Norii (Aristofan)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Nori
Comedie
Socrate într-un coș.jpg
Socrate în coș (presa secolul al XVI - lea )
Autor Aristofan
Titlul original Νεφέλαι
Limba originală greaca antica
Setare Atena , Grecia
Compus în 421 - 418 î.Hr.
Premiera absolută 423 î.Hr.
Teatrul lui Dionis , Atena
Personaje
  • Strepsiades, vechi atenian
  • Fidippide, fiul lui Strepsiade
  • Socrate
  • Cel mai bun discurs
  • Cea mai proastă discuție
  • Slujitorul Strepsiade
  • Primul creditor al Strepsiade
  • Al doilea creditor al Strepsiade
  • Discipolii lui Socrate
  • Corul de nori
Manual

Norii (în greacă veche Νεφέλαι, Nephèlai) este o comedie de Aristofan , pus în scenă pentru prima dată în Atena , The Great dionisiace de 423 BC Versiunea am citit astăzi, cu toate acestea, este din nou, redactat într - o perioadă cuprinsă între 421 și 418 BC și , probabil , niciodată pus în scenă de autor. [1]

Complot

Fermierul Strepsìade este persecutat de creditori din cauza banilor pe care fiul său Fidippide i-a risipit în cursele de cai; El crede apoi să - l trimită la școala lui Socrate, filosoful care, agățându - se de fiecare sofism , învață cum să se prevaleze în ciocnirile dialectice, cu toate că de poziție greșită evidentă. În felul acesta, crede Strepsiade, fiul va putea câștiga orice proces pe care îl aduc creditorii. [2]

La început Pheidippides el nu a vrut să meargă la Pensieve (phrontistérion) și așa tatăl filozofului, disperat și persecutat de rechini de împrumut, el a decis să meargă acolo singur, deși vechi. De îndată ce sosește, întâlnește un discipol care îi oferă o probă a lucrurilor care sunt motivate acolo: o nouă unitate de măsură pentru a calcula lungimea saltului unui purice sau descoperirea modului în care țânțarii își fac sunetul . Mai târziu, Strepsiade îl vede pe Socrate așezat pe un coș suspendat în aer, pentru a studia mai atent fenomenele cerești. [2]

Filosoful, după un scurt dialog, decide să se angajeze să-l instruiască: îmbracă o mantie și o coroană și invocă sosirea Norilor, divinitățile pe care le adoră, care apar punctual pe scenă. Cu toate acestea, Strepsiade nu reușește să înțeleagă nimic din discursurile pseudo-filozofice care i se fac (parodia filozofiei socratice și sofistice) și, prin urmare, este aruncat afară. Fidippide, intrigat de poveștile tatălui său, decide în cele din urmă să meargă să viziteze pensiunea și, când ajunge, asistă la dezbaterea dintre Cel mai bun discurs și Cel mai rău discurs. [2]

În ciuda bunelor intenții și a valorilor solide propuse de Cel mai bun discurs (personificarea virtuților tradiției), în cele din urmă Cel mai prost discurs (personificarea noilor filozofii) predomină prin raționamente ciudate. Fidippide învață lecția și împreună cu tatăl său Strepsiade reușește să trimită doi creditori; tatăl este fericit, dar situația iese imediat din mână: Fidippide începe să-l bată și, în fața protestelor sale, fiul îi arată că are tot dreptul să o facă. Exasperat și furios, Strepsiade dă apoi foc lui Socrate Pensieve, printre strigătele înspăimântate ale discipolilor. [2]

cometariu

Socrate și noile filozofii

Statuia lui Socrate
(Muzeul Arheologic din Delphi)

Pentru a înțelege semnificația lucrării, este necesar să se țină cont de fermentul cultural care a caracterizat Atena din acei ani. Filozofii și gânditorii dădeau viață unei revoluții de gândire care ar sta la baza culturii europene în următoarele secole și milenii, dar care a fost privită cu suspiciune în cele mai conservatoare cercuri ale orașului, care vedeau religia oficială și valorile tradiționale Amenințat. [3]

Deși Socrate nu este protagonistul nori, este , fără îndoială , el, împreună cu sofiști , obiectivul principal al parodie a Aristofan , care a fost contrar filozofiile tradiționale și noi. Deja la prima sa apariție pe scenă, Socrate este prezentat într-un mod destul de bizar: suspendat în aer într-un coș. [Nota 1] Filosoful spune că această poziție îi permite să planeze în mintea și a crezut în sus, amestecarea aerului și de a face astfel de descoperiri mari. [3] [4]

