Emanuel Ringelblum

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

„Un fapt deconcertant este pasivitatea maselor evreiești care mor în tăcere. De ce tac? De ce mor fără protest? "

( Emanuel Ringelblum, Jurnal, 1942. )
Emanuel Ringelblum

Emanuel Ringelblum ( Bučač , 21 noiembrie 1900 - Varșovia , 7 martie 1944 ) a fost un istoric polonez de origine evreiască, victimă a Holocaustului . Este cunoscut în special pentru arhiva pe care a colectat-o, în care a documentat viața ghetoului din Varșovia între 1939 și 1943.

Biografie

Emanuel Ringelblum s-a născut la Buczacz, în Galicia, într-o familie evreiască: tatăl său Fajwisza Ringelblum era negustor, iar Munie Heler, mama sa, gospodină; avea un frate și două surori. Mama a murit când Emanuel avea 12 ani. Și-a început studiile în orașul natal, dar în curând, în 1914, s-a mutat la Nowy Sacz din cauza pogromurilor . În Nowy Sacz a urmat liceul și a absolvit, în ciuda dificultăților economice ale familiei.

În 1920 s-a mutat la Varșovia pentru a urma universitatea; a absolvit istoria și filozofia scriind o teză despre istoria evreilor din Varșovia în Evul Mediu ; teza ei a fost publicată tipărită în 1932. Era o iubitoare a limbii idiș și era interesată de aspectele folclorice ale tradiției evreiești. S-a căsătorit cu Judith (Jehudis) Lewit Herman și a avut un fiu, Uri. În perioada interbelică a scris o serie de articole și monografii despre istoria comunității evreiești din Polonia. A fost cunoscut ca istoric și specialist în domeniul istoriei evreilor polonezi de la sfârșitul evului mediu până în secolul al XVIII-lea. A predat școli secundare pentru tineri evrei timp de mulți ani la Varșovia.

El a fost fondatorul de facto al secțiunii istorice a YIVO (Institutul de cercetare evreiască) fondat în 1925 la Vilnius , Lituania .

În 1939, când a izbucnit războiul , majoritatea elitei politice și culturale evreiești au fugit în est; Emmanuel a decis să rămână înțelegând rolul de organizator pe care îl putea juca ca intelectual. El era de părere că conflictele și prejudecățile se datorează în principal ignoranței și credea că acest lucru ar putea fi remediat prin diseminarea cunoștințelor istorice. Pe lângă păstrarea unui jurnal, a organizat dezbateri publice și a încurajat studiul ca formă de rezistență. El a fost interesat să surprindă fiecare aspect al vieții din ghetoul din Varșovia, inclusiv cel „intelectual”. După invazia germană, numai un buletin oficial controlat de germani, Gazeta Zydowska , și câteva reviste clandestine erau accesibile evreilor din ghetou după invazia germană; Ringelblum a scris în 1942:

„Ce citim? ... Ne vom întreba după război: unde erau spiritele oamenilor ghetoului din Varșovia, ale acelor oameni care știau că le așteaptă moartea, acea moarte care a cântărit deja asupra locuitorilor din orașele mici s-au întors? Se poate spune bine că nu ne-am pierdut intelectul; mintea noastră funcționează ca înainte de război. Cititorul serios este foarte interesat de literatura de război [...] Se savurează paginile referitoare la anul 1918 și la înfrângerea germană. Se caută comparații cu timpurile actuale, se caută dovezi că înfrângerea armatei germane invincibile este aproape [...] Mulți cititori sunt pasionați de vremurile lui Napoleon. Mergem în căutarea unor analogii între Hitler și Napoleon, întotdeauna în avantajul acestuia din urmă, pentru că dacă avea conștiințe râuri de sânge vărsate pe toate câmpurile de luptă ale Europei, el a fost, de asemenea, capabil să scuture lumea feudală și să aducă noua ordine revoluționară; Hitler, pe de altă parte, va lăsa în urmă doar zeci de mii de victime și o Europă pustie și ruinată. Ne place să citim povestea lui Napoleon, pentru că vedem aici cum steaua unui dictator invincibil nu este eternă și poate decădea mai repede decât ne-am imaginat. [1] "

El a fost, de asemenea, unul dintre cei mai activi membri ai Żydowska Samopomoc Społeczna [ZSS] , o organizație creată pentru a ajuta oamenii flămânzi din ghetou; cu toate acestea, această practică a rezistenței nu pare să fie suficientă:

