nu este un fapt firesc, ci este un fapt obiectiv, întrucât se desprinde de voința celui care o emană, devenind independent în timpul actului psihic care o generează.

A doua distincție apare atunci când vorbim de drept și când vorbim de evaluarea etică a normei: un lucru este să spunem că o normă este juridică, altceva este să spunem că o normă este justă sau nedreaptă, oportună sau inadecvată. . Kelsen spune că nu este sarcina doctrinei pure a dreptului să studieze dacă o normă juridică este justă sau nedreaptă, oportună sau inadecvată: sarcina de a spune dacă o normă este justă sau nedreaptă este încredințată moralei, în timp ce aceea de a spune dacă este oportun sau inadecvat, este încredințat politicii, chiar dacă trebuie să distingem întotdeauna doctrina pură pe de o parte, morală și politică pe de altă parte. Legea care întemeiază ordinea juridică este definită de Kelsen Grundnorm (norma fundamentală).

Nomostaticele

Etapa nomostaticii constă în luarea în considerare a structurii normei în sine. Pentru a delimita caracterul specific al regulii juridice în ceea ce privește faptele naturale, este necesar să se considere că caracteristica acestora din urmă este că acestea sunt guvernate de principiul cauzalității : un efect specific urmează fiecărei cauze. Schema pe care Kelsen o folosește pentru a explica această relație cauză-efect este: „dacă există A (cauză) trebuie să existe ( mus ) B (efect)”; schema utilizată în schimb pentru a explica relația juridică sau relația de imputare este: „dacă există A1 trebuie să existe ( soll ) B1”.

Diferența dintre verbele „Müssen” și „Sollen” folosite de Kelsen pentru a explica cele două tipuri de relații constă în faptul că primul indică o datorie în sensul necesității absolute (fizice), în timp ce al doilea indică o datorie în simțul necesității. legal (imputare); potrivit lui Kelsen, în plus, relația de imputare este „închisă” în sine, adică începe de la A și se termină în B. Cu aceste scheme, Kelsen vrea să vorbească despre distincția dintre cauzalitate și relația de imputare indiferent de conținut; aceasta pentru că teoria sa a dreptului este „pură”, deci străină de orice conținut naturalist, politic sau moral. O caracteristică comună între cele două tipuri de relații este că, indiferent de conținut, ambele exprimă consecința unui anumit obiect față de un anumit obiect care este primul. Cu toate acestea, la nivel formal, Kelsen nu reușește să justifice aceste două distincții.

Nomodinamica

Nomodinamica trebuie să explice în ce constă validitatea unei norme, din punct de vedere pur formal, identificând în primul rând categoria de validitate juridică. Valabilitatea juridică trebuie să se distingă atât de eficacitatea normei, altfel ar exista confuzie între lege și natură, cât și de valoarea normei, altfel legea și moralitatea ar fi confundate. Pentru Kelsen, o normă este legal valabilă dacă este emisă în conformitate cu criteriile stabilite de următoarea normă de grad superior. Astfel se creează un fel de piramidă în care fiecare normă de grad inferior este valabilă dacă este în concordanță cu norma de grad superior: aceasta este construcția ordinii juridice numite „Stufenbautheorie”, literal „Teoria construcției în trepte”.

O regulă este valabilă, de asemenea, indiferent de valoarea sa etico-politică: o regulă de drept, pentru a fi o normă legală, chiar dacă este complet nedreaptă sau ineficientă, trebuie doar să fie emisă în conformitate cu Constituția ; validitatea normei unice este de fapt construită pe baza unui criteriu pur formal. Când vorbim despre norme constituționale, trebuie stabilit că nu există alte norme deasupra Constituției. [6]

Potrivit lui Kelsen, „regula fundamentală” stă la baza validității normelor constituționale. Kelsen vorbește despre „norma fundamentală” în mod diferit în cele două ediții ale Doctrinei pure a dreptului :

  • În prima ediție, el spune că acest Grundnorm este o normă care nu este postulată, ci presupusă: este deci o normă a cărei validitate trebuie să o presupunem.
  • Cu toate acestea, din ediția din 1960, gândul se schimbă sub influența criticilor realismului juridic, în sensul că norma fundamentală este valabilă atunci când se aplică setul de norme.