De fapt, însă, aceste descoperiri dovedesc orice altceva decât senzațional, în ciuda entuziasmului naiv al lui Strepsiade: Socrate și studenții săi se dovedesc a fi ticăloși periculoși, care se ocupă de întrebări fără sens și neimportante, cum ar fi măsurarea saltului unui purice, [5] și care pretind, cu argumente subtile, dar neîntemeiate, că subversează sistemul tradițional de valori. În acest sens, scena în care Fidippide îl bate pe tatăl său este emblematică. [3]

Pe scurt, noile filozofii sunt văzute ca sisteme de raționament în care ceea ce contează nu mai este apărarea valorilor și a dreptății, ci știind să transforme cuvintele în avantajul cuiva, pentru a câștiga chiar și atunci când greșește. Pe acest fapt se dispută concentrat între cel mai bun vorbire și cel mai rău de vorbire, [6] câștigat de - al doilea. Aici, de exemplu, modul în care adulterul este justificat [3]

«Cel mai prost discurs: Dacă cineva te prinde în flagrant cu soția lui, îi vei spune că nu ai făcut nimic rău; atunci arunci vina pe Zeus , spunând că și el sucombă dragostea pentru femei. Și tu, muritor, cum ai putea avea mai multă putere decât un zeu? "

(Nori, v. 1079-1082.)

Strepsiades și Pheidippides dovedesc argumente specios receptive și în curând folosind unul nu plătesc creditorii [7] , iar cealaltă pentru a arăta că ei au tot dreptul să -l bată tatăl:

«Fidippide: Îți voi pune o întrebare: când eram copil, mă băteai?
STREPSIADES: Sigur, o făceam pentru tine, pentru binele tău.
Fidippide: Spune-mi, atunci: nu este corect ca și eu să te iubesc la fel și să te lovesc, din moment ce a lovi înseamnă să te iubesc? "

(Idem, v. 1408-1412.)

Corul Norilor

Cor al piesei este reprezentat de nori, zeii evocate de Socrate. Impalpabili și volatili, sunt simbolul noilor filozofii, de fapt îi promit lui Strepsiade că va putea obține orice rezultat doar luptându-se cu limba. [8] Judecata negativă a Aristophanes este evident aici, aceasta este , de fapt , modul în care norii sunt descrise mai jos: [9]

«Socrate: Sunt nori ai cerului, divinități puternice pentru cei care nu vor să facă nimic: ei sunt cei care ne permit să gândim, să vorbim, să reflectăm și să vrăjim și să înșelăm. [...]
Strepsiade: Doar auzind vocea sufletului meu a decolat și deja caută fleacuri și subtilități fumurii. [...]
Socrate: Nu știi că ei sunt cei care hrănesc intelectuali de tot felul? "

(Idem, v. 316-320, 331)

Strepsiades și Fidippides: atenienii

Comedia, însă, nu se limitează la satira asupra noilor filozofii; este ridicolizat și utilitarul ferm al lui Strepsiade și Fidippide, personaje naive și mediocre, care reprezintă aici atenianul mediu, atașat doar de lucrurile materiale și de propriul său câștig personal. Ei văd în filozofie doar un singur mod posibil să nu plătească datoriile și să câștige bani, [10] cred că este posibil să câștige cu orice fel de luptă juridică. [11] Nu e de mirare dacă filosofia poate servi un alt scop care nu este de bani, de ce nu concepe nici un alt scop decât cel. Strepsiade explică clar cine și-ar dori să devină prin filozofie:

"Un ghișeu îndrăzneț, îndrăzneț, îndrăzneț, ghișeu cu ghișeu gata să răspundă la încercări neîndemânatic, vulpe de armă, vorbăreț, ipocrit, zgârcit, ticălos, ticălos, dureros, în furiș și oportunist."

(Idem, v. 444-451)

Pe scurt, cei doi sunt personaje ignorante care, atunci când intră în contact cu un pic de cultură, încearcă să o aplece până la capetele lor de bază; dar apoi, odată ce încercarea a eșuat, să declare inutilitatea culturii în sine, mai degrabă decât să admită limitarea disperată a acestora. [12]

Primele nori și nori a doua: istoria operei

Prima ediție în limba italiană, publicată în Veneția în 1545 sub titlul Nebuloasele.

