Drept social

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Dreptul social reprezintă ansamblul de doctrine care în contextul dreptei și extremei drepte combină justiția socială cu tradiția , ierarhia și organicitatea , comunitarismul sau naționalismul și alte instanțe tipice ale liberalului european tradițional și anti- dreapta. Ele variază de la noua economie socială de piață la socializarea economiei , trecând prin comunitarism , corporativism , economie post-keynesiană și forme hibride de socialism național . Doctrinele atribuite dreptului social sunt clasificate în mod obișnuit în ansamblul de ideologii numite „a treia cale ”, alternative în formele lor radicale față de socialism și capitalism .

Poziții

Este oarecum tolerant cu intervenția statului în economie, care vizează corectarea liberalismului pur, în favoarea claselor defavorizate. În ramura sa extremă, pe de altă parte, urmărește eliminarea disconfortului prin reducerea diferențelor economice, care pot fi realizate numai prin „socializare”. [1]

De asemenea, se caracterizează printr-o viziune comunitară , în care se crede că pentru a da un impuls comunității naționale este în primul rând necesar să consolideze identitatea națională în acțiunea sa (împărtășind unele valori ale conservatorismului național ), valorile a familiei , a organismelor intermediare (cum ar fi asociațiile, grupurile politice, ordinele profesionale) și comunitățile locale, făcând alegeri economice și sociale bazate pe principiile participării și solidarității. Consideră că individul este pe deplin format și împlinit în contextul relațiilor, în special în cele non-utilitare - în primul rând politica - pe care reușește să le împletească în diferitele domenii în care își desfășoară existența.

Cultura comunitară consideră că individul care își împlinește propria împlinire ca „persoană umană”, ca „ființă care trăiește cu și pentru alții”, în contextul culturii poporului său și a comunității sale locale și naționale.

Potrivit lui Marcello Veneziani , comunitarismul este „sentimentul de a fi înrădăcinat într-un orizont social și cultural perceput ca un orizont comun, plural și semnificativ. Comunitatea este cea care atribuie valoare identității, provenienței, deci originii; și la căile care duc la rădăcini, precum tradițiile. Comunitatea este cea care atribuie valoare legăturii sociale, religioase, familiale, naționale, care nu trăiește ca o legătură, ci ca o resursă. Comunitatea este cea care crede că fiecare eu are un loc original sau ales, pe care îl percepe ca o patrie. În sfârșit, comunitatea este cea care acordă importanță sentimentului comun, riturilor, obiceiurilor și obiceiurilor unui popor ”.

Există două viziuni în politica externă, una în mod tradițional anti-americană, anti-sionistă și apropiată de Federația Rusă. Aripa modernă și anti-islamistă , pe de altă parte, este perfect inserată în dinamica geopolitică pro-americană actuală [2] [3] .

In Italia

În Italia, dreptul social avea referințe culturale anterioare, deși total diferite, în experiența sansepolcrismului , fascismului social ( Carta muncii , sindicalismului fascist, legislației sociale fasciste ) și, de asemenea, legat de aspectele revoluționare și anticapitaliste , [4] [ 5] care a vizat o schimbare a societății într-un sens mai spiritual, rațional egalitar și pauperist , în contextul căutării „ celei de-a treia căi ”.

Este pentru impozitarea monetară propusă de poetul Ezra Pound și mai târziu de profesorul Giacinto Auriti . [6]

Deși are o fundație laică și include adepții atei printre rândurile sale, dreptul social recunoaște valorile solidarității catolice în istoria Europei și a poporului său, [7] cu o referire specială la enciclicele sociale precum Rerum Novarum și Quadragesimo Anno , [8] ] le reconciliază cu tradițiile locale precreștine și respectă orice credință religioasă care nu intră în conflict cu cultura națională și îi unește pe oameni în căutarea unei spiritualități transcendente. În cadrul diferitelor formațiuni atribuite dreptului social există și încercări de recuperare a credințelor native ale popoarelor europene în variantele lor neo-păgâne și neo-gnostice .

Partide politice

În așa-numita Primă Republică, dreptul social a fost în întregime reprezentat deMișcarea Socială Italiană [9] , deși în diferitele sale curente: cea mai pro-burgheză și pro-americană reprezentată de Arturo Michelini , cea mai „stângă” pe plan economic și probleme politice reprezentate de Pino Romualdi și apoi și de Pino Rauti . Sinteza acestor două curente a fost Giorgio Almirante , care a găsit în naționalism, corporatism, prezidențialism , antiregionalism și referințe la socializare, temele capabile să unească componentele individuale. [10] [11] [12]

În special, în 1985, în timpul crizei de la Sigonella , partidul s-a împărțit în două facțiuni. O aripă, mai legată de diviziunea Vest-Est, caracterizată printr-un anticomunism intransigent care considera estul pro-sovietic [13] , era condusă de moderații Mirko Tremaglia și Filippo Berselli , cu secretarul Almirante pe linia „aliaților”. da, nu slujiți niciodată ".