Această explicație este însă contradictorie, deoarece fie prima interpretare este acceptată în timp ce se încadrează în metafizică, fie a doua interpretare este acceptată, dar nu protejează doctrina „pură” a dreptului. Unii critici îl acuză pe Hans Kelsen de „formalism”, în raport cu ideea filosofului juridic că, dacă discutăm validitatea Normei fundamentale, chiar actul fondator al uzurpatorului (ca subiect fără legitimitate) trebuie considerat drept un drept, în cât de mult nu poate închide sistemul juridic cu un „fapt”. De aici și considerarea Normei fundamentale ca ficțiune .

Dreptul subiectiv și statul

Kelsen examinează, de asemenea, relația dintre lege și moralitate; el afirmă că legea aparține lumii ar trebui să fie ( Sollen ), nu lumii ființei ( Sein ). Prin urmare, legea aparține sferei de a fi, dar nu în sensul juridic natural al unei legi ideale căreia i se opune o lege pozitivă, ci înțeleasă ca o categorie a priori logico-transcendentală. În cadrul sistemului juridic există, de asemenea, o distincție între dreptul obiectiv și dreptul subiectiv. Kelsen în concepția sa normativă reduce categoria dreptului subiectiv la dreptul obiectiv, deoarece consideră că există doar acesta din urmă.

Dar acest drept obiectiv nu poate doar să comande sau să interzică, ci și să autorizeze un anumit comportament, iar atunci când îl autorizează, anumite persoane pot susține că dreptul obiectiv în sine le-a permis. Kelsen se ocupă și de contrastul dintre stat și drept; potrivit lui, trebuie să se pună în aplicare o reducere radicală a dreptului la stat și a statului la lege. Un stat nu poate exista fără lege, prin urmare, dreptul este o realitate esențială în raport cu statul și invers, unul nu poate exista dacă nu există altul. În doctrina pură a dreptului , aceasta din urmă coincide cu voința statului, deci aparestatismul , adică făcând statul să intervină în toate problemele economice și sociale.

Problema interpretării

Ultima mare problemă a lui Kelsen este cea a interpretării . În schema sa piramidală, interpretarea implică scara descendentă, iar validitatea implică scara ascendentă. Potrivit lui Kelsen, interpretarea este justificată de faptul că orice normă superioară, care autorizează sau legitimează anumite norme de grad inferior, nu le poate determina în totalitate. Cu toate acestea, acest tip de interpretare nu este întotdeauna clar, întrucât o lege poate fi ambiguă. Din acest motiv, el afirmă că, dacă dintr-o anumită lege ajungem la interpretări diferite la nivel logic, toate acestea sunt valabile.

Pentru el, prin urmare, interpretarea este redusă de la un act teoretic-cognitiv la un act decizional de voință (trebuie avut în vedere faptul că, potrivit lui Kelsen, singura soluție pentru o antinomie normativă este abrogarea uneia sau a ambelor norme). Vorbind despre criteriile cu care se alege o interpretare mai degrabă decât alta, Kelsen preia distincția avansată de școala neo-pozitivistă, între judecăți de fapt și judecăți de valoare. Judecățile de fapt sunt judecăți ale existenței, în timp ce judecățile de valoare exprimă o evaluare; judecățile de fapt sunt verificabile, prin urmare științifice, judecățile de valoare nu sunt, deoarece sunt pur emoționale, nu științifice.

Un lucru este să spunem că o normă există sau nu din punct de vedere juridic, este valabilă sau nu, deoarece rămânem într-o serie de judecăți de fapt verificabile; este un lucru să spunem că o normă este adecvată sau inadecvată, deoarece aceasta ar fi o judecată de valoare, rezultatul emoționalității și, prin urmare, nu poate fi verificată. Cu toate acestea, această distincție a fost criticată, deoarece dacă într-o evaluare omul pune problema scopurilor, pentru a le atinge trebuie să facă o lucrare de comparare a diferitelor scopuri, iar această latură comparativă este rațională. Potrivit criticilor, prin urmare, lumea alegerilor nu poate fi îndepărtată din activitatea rațională.

