Ostracizare

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă căutați acest cuvânt în sociologie , consultați Ostracism (sociologie) .
Unele ostraka cu nume de graffiti ale cetățenilor supuși controlului, în principal lideri politici: Pericles , Cimone și Aristide

Ostracismul (în greacă veche : ὀστρακισμός , ostrakismós ) a fost o instituție legală a democrației ateniene care avea ca scop pedepsirea cu un exil temporar de zece ani a celor care ar fi putut reprezenta un pericol pentru oraș. [1] [2]

Potrivit lui Aristotel , ostracismul a fost conceput de Clistene în 510 î.Hr .; [3] Unii, sprijinindu-se pe un fragment al Harpocrației , datează înființarea sa la aproximativ douăzeci de ani mai târziu, când a existat prima cerere (victima a fost Hipparhus din Carmo , din familia Pisistratidi ). [4]

Etimologie

Cuvântul ὀστρακισμός provine de la termenul ὄστρακον (òstrakon), care înseamnă „oală de faianță” sau „coajă” [5] . Într-o lume în care papirusul era deficitar, deoarece era un produs scump importat din Egipt (deși există excepții semnificative în perioada elenistică ), [6] au fost efectuate proiecte, note și voturi pe fragmente de ceramică.

Semnificație juridică

Ostracismul a constat într-un vot: în a șasea pritania s- a decis dacă se decide asupra cazurilor de ostracism: dacă răspunsul lui Bouleuteria a fost afirmativ, s-a procedat la vot în timpul celei de-a opta pritania . [7] [8] Numele individului care trebuia să fie ostracizat trebuia scris pe bucăți de faianță lăsate să ardă în cuptor, numite ostraka . [9]

Dincolo de sfera juridică, institutul și-a asumat o semnificație politică și morală: procedura de control a avut loc în timpul zilei în care era încă posibilă citirea inscripțiilor în lumina soarelui și apoi proclamarea rezultatelor înainte de apusul soarelui . [10] Conotația politică eminentă a hotărârii ostracizate reiese în mod clar din faptul că sentința nu a impus și nu a implicat vreo acuzație penală: Plutarh , de exemplu, relatează că Aristide a fost ostracizat deoarece buna reputație și reputația sa - a fost poreclit „cel Drept” - l-a făcut, indiferent de intențiile sale, un potențial tiran .

Conform celor relatate de Plutarh în Viața Paralelă , ostracismul era într-adevăr o instituție serioasă, dar în Atena antică nu era considerată o pedeapsă în sine infamă și, prin urmare, dăunătoare pentru onoare. [11] A servit mai presus de toate pentru a calma orice excese, privite întotdeauna cu suspiciune în lumea antică. [12] Când procesul a început să încerce bărbați nobilii și răi , aceștia au încetat să mai folosească această instituție, [10] deși ostracismul nu a fost niciodată suprimat formal la nivel legislativ.

Procedură

Pentru ca votul să fie valid, cel puțin 6.000 de cetățeni au trebuit să participe. [13] [14] [15]

În practică, au apărut două ipoteze: atunci când alegătorii trebuiau să decidă dacă vor expulza sau nu un singur cetățean (și în acest caz, pentru a evalua dacă rezultatul final a fost pozitiv sau negativ, criteriul majorității simple , 50% + 1) [16] [17] [18] sau dacă alegerea a căzut între mai mulți cetățeni (în acest caz s-a aplicat criteriul majorității relative , adică printre numele „n” cele mai repetate în numărarea ostraka) . [19] [20]

Dacă s-a ajuns la numărul necesar pentru rezultatul favorabil al procedurii, cetățeanul a fost exilat timp de 10 ani, [20] [2] cu durerea morții dacă a rămas în Attica , regiunea în care se afla Atena și una dintre cele mai mari din Grecia Antică. [21] Cetățeanul a redobândit posesia drepturilor civile și politice, proprietățile sale nu au fost confiscate și el putea numi o persoană care să-și gestioneze afacerea și să-i transfere orice încasare. [11] [22] De asemenea, măsura nu a afectat membrii familiei, cărora li sa permis să participe la polis sau să locuiască în continuare acolo.

Există dovezi ale unor fraude ocazionale. [23] au fost găsite ostraca care poartă același nume, scrise clar cu aceeași mână, deoarece toate conțineau aceeași eroare la scriere [24] . Analiza acestor dovezi sugerează că ostraka precompilată a fost menită să fie livrată cetățenilor aleatori pentru a favoriza demiterea unei persoane date.

Cetățeni despre care se știe că au fost ostracizați

Mulți politicieni cunoscuți au fost ostracizați la un moment dat și s-a întâmplat să se adopte legi speciale pentru a-i aminti pe ostracizați, în anumite circumstanțe. De exemplu, Aristides s-a întors în serviciul Atenei în timpul războaielor persane și a ajutat material statul în bătălia de la Salamis . [25]

Graficē paranómōn

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Graphe paranomon .

O instituție asemănătoare ostracismului a fost graphe paranomon (în greacă veche : γραφή παρανόμων ): un cetățean care a propus ceva în adunare în contrast cu legea tradițională ar putea suferi pedepse foarte grave, inclusiv exilul de zece ani. Aceasta, desigur, a presupus o serioasă limitare a libertății de exprimare în adunare ( isegoria ). Spre deosebire de ostracism, al cărui domeniu de aplicare a fost eminamente politic, instituția graphē paranómōn a presupus în schimb un fapt care a constituit o greșeală , dar s-a împrumutat abuzurilor evidente și mai ales unui efect descurajator al libertății de exprimare [32] [33] .

