Reforma Clistenei
Acest articol sau secțiune despre subiectul Grecia Antică nu a menționat sursele necesare sau sunt insuficiente. |
Reforma lui Clisthenes a constat dintr-o serie de modificări aduse de Clistene la instituțiile polisului din Atena în 508 - 507 î.Hr .; această reformă a contribuit la o abordare a democrației a politicii ateniene, abordare care a fost apoi consolidată de Pericles .
Modificări implementate de Clistene
Înființarea boulé
Fundamental este faptul că Clisthenes în 508 î.Hr. a adus în vigoare boulé (sau bulé) sau Adunarea din secolul al XVI-lea, o adunare constituțională, compusă din 500 de membri, 50 pe trib. Funcțiile acestui corp au fost:
- verifica munca arhontilor
- evaluează propunerile legislative
- supraveghează securitatea polisului
- gestionați finanțele publice
- controlează relațiile militare și externe.
De asemenea, este important să ne amintim că Atena, deși a văzut apariția unor regimuri politice noi și din ce în ce mai democratice, nu a realizat o democrație matură, deoarece doar bărbații adulți atenieni (adică minoritatea oamenilor) ar putea participa la viața politică, în timp ce femeile, sclavele iar străinii nu s-au bucurat deloc de acest drept.
Modificarea structurii tribale
Cleisthenes și-a realizat reforma în 508 î.Hr. În primul rând, a schimbat radical sistemul tribal atenian, împărțind statul în zece triburi teritoriale, pentru a elimina vechile grupuri de putere care de mult timp monopolizaseră viața politică ateniană și, așa cum afirmă Aristotel în Atene. Constituție , pentru a „amesteca populația” (Ar., Ath. Pol ., XXI, 3).
Clisma a împărțit teritoriul regiunii Attica în trei mari zone: zona urbană, banda de coastă și zona interioară. Bineînțeles, fiecare mediu corespundea unei activități economice sau de producție diferite, în funcție de resursele disponibile în teritoriu. La rândul său, a împărțit întreg teritoriul mansardat în treizeci de districte, numite trittìe, grupate în 10 triburi (3 districte sau trittie pentru fiecare trib, incluzând toate cele trei zone: urban, de coastă și de interior).
Este foarte important ca în fiecare an unul dintre triburi să-l aleagă pe arhont , adică un lider militar care a conceput un plan de apărare eficient împotriva atacurilor inamice din teritoriu.
Cele patru triburi originale, cu caracter genetic (Argadei, Egicorei, Geleonti, Opleti), au rămas doar în scopuri religioase / sacre, dar au fost înlocuite cu zece triburi numite după 10 eroi locali, trasi de Pythia pe o listă de 100; numele triburilor sunt după cum urmează:
- Eretteid I,
- Aegis II,
- Pandionide III,
- Leontis IV,
- Acamantide V,
- Eneida (sau Oineide) VI,
- Cecropide VII,
- Hipotontis VIII,
- Aiantis IX,
- Antiochide X;
Fiecare dintre ele a fost împărțit în trei districte mari numite trittie, fiecare dintre ele cuprinzând trei grupuri de demi , alese în așa fel încât să reprezinte cele trei regiuni din Attica , și anume interiorul ( Mesogea ), coasta ( Paralia ) și orașul ( asty ) pentru un total de 30 de districte, împărțite în demi. În 306 Antigonida și Demetriade au fost adăugate celor 10 triburi originale, apoi unificate în Attalide (201 î.Hr.) și au fost adăugate Ptolemais (228 î.Hr.) și Adrianide (125 d.Hr.).
Demo-ul de la baza subdiviziunii teritoriale era un mic district care marca originea fiecărui cetățean, care era de fapt identificat prin numele propriu, cel al tatălui și cel al demonstrației de naștere sau de reședință. Demis-urile au fost grupate în trittie, indiferent de continuitatea teritorială, în așa fel, de exemplu, încât demele chiar la zeci de kilometri distanță unele de altele ar putea aparține aceleiași trittia [1] . Același principiu s-a aplicat celorlalte două tipuri de trittie, care au fost formate din demi din Mesogea și demi din oraș.
Tribul a fost conceput ca un mare district electoral, sub care erau aleși atât magistrații, cât și membrii consiliului legislativ ( boulé ).
Modul în care a fost constituit a îndeplinit scopul specificat de Aristotel de a amesteca populația, încălcând vechile privilegii legate de bogăție și nobilimea nașterii, întrucât în fiecare trib locuitorii munților erau inserați împreună, în general cei mai săraci dintre cetățeni. , locuitorii de pe coastă, care s-au identificat cu clasele de mijloc ale burgheziei comerciale, și locuitorii din gama medie, Mesogean, printre care s-au remarcat marii bogați legați de resursele funciare. Clasele bogate, sărace și mijlocii erau astfel amestecate pentru a forma o singură circumscripție, capabilă să exprime interesul general și nu obiectivele particulariste ale câtorva indivizi.
