Etica taoismului
Prin etica taoismului putem înțelege căutarea criteriilor de autodeterminare extrase din întregul canon taoist. Taoismul filosofic este fundamental amoral.
Natura omului și a lumii este în sine bună, la fel ca întreaga natură a universului, întrucât omul însuși face parte din el. Prin urmare, acțiunile umane vizează în principal căutarea unui echilibru cu întregul. [ fără sursă ]
„Uită-te la rețeaua vieții, |
Este sursa vieții, a tuturor lucrurilor: din acest motiv omul trebuie să o respecte, în primul rând învățând să-și respecte propria interioritate - natura persoanei sale - acceptând-o și nu lăsând-o să fie diminuată și reprimată.
Dorințele sunt sursa așteptărilor și așteptările provoacă suferință. Depășirea dorințelor este o trăsătură comună a taoismului cu budismul. Taoiștii au susținut o condiție în care se dorește să nu mai avem dorințe. [1] .
„Omul nu este centrul vieții, măsura lucrurilor, dar el este total și doar o parte a naturii”. |
"Într-o zi, un maestru zen a fost întrebat:" Ce este Tao? " El a răspuns: „Continuă să mergi!” » |
| ( Alan Watts, Taoism, Red Editions, pagina 33 ) |
Tao este necreat și complet în sine. Este inepuizabil, este originea tuturor lucrurilor, dă viață tuturor fără să acționeze. Este ordinea, legea invariabilă a naturii: controlează totul fără a menține o formă, guvernează fără a se impune, este prezentă în toate, dar nu are nimic. Este aceeași structură a lucrurilor în care acționează fără a fi conștient de ea. Este ca apa râului care curge, care își schimbă constant forma, rămânând mereu ea însăși, fără a menține niciodată una din diferitele forme pe care le ia în fiecare moment. Este o realitate inefabilă care nu poate fi numită și reprezentată, întrucât cuvântul Tao nu este numele său real - nespus, de neînțeles și de necunoscut - ci doar o denumire practică. Tao despre care se poate vorbi nu este Tao etern, așa cum afirmă primul verset din Cartea Căii și Virtutea .
„Cunoasterea altora este inteligenta; dar cunoașterea de sine este o înțelepciune superioară. A-ți impune voința celorlalți este forță; dar a-l impune pe sine este o forță superioară. A fi suficient pentru sine este adevărata bogăție; a se guverna pe sine este adevăratul personaj ". |
| ( Laozi ) |
Viata si moarte
Problema vieții și a morții apare adesea în scrierile taoiste. Existența universală nu este altceva decât o succesiune perpetuă de transformări și fenomene: cel mai evident fapt al acestei povești este alternanța continuă și eternă a existenței și încetarea acesteia. Conform ideilor occidentale, moartea este antiteza vieții: sunt doi termeni diametral opuși, fără nicio legătură, absolut antitetici. Dimpotrivă, taoismul consideră viața și moartea în strânsă legătură între ele, ca două etape necesare ale vieții universale pe pământ și ale vieții individuale a ființelor.
Prin urmare, moartea este privită ca un proces, natural și chiar pozitiv. Cu toate acestea, taoismul are foarte clară diferența fizică dintre viață și moarte, atât Laozi , cât și Zhuāngzǐ au explicat acest concept, primul mai succint, al doilea mai concret. Toate lucrurile care există sunt alcătuite din multe sub-părți; păstrarea lor împreună este viață, separarea lor este moartea. Viața naturii și viața indivizilor constă în această alternare interminabilă de fapte aparent opuse: așa a fost, încă de la originea universului. [2] Comparația dintre viață și moarte și răsăritul și apusul soarelui se repetă de mai multe ori în Zhuāngzǐ . Același concept este, într-o formă diferită, expus de Liezi .
«Viața umană apare dintr-o anumită condensare a Eterului primordial: atâta timp cât această condensare persistă, trăim; când se dizolvă și se dispersează, moartea ne depășește ". |
| ( Laozi ) |
„Un pachet de crenguțe există ca atare, atâta timp cât este legat și strâns; când este dizolvată crengile se împrăștie și nu mai este una. La fel este și cu omul: el este om atâta timp cât toate părțile sale formează un întreg: odată ce această unire a încetat, individualitatea umană încetează. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că fasciculul, dacă este aprins, poate transmite focul către un alt fascicul, înainte ca primul să fie complet anulat și consumat, astfel încât focul și lumina sunt transmise de la fascicul la fascicul. și anulate, pe măsură ce oamenii trăiesc și mor, apar și dispar; dar focul și lumina, sau existența și viața, continuă pentru totdeauna în lume ". |
| ( Zhuangzi ) |
„În timp ce Liezi, împreună cu unul dintre discipolii săi, mergea, a văzut un craniu bătrân pe pământ. Ridicându-l, i-a arătat-o tovarășului său și i-a spus: „Numai el și cu mine știm că nu există nici viață, nici moarte pe Pământ; ci o eternă alternanță de forme, produsă de transformarea continuă a materiei. Plante, animale și toate ființele derivă una de la cealaltă, în virtutea unor cauze externe, care le determină să schimbe natura. Omenirea s-a născut și ea în acest fel; și după durata existenței sale pe Pământ, ea va intra și ea în mecanismul universal al cosmos. Toate ființele ies din acest mecanism și reintră în el într-un ciclu perpetuu. Spațiul infinit este plin de semințe și germeni, fiecare dintre aceștia evoluând diferit "." |
| ( Liezi ) |
O expresie faimoasă, foarte taoistă, care exemplifică bine conceptele de mai sus, nu este, totuși, de un autor taoist clasic. De fapt, el spune:
| ( EN ) „Ceea ce omida numește sfârșitul lumii, Maestrul numește un fluture” | ( IT ) „Ceea ce omida numește sfârșitul lumii, Maestrul numește un fluture” |
| ( traducere nu foarte precisă a originalului ) | |
atribuit de obicei lui Laozi. În schimb, este Richard Bach în cartea sa Iluzii .
Maximele etice
Este dificil de argumentat că o astfel de religie poate fi într-adevăr simplificată în „comori” sau „precepte”. Cu toate acestea, în cursul formării și dezvoltării taoismului, acestea au fost generate.
Trei comori
Compasiune; Simplitate; Răbdare
Cinci precepte
Cele cinci precepte ale taoismului sunt:
- primul precept: nu ucide
- al doilea precept: nu fura
- al treilea precept: nu duceți o viață sexuală iresponsabilă
- al patrulea precept: nu minți, jigni, bârfa sau calomni
- al cincilea precept: nu utilizați substanțe toxice și nu abuzați de alcool
Notă
- ^ Leonardo Vittorio Arena, Taoismul viu, Mondadori 1996 pag. 21
- ^ Tao Divin - etern
„Dimensiunile sunt veșnice,
Universul este la fel de vechi ca timpul,
Susține viața,
chiar dincolo de moarte ".