Notă

  1. ^(RO) David Sacks; Oswyn Murray; Lisa R. Brody, Encyclopedia of the Ancient Greek World , Infobase Publishing, 2014, ISBN 978-14-38-11020-2 , p. 235.
  2. ^ A b(EN) Roy F. Baumeister; Brad Bushman, Social Psychology and Human Nature , Cengage Learning, 2007, ISBN 978-04-95-11633-2 , p. 342.
  3. ^ Aristotel, Constituția atenienilor , 22, 1.
  4. ^ a b Giorgio Camassa, Atena: construcția democrației , BRETSCHNEIDER'S HERM, 2007, ISBN 978-88-82-65419-1 , p. 106.
  5. ^ (EN) Henry Liddell și Robert Scott , ὄστρακον în A-Inglese Greek Lexicon , 1940.
  6. ^(EN) Graham Shipley, The Greek World After Alexander 323-30 BC , Routledge, 2014, ISBN 978-11-34-06531-8 , p. 197.
  7. ^ Aristotel, Constituția Atenei , cărți UTET, ISBN 978-88-51-13931-5 .
  8. ^ Italian Journal of Philology , Brepols, 1963, digitalizat de Universitatea din California la 5 ianuarie 2008, p. 148.
  9. ^ Dicționar Larousse , Gremese Editore, 2002, ISBN 978-88-84-40144-1 , p. 236.
  10. ^ a b Barbara Scardigli, Parallel Lives (Aristide. Cato) , Bur, ISBN 978-88-58-64913-8 , p. 167.
  11. ^ a b Richard A. Billows, Marathon , The Assayer, 2013, ISBN 978-88-42-81763-5 , p. 121.
  12. ^ Arnaldo Momigliano, A noua contribuție la istoria studiilor clasice și a lumii antice , Ed. Of History and Literature, 1992, ISBN 978-88-63-72343-4 , p. 107.
  13. ^(EN) Anthoula Malkopoulou, The History of Obligory Voting in Europe , Routledge, 2014, ISBN 978-13-17-69333-8 .
  14. ^(EN) Joseph Roisman, Grecia antică de la Homer la Alexander , John Wiley & Sons, 2011, ISBN 978-11-18-30095-4 , p. 161.
  15. ^(EN) Michael Gagarin; Douglas M. MacDowell, Antiphon and Andocides , University of Texas Press, 1998, ISBN 978-02-92-72809-7 , p. 159.
  16. ^ Felice Costabile, Polis , BRETSCHNEIDER'S HERM, 2004, ISBN 978-88-82-65280-7 , p. 119.
  17. ^(EN) John Boardman, The Cambridge Ancient History , Cambridge University Press, 1970, ISBN 978-05-21-23349-1 , p. 113.
  18. ^(EN) William F. Shughart; Laura Razzolini, The Elgar Companion to Public Choice , Editura Edward Elgar, 2003, ISBN 978-18-43-76301-7 , p. 197.
  19. ^(EN) Josiah Ober, Democracy and Knowledge , Princeton University Press, 2008, ISBN 978-14-00-82880-7 , p. 160.
  20. ^ A b(EN) Dycus Fred Miller, Natura, dreptatea și drepturile în politica lui Aristotel , Oxford University Press, 1997, ISBN 978-01-98-23726-6 , p. 246.
  21. ^(EN) Terry Buckley, Aspects of Greek History , Routledge, 2006, ISBN 978-11-34-85732-6 , p. 145.
  22. ^(EN) Milena Tripkovic, Punishment and Citizenship , Oxford University Press, 2018, ISBN 978-01-90-84863-7 , p. 22.
  23. ^ Sara Prossomariti, The Golden Age of Ancient Greece , Newton Compton Editori, 2017, ISBN 978-88-22-71591-3 .
  24. ^ Un exemplu este în Monica Berti, Antroponimul Megakles pe ostraka din Atena. Considerații prosopografice istorice și instituționale ( PDF ), în Minima epigraphica et papyrologica , IV, n. 3, Roma, Schitul Bretschneider, 2001, p. 14. Accesat la 23 septembrie 2019 .
  25. ^ Renato Laurenti; Gabriele Giannantoni, Constituția atenienilor, fragmente , Gius.Laterza & Figli Spa, ISBN 978-88-58-135938 .
  26. ^ a b c d Domenico Musti, Istoria greacă , Laterza, 2006, ISBN 978-88-42-07514-1 .
  27. ^ Vezi și Monica Berti, „'Megakles, nu ridica!' O nouă propunere pentru citirea și interpretarea unui ostrakon mansardat ". În Syggraphé. Materiale și note pentru studiul istoriei și literaturii antice . Ed. D. Ambaglio. Como: Ediția New Press 2001, 41-57
  28. ^ Marta Sordi, Procese și politică în lumea antică , Viață și gândire, 1996, ISBN 978-88-34-31245-2 , p. 30.
  29. ^ Marta Sordi, Opoziția în lumea antică , Viață și gândire, 2000, ISBN 978-88-34-30618-5 , p. 67.
  30. ^ Felice Costabile, Polis , BRETSCHNEIDER'S HERM, 2004, ISBN 978-88-82-65280-7 , p. 120.
  31. ^ Luciano Canfora, Tucidide , Gius.Laterza & Figli Spa, ISBN 978-88-58-13047-6 , p. 30.
  32. ^ Demostene 15.18
  33. ^ Homer și izegoria negată .

Bibliografie

Surse secundare

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tezaur BNCF 9154 · GND (DE) 4075755-9 · BNF (FR) cb12653133g (dată)
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ostracism&oldid=122470209 ”