Critici

Unul dintre principalii „adversari” ai lui Kelsen a fost Carl Schmitt . [7] O critică foarte importantă a concepției juridice normative a lui Kelsen este cea făcută de Alexander Hold-Ferneck , care arată cum așa-numitul pozitivism juridic al lui Kelsen este de fapt doar legalism pur formalizat și desubstantializat, „fără conținut” (așa cum scrie Bruno Leoni ) , dar care rămâne în continuare lege naturală. [8] În contextul cultural italian , tezele sale au fost puternic criticate - într-o perspectivă liberală și individualistă - de Bruno Leoni. [9] Mai mult, Santi Romano și Giuseppe Capograssi au criticat și teoria pură a dreptului lui Kelsen afirmând, deși cu diferite reconstrucții teoretice, că legea este rezultatul evoluției societății și a istoriei. De asemenea, Alf Ross se alătură criticilor, argumentând că teoria validității ca obligatorie nu este altceva decât o invitație ocultă la respectarea legii. [10]

Hans Kelsen-Institut și Hans-Kelsen-Forschungsstelle

Pentru aniversarea a 90 de ani de la Kelsen, guvernul austriac a înființat la 14 septembrie 1971 o fundație numită „Hans Kelsen-Institut”. Scopul fundației este diseminarea doctrinelor dreptului la nivel internațional. Există publicații ale editorului Verlag Manz , în 33 de volume. Conducerea Institutului Hans Kelsen a fost încredințată în 1972 lui Kurt Ringhofer și Robert Walter , până la moartea lor în 1993 și 2010. Succesorii lor sunt Clemens Jabloner (1993) și Thomas Olechowski (2011).

În 2006, „Hans-Kelsen-Forschungsstelle” a fost înființat sub conducerea lui Matthias Jestaedt la Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg . După numirea lor la Universitatea din Fribourg în 2011, Centrul de Cercetare a fost mutat acolo. Hans-Kelsen-Forschungsstelle, în cooperare cu Hans Kelsen-Institut, a publicat opera completă a lui Kelsen editată de Mohr Siebeck Verlag .


Mulțumiri

Onoruri

Onoruri austriece

Medalie pentru științe și arte - panglică pentru uniforma obișnuită Medalie pentru științe și arte
- 1961
Mare Decorație de Onoare în Argint cu Stea a Ordinului de Merit al Republicii Austriece - panglică pentru uniforma obișnuită Mare Decorație de Onoare în Argint cu Steaua Ordinului de Merit al Republicii Austriece
- 1967

Onoruri străine

Marea Cruce de Merit cu Plăcuța Ordinului de Merit al Republicii Federale Germania (Republica Federală Germania) - panglică pentru uniforma obișnuită Marea Cruce de Merit cu Plăcuța Ordinului de Merit al Republicii Federale Germania (Republica Federală Germania)
- 1961