Primele nori

După cum sa menționat mai sus, lucrarea a fost realizată pentru prima dată la Great dionisiace de 423 î.Hr., într - o primă versiune, acum a pierdut, în concurență cu alte două comedii: a carboy, [Nota 2] ultimul Bătrân operează dramaturg Cratinos și Conno [Nota 3] de Ameipsias , tinere de benzi desenate și încă puțin cunoscute. [1]

Scriitorul Claudio Eliano (autor , deși nu întotdeauna de încredere) a spus că, din moment ce teatrul este toți spectatorii au fost atenienii, Socrate sa ridicat în picioare, astfel încât chiar și cei care l -au cunoscut știa cine a fost teasing. Comediei i-a plăcut, atât de mult încât, la sfârșitul spectacolelor, publicul a început să urle pentru victoria care i se va acorda lui Aristofan. [13]

Juriul, cu toate acestea, a fost un alt aviz: atribuit primul loc la Damigiana Cratinos , iar al doilea la Conno de Ameipsias, retrogradând norii în partea de jos a clasamentului. Poti, dar , evident , nu verificabile, că , în prezenta hotărâre au afectat presiunile politice ale Alcibiade , în favoarea lui Socrate și a decis să -și apere onoarea. Înfrângerea a fost amară pentru Aristofan, astfel încât anul următor, în parabasis de Viespi , autorul a susținut că lucrarea sa anterioară (nori, de fapt) nu a fost înțeles și că juriul ar trebui să aibă loc recompensa pe cei care au încercat să spună ceva nou . [1]

Cu toate acestea, Aristofan parodiile nu a trecut neobservată, atât de mult , astfel încât, în conformitate cu Platon , Socrate amintit în 399 î.Hr. (24 de ani după performanță) în timpul celebrului proces suferit de el:

„Voi înșivă ați văzut [...] comedia lui Aristofan: un anume Socrate care a urcat și a coborât pe scenă spunând că merge în aer și răspândește alte prostii similare, despre care nu am absolut nimic de făcut, nici puțin, nici mult . "

(Platon, Apologia , 19c)

Al doilea nori

După acea înfrângere, Aristofan a scris o nouă versiune a Norilor , cea pe care o cunoaștem astăzi, care datorită indicațiilor din text în sine poate fi datată între 421 și 418 î.Hr. [Nota 4] Această versiune, totuși, din motive necunoscute, nu a venit niciodată în scenă de autor și, de fapt, prezintă unele semne de incompletitudine, dintre care cel mai important este lipsa unui cântec coral după v. 888. [Nota 5] Între prima și a doua versiune, modificările au fost notabile pe tot parcursul textului, dar s-au referit în principal la introducerea unei noi parabaze și a două scene: cea a disputei dintre cele două Discursuri și cea finală a Pensieve din flăcări. [Nota 6] [1]

Notă

Note la text

  1. ^ Κρεμάθρα Termenul grecesc, tradus în mod normal ca cesta, de fapt , indică un suport nespecificat, agățat pe mechane , permițând actorul să rămână suspendat în aer.
  2. ^ Pentru o discuție despre complot și fragmentele rămân de carboy, vezi grec benzi desenate, editat de Simone Beta, BUR, 2009, ISBN 978-88-17-02898-1 .
  3. ^ Socrate , probabil , a apărut chiar și printre personajele din acest joc, dar nu știm în ce a constituit partea sa.
  4. ^ Datarea este explicat în felul următor: la v. 553 al lucrării se referă la Maricante comedie Eupolis , montat în 421 BC În plus v. 623 sugerează că Hyperbolus (politician atenian ostracizat în 418/417 î.Hr.) era încă în oraș.
  5. ^ Prezența cântului coral a fost necesară, din moment ce " actorul care a jucat Socrate, doar din scena, a trebuit să aibă timp pentru a schimba masca și a reveni la scena în pantofi de una dintre cele două discursuri.
  6. ^ Informațiile despre diferențele dintre cele două versiuni provin dintr - o prefață la a doua nori scrise de Aristofan din Bizanț , bibliotecar al Bibliotecii din Alexandria .

Note bibliografice

  1. ^ A b c d Guidorizzi, pp. 209-210; Grilli (editat de), pp. 86-87.
  2. ^ A b c d Guidorizzi, pp. 209-210; Albini, pp. 323-324.
  3. ^ A b c d Guidorizzi, pp. 210-211; Zimmermann, pp. 102-103.
  4. ^ Aristofan, nori, v. 227-234.
  5. ^ Ivi, v. 145-152.
  6. ^ Ivi, v. 889-1104.
  7. ^ Ivi, v. 1289-1297.
  8. ^ Ivi, v. 412-419.
  9. ^ Zimmermann, p. 101.
  10. ^ Ivi, v. 259, 1231
  11. ^ Ivi, v. 243-246, 433-434.
  12. ^ Grilli (eds), norii, pp. 67-68.
  13. ^ Claudio Eliano, variază în istorie (II, 13).

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (RO) 183 837 514 · LCCN (RO) n80008529 · GND (DE) 4217831-9 · BNF (FR) cb12262274m (data)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Le_nuvole_(Aristofane)&oldid=119905706 ”