«Asistența socială nu rezolvă problema: prelungește existența, dar sfârșitul este inevitabil. El prelungește suferința și nu aduce soluții, deoarece nu are mijloacele necesare. Clienții cantinelor populare, reduse la supă și pâine uscată, mor treptat. Se pune întrebarea dacă nu ar fi fost mai bine să asistăm în primul rând oameni cu valoare socială, elite spirituale și așa mai departe; dar situația este de așa natură încât chiar și pentru acești aleși mijloacele de care dispunem sunt insuficiente și, pe de altă parte, ne întrebăm de ce ar trebui să sacrificăm ființe umane care înainte de război erau muncitori sau meșteșugari productivi și că doar războiul și ghetoul s-au transformat în gunoi al populației și candidați la fosele comune. Aceasta este dilema tragică: trebuie să ajutăm cu linguri, care este insuficientă pentru supraviețuire, sau trebuie să ajutăm un grup mic de aleși cu ambele mâini? ... "

( E. Ringelblum, Jurnal, mai 1942 [2] )

La sfârșitul lunii februarie 1943 Ringelblum cu soția și fiul său Uri au părăsit ghetoul, mergând în „partea arieană”. În timpul Paștelui 1943 Ringelblum a fost capturat și internat în tabăra Trawniki din care a reușit să scape datorită ajutorului rezistenței poloneze . În 1944 a fost găsit în ascunzătoarea sa lângă ghetou și închis de Gestapo în închisoarea Pawiak ; la 7 martie al aceluiași an a fost împușcat. Și soția sa a fost ucisă.

I se închină Institutul Istoric Evreiesc din Varșovia. [3]

Arhiva Ringelblum

„Un număr mare de germani au venit să viziteze cimitirul și morgă, unde erau îngrămădite cadavrele găsite pe stradă sau cele ale nenorociților înfometați, care așteptau să fie îngropate în mormântul comun. Au apărut discuții în rândul germanilor cu privire la problema evreiască. Unii și-au exprimat plăcerea de a vedea victimele politicii de exterminare a lui Hitler, dar alții și-au exprimat indignarea și au apelat la „cultura germană”. Având în vedere efectul lor nedorit, excursiile au fost interzise. "

( E. Ringelblum, Jurnal, 8 mai 1942 [4] )

Arhiva Ringelblum este o colecție de documente scrise între 1939 și 1943 de unii locuitori ai ghetoului din Varșovia, inclusiv Ringelblum însuși, fondator și animator al grupului Oneg Shabbat care s-a dedicat studiului vieții în ghetou în timpul ocupării Poloniei de către naziștii . Grupul Oneg Shabbat a inclus istorici, scriitori, rabini, dactilografi și alt personal „tehnic”; lucrând în echipă, acești locuitori ai ghetoului au adunat materiale de cea mai înaltă valoare istorică, care includ, pe lângă cronici, mărturiile locuitorilor, ziare subterane, eseuri, jurnale, hârtii de rație, fotografii, bucăți de hârtie de bomboane și alt material.

În 1942 Arhiva a fost îngropată în cutii și containere de tablă de către membrii grupului și a fost găsită în 1946.

O parte a Arhivei este găzduită în prezent la Institutul de Istorie Evreiască (JHI) din Varșovia, fondat în 1947 și dedicat cercetării și istoriei evreilor din Polonia.

În 1999, UNESCO a inclus Arhiva Ringelblum în programul său Memoria lumii [5] , unul dintre cele mai prețioase monumente ale literaturii mondiale.

Notă

Bibliografie

  • Emanuel Ringelblum, Buried in Warsaw: notes from the Ghetto , editat de Jacob Sloan, Castelvecchi, Roma, 2013. ISBN 9788876158247
  • Léon Poliakov , Nazismul și exterminarea evreilor , Torino, Einaudi, 2003.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 71.410.723 · ISNI (EN) 0000 0001 2138 7011 · SBN IT \ ICCU \ MACRO \ 059 562 · LCCN (EN) n50045182 · GND (DE) 11912212X · BNF (FR) cb12055343s (dată) · BNE (ES) XX1651143 (data) · NLA (EN) 35.453.436 · NDL (EN, JA) 00.454.255 · WorldCat Identities (EN) lccn-n50045182