Notă

  1. ^ ( DE ) H. Kelsen, Veröffentlichte Schriften 1905-1910 und Selbstzeugnisse , Tübingen 2007, p. 91.
  2. ^ Alberto F. De Toni; Eugenio Bastianon, Isomorfismul puterii: pentru o teorie complexă a puterii , spa Marsilio Editori, ISBN 978-88-29-70449-1 , p. 109.
  3. ^ Tito Lucrezio Rizzo, Motivele legii , Gangemi Editore spa, ISBN 978-88-49-26023-6 , 2006, p. 79.
  4. ^ Norberto Bobbio, Law and Power: Essays on Kelsen (vol. 4), G Giappichelli Editore, 2014, ISBN 978-88-34-88883-4 , p. 98.
  5. ^ Federico Bellini, Legea și opusul ei , Giuffrè Editore, 2009, ISBN 978-881-4-14538-4 , p. 199.
  6. ^ ( DE ) Eric Frey: Frühes Exil ohne versöhnliche Heimkehr , Bericht über die von Thomas Olechowski derzeit verfasste wissenschaftliche Kelsen-Biografie, în: Tageszeitung Der Standard , Wien, 3. März 2010, S. 16
  7. ^ Concepția diferită a dreptului lui Schmitt și Kelsen este explicată clar de prima în Staat, Bewegung, Volk. Die Dreigliederung der politischen Einheit , Hamburg, 1933, trad . aceasta. Carl Schmitt, Principiile politice ale național-socialismului , scrieri alese și traduse de Delio Cantimori, Florența, 1935, pp. 175-231, acum în Carl Schmitt, Un jurist înaintea sa , Eseuri și interviuri editate de Giorgio Agamben, Vicenza, 2005, pp. 253-312, și mai ales p. 270-272.
  8. ^ Alexander Hold-Ferneck, Der Staat als Übermensch. Zugleich eine Auseinandersetzung mit der Rechtslehre Kelsens , Jena, Gustav Fischer, 1926, p. 53. Kelsen a răspuns criticilor lui Hold-Ferneck în cartea sa Der Staat als Übermensch. Eine Erwiderung , Viena, Julius Springer, 1926, dar în răspunsul său el „a neglijat” să replice asupra acestui punct crucial, care „indică poate conștientizarea existenței unei dificultăți, a unei articulații problematice în cadrul propriului raționament”. Cf. Hans Kelsen-Alexander Hold-Ferneck, The State as Superman, o dezbatere la Viena , editat de Antonino Scalone, Torino, Giappichelli, 2002, p. X.
  9. ^ Scrieri de știință politică și teoria dreptului , Milano, Giuffrè, 1980, p. 224.
  10. ^ Mauro Giuseppe Barberis, O filosofie a dreptului pentru statul constituțional , G Giappichelli Editore, 2017, ISBN 978-88-92-11044-1 , p. 49.
  11. ^ Die Wiener rechtstheoretische Schule: Schriften von Hans Kelsen, Adolf Merkl, Alfred Verdroß, p. 1933
  12. ^ Wiener Rathauskorrespondenz, 22 decembrie 1953, Blatt 2102
  13. ^ Wiener Rathauskorrespondenz, 16. Jänner 1954, Blatt 67
  14. ^ Premiile Feltrinelli 1950-2011 , pe lincei.it . Adus la 17 noiembrie 2019 .

Bibliografie

  • AM Hespanha, Introducere în istoria dreptului european . Il Mulino, Seria: Căile civilizației. An 2003. ISBN 978-88-15-09284-7
  • F. Todescan, Metodă, Drept, Politică . Monduzzi Editore, Bologna, 1988.

Selecție de ediții italiene ale operelor lui Kelsen

  • Doctrina pură a dreptului , editată de R. Treves, Torino: Einaudi, 1952 (din 1967 cu titlul „Contururi ale doctrinei pure a dreptului”).
  • Societate și natură: cercetări sociologice , editat de L. Fuà, Torino: Einaudi 1953.
  • Doctrina pură a dreptului . Ese introductiv și traducere de Mario G. Losano, Torino: Einaudi, 1966 .
  • Bazele democrației și alte eseuri , Bologna: Il Mulino, 1966.
  • Justiția constituțională de Carmelo Geraci; premisă de Antonio La Pergola, Milano: Giuffre, 1981.
  • Democrație , trad. de Giorgio Melloni, Bruno Flery, Anna Maria Castronuovo, Bologna: Il Mulino, 1985.
  • Teoria generală a normelor , editată de Mario G. Losano. Traducere de Mirella Torre, Torino: Einaudi, 1985.
  • Problema suveranității și teoria dreptului internațional. Contribuție pentru o doctrină pură a dreptului , editată de Agostino Carrino, Milano: Giuffré, 1989.
  • Pace prin drept , editat de Luigi Ciaurro, Torino: Giappichelli, 1990.
  • Hans Kelsen - Renato Treves, Formalism juridic și realitate socială editat de Stanley L. Paulson, Napoli: ediții științifice italiene, 1992.
  • Conceptul sociologic și conceptul juridic al statului. Studiu critic asupra relației dintre stat și drept de Ag. Carrino, Napoli: ediții științifice italiene, 1997.
  • Problema dreptății , editat de Mario G. Losano. Ediție nouă, Torino: Einaudi, 1998.
  • Hans Kelsen - Umberto Campagnolo, Drept internațional și statul suveran . Editat de Mario G. Losano, cu o lucrare inedită de H. Kelsen și un eseu de N. Bobbio, Milano: Giuffrè, 1999.
  • Teoria generală a dreptului și a statului , Milano: Etas, 2000.
  • Statul ca Superman. Un răspuns (1926) , traducere și editare de Antonino Scalone, Torino: Giappichelli, 2002.
  • Scrieri autobiografice , traducere și editare de Mario G. Losano, Reggio Emilia: Diabasis 2008.
  • Cauzalitate și remunerație , traducere și editare de Fabrizio Sciacca, în „Filosofia politică”, 22: 2 (2008).
  • Doctrină generală de stat , editat de Joerg Luther și Enrico Daly, Giuffré, Milano, 2013.
  • Religia seculară , traducere de P. Di Lucia și L. Passerini Glazel, Milano: Raffaello Cortina, 2014.
  • Două eseuri despre democrația în dificultate (1920-1925) . Comisariat de Mario G. Losano, Aragno, Torino 2018.

