Conservatorism social
Conservatorismul social este ansamblul teoriilor politice susținute de conservatorism cu privire la problemele justiției sociale . Este o ideologie de dreapta care pune accentul pe puterea tradițională asupra pluralismului social și caută să inverseze sau să încetinească schimbarea și progresul social [1] prin opunerea drepturilor civile, cum ar fi divorțul , căsătoria între persoane de același sex , avortul , eutanasia , antiprohibiționismul .
Sociologul Harry F. Dahms sugerează că conservatorismul social se referă la un „angajament” față de valorile tradiționale în ceea ce privește structurile familiale, relațiile sexuale , patriotismul , deținerea armelor și invaziile militare . [2] Conservatorii sociali apreciază drepturile instituțiilor religioase de a participa la sfera publică, de fapt susțin un guvern religios, opus laicismului sau ateismului . [3] [4] [5]
Noțiuni de bază
Deși susținut și studiat încă din istoria antică, semnificația sa actuală se referă mai ales la dezvoltarea societății industriale din epoca modernă, folosind ca punct de plecare criticile istorice și sociale ale revoluțiilor de la sfârșitul secolului al XVIII-lea în America și Franța , dezvoltate critici în mod substanțial în operele lui Edmund Burke și în vremurile recente de sociologi precum Robert Nisbet [6] și Russel Kirk .
Conform definiției, este o teorie politică, istorică și socială care tinde să se opună schimbărilor sociale, preferând să mențină neschimbate obiceiurile și obiceiurile preexistente în timp, precum și reorganizarea diviziunii în clase sociale și să ia în considerare o imuabilitatea sau modificarea lentă și prudentă este de preferat, în ciuda trecerii timpului și a nevoilor în schimbare, având tendința de a menține „statu quo-ul”. Prin urmare, tinde și să reducă posibilitățile de mobilitate socială , adică trecerea de la o clasă socială la alta, în special la una superioară, pentru clasele considerate subordonate, ale căror cerințe sociale trebuie reglementate pe baza deciziilor clase conducătoare și strict conform a ceea ce sunt deja tradiții sau legi preexistente. Rezultă că aceste poziții politice consideră adesea evoluția societății într-un mod foarte precaut și suspect, evaluând schimbările cu extremă prudență în ceea ce privește desfășurarea efectivă, încercând în orice caz să le oprească sau să le întârzie. [7]
Chiar și protecțiilor statului social sunt considerate a trebui să fie distribuite la clasele mai slabe într - un mod foarte moderat, în conformitate cu generale liberal viziunea statului, și de multe ori cu criterii mai legate de o generozitate de compasiune acordat de clasele dominante, mai degrabă decât considerat ca parte a regulilor sociale obligatorii pentru un stat de drept pentru a proteja clasele mai puțin înstărite. [8] [9]
Diversitatea clasei și a clasei este considerată o valoare fundamentală a politicilor conservatoare, contrar unui stat egalitar [7] , fiind în schimb în favoarea regulilor darwinismului social și „ laisser faire ”. [10]
Acest lucru a condus adesea la considerații critice asupra altor cazuri ale evoluției statului bunăstării, adesea sprijinindu-se și pe conservatorismul social exprimat de religii [11] , cum ar fi respingerea homosexualității, demnitate egală în muncă și votul între sexe și dur critici privind divorțul și avortul. [12]
Aceste politici fac parte, sub diferite forme și cu diferite grade de severitate, din programele guvernamentale ale partidelor conservatoare , considerate adesea ca aparținând zonelor moderate și de dreapta [13] . Adesea, o mare parte a conservatorilor sociali este asimilată creștin-socialului și creștin-democraților , deși în conservatorism diverse personalități nu sunt neapărat creștine , dar își bazează principiile bazându-se pe valorile religiei predominante în țara lor pentru a apăra socială, etică și morală a națiunii lor, opunându - se puternic căsătoriei homosexuale , avortului , eutanasiei și antiprohibiționismului .
Notă
- ^ https://www.jstor.org/stable/202704
- ^ (EN) Robert B. Smith, Social Conservatism, distractors, and Authoritarianism: Axiological versus instrumental rationality , în Harry F. Dahms (eds), Mediations of Social Life in the 21st Century, Emerald Group Publishing, 2014, p. 101, ISBN 9781784412227 .
- ^ (EN) John W. Dean, Conservatorii fără conștiință, Penguin Publishing Group, 11 iulie 2006, p. 77, ISBN 9781101201374 .
- ^ (EN) Kenneth D. Wald și Allison Calhoun-Brown,Religion and Politics in the United States , Rowman & Littlefield, 2007, p. 240, ISBN 9780742540415 .
- ^ Matthew Booten, 19 tipuri diferite de conservatori , în Politic-Ed , 11 mai 2020.
„Conservatorismul social se opune deseori ateismului de stat, însă nu și ateismului în sine. Ei cred că, dacă permitem statelor să nu mai creadă în Dumnezeu, această ordine socială se va descompune pur și simplu ca urmare. " . - ^ Nisbet, conservator modern , în Il Sole 24 ORE . Adus la 26 octombrie 2018 .
- ^ a b Raymond Aron, Înțelept în dreapta. Conservatorismul în societățile industriale , Ghidul editorilor, 2006, ISBN 9788860421401 . Adus la 26 octombrie 2018 .
- ^ Forumul Censis și Ania-Consumatori, scenarii de bunăstare. Noile protecții dincolo de criză , FrancoAngeli, 2012, ISBN 9788820417123 . Adus la 26 octombrie 2018 .
- ^ Marvin Olasky, Conservatorism Compassionate , Rubbettino, 2005, ISBN 9788849810738 . Adus la 26 octombrie 2018 .
- ^ J. Liberman, Care democrație americană? , Editorial Jaca Book, 2005, ISBN 9788816407114 . Adus la 26 octombrie 2018 .
- ^ Mario Tedeschi, Biserica Catolică și Războiul Civil în Spania în 1936 , Ghidul editorilor, 1989, ISBN 9788870429961 . Adus la 26 octombrie 2018 .
- ^ (EN) „Galantino și dogma conservatorismului social al catolicilor”. Interviu cu Massimo Faggioli , în Confini . Adus la 26 octombrie 2018 .
- ^ Marea Britanie: mai deschide sezonul „conservatorismului social” , în LaStampa.it . Adus la 26 octombrie 2018 .