Faptul că cele 10 triburi includeau demisuri situate în diferite zone din Attica a permis, de asemenea, ruperea facțiunilor legate de teritoriu, a căror luptă a permis afirmarea tiraniei lui Pisistratus.
Fiecare dintre cele zece triburi a furnizat un regiment, numit „taxi” de hopliți și un escadron, numit „hiparhie” de cavalerie , și a constituit baza electorală pentru alegerea unuia dintre cei zece strategii și a unuia dintre cei zece membri ai colegiului arhoni, precum și a celorlalți magistrați minori.
Triburile erau, de asemenea, conectate la noul corp de conducere, boulé al secolului al XVI-lea, care a înlocuit vechiul organ creat de Solon , Consiliul secolului al XV-lea. La Boulé era alcătuit din zece pritanii, câte unul pentru fiecare trib, fiecare format din cincizeci de membri, care dețineau funcția la rândul lor pentru a zecea parte a unui an și erau aleși de fiecare trib. În fruntea fiecărei pritanii a fost ales zilnic un președinte ( epistat ), care a prezidat lucrările adunării și ale Boulé, unde au decis dacă aprobă sau nu legile.
Introducerea extragerii
Sistemul democratic instituit de Clistene a fost perfecționat prin tehnica tragerii la sorți , cu care erau desemnați magistrații și buleuții : de fapt, se credea că numai alegerea lăsată la voia întâmplării garantează imparțialitatea completă a corpului politic. Pentru a împiedica persoanele clar incompetente să ocupe funcții de responsabilitate, colegiul strategilor a fost retras din tragere la sorți și cei zece membri au fost aleși de adunarea generală a populației, în așa fel încât un strateg pe trib să intre în funcție în fiecare an. În cazul colegiului de arhoni, sistemul prevedea un pasaj dublu: cele zece triburi au propus o listă de candidați extrasă la sorți și dintre aceștia adunarea a ales arhonii, întotdeauna câte unul pentru fiecare trib.
Constituţie
În ceea ce privește sistemul instituțional, în constituția Clistene adunarea generală a tuturor cetățenilor, ecclesia , ocupă un rol preeminent: se întrunește în sesiune ordinară de patru ori pe lună și are puteri legislative depline, limitate doar de principiul că nimic se poate argumenta că nu a fost prezentat de boulé înainte. De fapt, procesul legislativ prevedea ca boulé să prezinte adunării un proiect de lege, care avea puterea să-l accepte, să îl modifice sau să-l respingă cu totul. În cazul modificărilor, textul a revenit la boulé pentru o nouă formulare. Adunarea a ales magistrații sau s-a ocupat de extragerea acestora; a administrat extragerea pentru membrii boulé; finanțe gestionate; a dirijat politica externă a statului; declarat stare de război.
Boulé , un organism reprezentativ de cinci sute de membri, a inițiat procesul de formare a legilor, a controlat munca magistraților, chemându-i să dea socoteală a muncii lor, s-a ocupat de treburile zilnice, fiind permanent în ședință.
Clistene a fost, de asemenea, repartizat la colegiul Areopagului (Consiliul bătrânilor), alcătuit din arhonii din funcție, sarcini importante de control asupra activității tuturor celorlalte organe ale statului, plus o serie de competențe, inclusiv cele judiciare, pe care Aristotel le definește ca „adaosuri” (Ar., Ath. Pol . XXV, 2), dar care nu specifică. Colegiul, care are o natură aristocratică, fiind format din membri cu funcții pe tot parcursul vieții, pare să aibă o funcție de garanție a corpului constituțional, atât de mult încât la sfârșitul secolului al V-lea constituția Clisthenes va fi simțită mai puțin democratică decât cea a lui Ephialtes și Pericles și mai apropiată de cea a lui Solon .
Introducerea ostracismului
Introducerea procedurii de ostracism datează de la reforma constituțională din Clisthenes , potrivit căreia adunarea generală, convocată în a șasea pritania , a decis posibilul exil de zece ani al unuia dintre membrii săi - considerat periculos pentru oraș - la propunere a unui cetățean. Numele dat instituției derivă din faianța (în greacă ostrakon ), pe care alegătorii au scris numele acuzatului în timpul uneia dintre sesiunile eclesiei dedicate special, la care trebuiau să participe cel puțin șase mii de cetățeni. Ulterior, ostracismul a fost folosit în scopuri mai puțin nobile și a devenit una dintre cele mai exploatate arme în luptele dintre diferitele facțiuni. Strategii au fost aleși ulterior de către ecclesia, a fost cea mai importantă funcție cu funcții militare la început și mai târziu în guvern.
Notă
- ^ Oswyn Murray, Grecia timpurie, Il Mulino, 1980, p. 315
Bibliografie
- Surse secundare
- Elena Pastorio, Istoria greacă, caracteristici esențiale , editor Monduzzi, Parma, 2006, ISBN 978-88-323-6028-8
- Gabriella Poma, Instituțiile politice ale Greciei în epoca clasică , Il Mulino, Bologna, 2003, ISBN 978-88-15-09515-2