Italiană

  • Norberto Bobbio , Hans Kelsen , în „International Journal of Philosophy of Law” (1973), a colectat ulterior ca Structură și funcție în teoria dreptului lui Kelsen , în ID, De la structură la funcție. New Law Theory Studies , Milano: Ediții comunitare (Dreptul și cultura modernă, 18), 1977, p. 187
  • Norberto Bobbio, Legea și puterea. Eseuri despre Kelsen , Ediții științifice italiene, 1992, 2014, ISBN 88-7104-468-1
  • Umberto Campagnolo, Conversații cu Hans Kelsen. Documente ale exilului de la Geneva 1933-1940 . Editat de Mario G. Losano, Giuffrè, Milano 2010, XIX-295 pp.
  • Bruno Celano, Teoria dreptului a lui Hans Kelsen. O introducere critică , Bologna, il Mulino, 1999.
  • Orazio Condorelli , Relația dintre stat și drept conform lui Kelsen , în „Revista internațională de filosofie a dreptului” (1923).
  • Vittorio Frosini , Kelsen și Dante , în AA. VV., Scrieri în memoria lui Antonino Giuffrè , vol. Eu, Milano: Giuffrè, 1967, publicat ulterior sub numele de Autoritate imperială și libertate civilă în Dante , în AA. VV., Dante și Magna Curia , Palermo: Centrul de Studii Filologice și Lingvistice Siciliene, 1967, p. 524, reprodusă ca introducere la volumul KELSEN, Teoria statului în Dante , cit., Republicată ca Kelsen și Dante în V. Frosini, Eseuri despre Kelsen și Capograssi. Două interpretări ale dreptului , Milano: Giuffrè, 1988.
  • Mario G. Losano , Formă și realitate în Kelsen , Comunitate, Milano 1981, 229 pp.
    • (tradus în spaniolă: Mario G. Losano, Teoría pura del derecho. Evolución y puntos cruciales, Translateón de Jorge Guerrero R., Temis, Bogotá 1992, XVI-267 pp.)
  • Realino Marra, gratuit de la Kelsen. Pentru un adevărat realism juridic , în Materiale pentru o istorie a culturii juridice , vol. 42, n. 1, 2012, pp. 263-280.
  • Ciro Sbailò, „Perspective platonice în problema doctrinei pure a dreptului de Hans Kelsen”, în „Drept și societate”, vol. 2, 2001, p. 269-296.
  • Uberto Scarpelli , Società e natura nel pensiero di Hans Kelsen , in “Rivista Internazionale di Filosofia del Diritto” (1954), p. 767.
  • Fabrizio Sciacca , Il mito della causalità normativa. Saggio su Kelsen , Torino: Giappichelli, 1993.