A doua aripă, mai „stângă” și pro-palestiniană, a fost în schimb condusă de Pino Rauti , Tomaso Staiti de la Cuddia delle Chiuse și Beppe Niccolai . Acesta din urmă a convins comitetul central să emită un comunicat de presă în sprijinul premierului Bettino Craxi . [14] [15] .

În 1990, înainte de începerea războiului din Golf , Gianfranco Fini a mers mai întâi să-i acorde tot sprijinul lui Saddam Hussein și apoi lui Slobodan Milošević, denunțând deschis imperialismul occidental pentru a fura consensul secretarului de atunci Pino Rauti, un exponent al celei mai stângi aripa partidului. [16] [17]

În așa-numita a doua Republică, MSI devine Alianța Națională , încercând să oprească antiamericanismul și încorporând idei din ce în ce mai liberale pe tema economică, până când se fuzionează cu partidul berlusconian Il Popolo della Libertà (după experiențele electorale ale Guvernul Polo del Buon și Casa delle Libertà). Libertate ). În cadrul AN, se remarcă actualul drept social condus de Francesco Storace și Gianni Alemanno . Între timp, o încercare de a reconstrui o forță politică mai relevantă pentru sfârșitul MSI a fost reprezentată de lista socială alternativă condusă de Alessandra Mussolini , dar coaliția nu va reuși și se va desființa în 2006 . Va fi apoi rândul filmului La Destra de Francesco Storace, care s-a dizolvat și el. În 2009 Luca Romagnoli dă viață asociației culturale Right Social .

În 2012, un grup de parlamentari conduși de Ignazio La Russa , Giorgia Meloni și Guido Crosetto părăsesc Popolo delle Libertà pentru a fonda Frații Italiei , o mișcare politică căreia fundația Alleanza Nazionale îi va acorda utilizarea simbolului care a aparținut cândva partidului . Mișcarea care adoptă flacăra tricoloră ca simbol, simbol istoric al MSI și al dreptului social italian, stă ca moștenitor direct al acelei tradiții politice și principal exponent al noii viziuni italiene sociale și suverane . În 2019, Mișcarea Națională pentru Suveranitate se alătură FdI și CasaPound anunță încetarea activității sale electorale prin faptul că nu mai candidează pentru viitoarele alegeri, sancționând definitiv centralitatea mișcării FDI în panorama dreptului social contemporan.

În cadrul coaliției de centru-dreapta, se remarcă următoarele: Fratelli d'Italia care se plasează în dreapta macro-zonei, cu sprijinul noii economii sociale de piață , și Lega care, cu economiștii săi Claudio Borghi și Alberto Bagnai , se plasează în stânga macro-zonei, poziționându-se în patul economiei post-keynesiene . În ceea ce privește dreapta extraparlamentară, atât Forza Nuova , cât și CasaPound susțin corporatismul, dar se remarcă prin faptul că în FN este posibil să se găsească mai multe cazuri provenind din socialismul național , în timp ce în CPI prezența ideilor comunitarismului este predominantă. În timp ce Liga este mai marcat anti-europeană, Fratelli d'Italia, în timp ce critică structura economică și antisocială sau antinațională a Uniunii Europene , speră la o schimbare în sensul politic al aceleiași care să ia în considerare valorile Legată de tradiție și de rădăcinile greco-romane și creștine ale Europei și conduce la pregătirea unei politici externe de interes comun european și independent, dar ținând seama întotdeauna de suveranitatea economică și politică a „Patriei”, identificată ca fiind singura barieră în calea „globalizării fără reguli” [18] [19]

În FDI nu lipsește critica globalizării , considerată dăunătoare intereselor naționale italiene și întreprinderilor mici și mijlocii, având în vedere concurența neloială a giganților americani și chinezi, atât de pe web, cât și de pe rețelele sociale și nu, precum Amazon, Alibaba, Facebook și Twitter, cerând introducerea impozitelor italiene și europene [20]

În prezent, dreptul social este reprezentat de:

La nivel de tineret, se disting următoarele:

Notă

  1. ^ STARE CORPORATIVĂ ȘI STARE CORPORATIVĂ , în Studio Bugelli Commercialista , 7 iunie 2012. Accesat la 12 ianuarie 2017 .
  2. ^ Studenții de dreapta au atacat Rectorul Franzini ridică vocea , pe ilGiornale.it , 13 decembrie 2019. Accesat la 14 august 2021 .
  3. ^ Jobs Act / Speaking of the social right and the liberal liberal , pe Destra.it , 24 decembrie 2014. Accesat la 14 august 2021 .
  4. ^ http://temi.repubblica.it/micromega-online/la-destra-sociale-da-salo-a-tremonti-intervista-a-guido-caldiron/ Dreptul social de la Salò la Tremonti. Interviu cu Guido Caldiron - micromega-online - micromega
  5. ^ Când Dreapta a vrut să schimbe Italia. Specialul Nova Historica , pe Destra.it , 27 noiembrie 2019. Adus pe 14 august 2021 .
  6. ^ Auriti, Giacinto, Țara utopiei. Răspunsul la cele cinci întrebări ale lui Ezra Pound , Tabula Fati, Chieti, 2002. ISBN 88-87220-36-0
  7. ^ Renato Manusardi, Dreptul identitar din 1915 până în 2007 , pe laDestraNews.it . Adus la 25 iulie 2021 (Arhivat din original la 4 august 2012) .
  8. ^ http://ricerca.repubblica.it/repubblica/ archive / repubblica / 1996/06/13 / scontro-destra-tra-colletti-accame.html CLASH ON THE BIGHTWEENE COLLETTI AND ACCAME - Repubblica.it »Cercetare.
  9. ^ https://www.secoloditalia.it/2019/01/ci-voleva-di-maio-per-ricordare-che-il-msi-ebbe-unanima-sociale/
  10. ^ Scrisoarea. MSI a avut dreptate când a votat împotriva înființării regiunilor , la Barbadillo , 22 octombrie 2017. Adus la 11 decembrie 2020 .
  11. ^ O sută de ani de Giorgio Almirante , pe TuttoStoria . Adus la 11 decembrie 2020 .
  12. ^ Este timpul pentru prezidențialism , pe Destra.it , 21 aprilie 2013. Accesat la 11 decembrie 2020 .
  13. ^ Eseul. Întrebarea arabo-israeliană și MSI pro-occidentală în anii 1967-73 - Barbadillo , pe www-barbadillo-it.cdn.ampproject.org . Adus la 11 decembrie 2020 .
  14. ^ Beppe Niccolai a plecat fascist , pe www.beppeniccolai.org . Adus la 11 decembrie 2020 .
  15. ^ Diversitatea pozițiilor și ciocnirile interne sunt descrise într-un articol publicat în ziarul la Repubblica . ÎNTRE NAȚIONALISM ȘI FILO-ATLANTISM SE AFLĂ ÎN MSI AL DIFERITELOR SUFLETE , în La Repubblica , 30 octombrie 1985. Adus pe 14 mai 2021 .
  16. ^ A CASA ALȚI PATRUZEI ITALIANI , în La Repubblica , 23 noiembrie 1990. Accesat la 11 decembrie 2020 .
  17. ^ SUMMER 91: BLITZ MISSINO IN SERBIA , in la Repubblica , 22 aprilie 1994. Adus la 11 decembrie 2020 .
  18. ^ Spania, Meloni: Patria este ultima barieră în calea globalismului și a globalizării fără reguli, apărarea acesteia înseamnă apărarea libertății , în Fratelli d'Italia , 2 octombrie 2017. Accesat la 11 decembrie 2020 .
  19. ^ Meloni, președintele Ecr: „Nu vreau să părăsesc UE sau să mă plec în genunchi, sunt a treia cale” , pe Fanpage , 30 septembrie 2020. Adus la 11 decembrie 2020 .
  20. ^ Coronavirus, Meloni: Giganții web plătesc impozite pe baza numărului de accesări la platformele lor , pe Giorgia Meloni , 18 mai 2020. URL accesat la 11 decembrie 2020 .
  21. ^ Irpinia, Del Giudice părăsește Liga pentru FdI: „Voi fi acasă, votez pentru Caio Mussolini” , în Secolo d'Italia , 15 mai 2019. Adus pe 14 august 2021 .
  22. ^ Trapani, 182 părăsesc „Diventerà Bellissima” și aterizează la FdI , pe Secolo d'Italia , 30 august 2019. Adus la 14 august 2021 .
  23. ^ Comunicat de presă, Congresul național „Fiamma Tricolore”: refondarea mișcării sociale începe din Calabria , în CityNow , 11 octombrie 2019. Accesat la 14 august 2021 .

Bibliografie

  • Drieu La Rochelle , Socialismul fascist , Roma, EGE, 1973.
  • Anthony Galatoli Landi, Mussolini și revoluția socială , Roma, Institutul de studii corporative, 1986.
  • Luca L. Rimbotti, Fascismul de stânga , Roma, Settimo Sigillo, 1989.
  • Giano Accame , Fascismul imens și roșu , Roma, Settimo Sigillo, 1990.
  • Giano Accame, Dreptul social , Roma, Settimo Sigillo, 1996.
  • Giuseppe Parlato, Stânga fascistă: istoria unui proiect eșuat , Bologna, Il Mulino, 2000.
  • Gianni Alemanno , Interviu asupra dreptului social , Roma, Marsilio editore, 2002.
  • Adalberto Baldoni , Dreapta fără văluri 1946-2017. Istorie și fundal de la nașterea MSI până astăzi , Fergen, 2017.

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Destra_sociale&oldid=122543395 ”