Bibliografia tedesca

  • Brunkhorst, Hauke (Hg.): Rechts-Staat: Staat, internationale Gemeinschaft und Völkerrecht bei Hans Kelsen , Nomos, Baden-Baden 2008.
  • Dreier, Horst : Rechtslehre, Staatssoziologie und Demokratietheorie bei Hans Kelsen. Nomos, Baden-Baden 1986.
  • Ehs, Tamara (Hg.): Hans Kelsen. Eine politikwissenschaftliche Einführung. Facultas, Wien 2009.
  • Fränkel, Karl Joachim: Recht und Gerechtigkeit bei Hans Kelsen. Diss. Köln 1965.
  • Heidemann, Carsten: Die Norm als Tatsache. Zur Normentheorie Hans Kelsens , Nomos, Baden-Baden 1997.
  • Hold-Ferneck, Alexander: Der Staat als Übermensch. Zugleich eine Auseinandersetzung mit der Rechtlehre Kelsens , Jena, Gustav Fischer, 1926.
  • Klug, Ulrich: Prinzipien der Reinen Rechtslehre- Hans Kelsen zum Gedächtnis (= Kölner Universitätsreden. Nr. 52). Mit einer Ansprache von Klemens Pleyer Scherpe, Krefeld 1974.
  • Koja, Friedrich (Hg.): Hans Kelsen oder die Reinheit der Rechtslehre. Böhlau Verlag, Wien-Köln-Graz 1988.
  • Jestaedt, Matthias (Hg.): Hans Kelsen. Werke. Band 1. Veröffentlichte Schriften 1905–1910 und Selbstzeugnisse. Mohr Siebeck, Tübingen 2007, ISBN 978-3-16-149419-2 .
  • Jöckel, Wilhelm: Hans Kelsens rechtstheoretische Methode. Darstellung und Kritik ihrer Grundlagen und hauptsächlichsten Ergebnisse. Scienta, Aalen 1977.
  • Leser, Norbert : Hans Kelsen (1881–1973). In: Neue Österreichische Biographie. Bd. 20, Wien 1979, S. 29–39.
  • Métall, Rudolf Aladár: Hans Kelsen: Leben und Werk. Deuticke, Wien 1969.
  • Métall, Rudolf Aladár (Hrsg.): 33 Beiträge zur Reinen Rechtslehre. Wien 1974.
  • van Ooyen, Robert Chr.: Der Staat der Moderne. Hans Kelsens Pluralismustheorie. Duncker & Humblot, Berlin 2003.
  • van Ooyen, Robert Chr. (Hrsg.): Hans Kelsen: Wer soll der Hüter der Verfassung sein? Mohr Siebeck, Tübingen 2008.
  • van Ooyen, Robert Chr.: Hans Kelsen und die offene Gesellschaft. Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010.
  • Paulson, Stanley L. / Stolleis, Michael (Hrsg.): Hans Kelsen. Staatsrechtslehrer und Rechtstheoretiker des 20. Jahrhunderts. Mohr Siebeck, Tübingen 2005.
  • Römer, Peter : Hans Kelsen. Dinter, Köln 2009, ISBN 978-3-924794-54-5 .
  • Schefbeck, Günther: Hans Kelsen und die Bundesverfassung. In: Bezirksmuseum Josefstadt (Hrsg.): Hans Kelsen und die Bundesverfassung. Geschichte einer josefstädter Karriere. Ausstellungskatalog. Wien 2010, S. 48–57.
  • Schild, Wolfgang : Die zwei Systeme der Reinen Rechtslehre. Eine Kelseninterpretation. In: Wiener Jahrbuch für Philosophie. Bd. 4 (1971), S. 150–194.
  • Schlüter-Knauer, Carsten: Die kontroverse Demokratie: Carl Schmitt und Hans Kelsen mit und gegen Ferdinand Tönnies . In: Uwe Carstens ua: Verfassung, Verfasstheit, Konstitution , Books-on-Demand, Norderstedt 2008, S. 41–86
  • Walter, Robert: Hans Kelsen als Verfassungsrichter. Manz, Wien 2005, ISBN 3-214-07673-6 .
  • Walter, Robert/Ogris, Werner/Olechowski, Thomas (Hrsg.): Hans Kelsen: Leben, Werk, Wirksamkeit. Manz, Wien 2009.
  • Ziemann, Sascha: Die „Internationale Zeitschrift für Theorie des Rechts“ / „Revue Internationale de la Théorie du Droit“ (1926 bis 1939). Einführende Bemerkungen zur ersten rechtstheoretischen Zeitschrift moderner Prägung nebst Bibliographie und Register. In: Rechtstheorie. 2007, Heft 1, S. 169–195 (enthält eine Bibliographie zu der von Kelsen mitherausgegebenen Zeitschrift).

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 31998356 · ISNI ( EN ) 0000 0001 2126 6076 · SBN IT\ICCU\CFIV\044583 · Europeana agent/base/145769 · LCCN ( EN ) n50045680 · GND ( DE ) 118561219 · BNF ( FR ) cb11909571x (data) · BNE ( ES ) XX986371 (data) · NLA ( EN ) 35265138 · BAV ( EN ) 495/153279 · CERL cnp02033518 · NDL ( EN , JA ) 00445427 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n50045680
Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Hans_Kelsen&oldid=121212591 "