Gerald Fitzgerald (preot)

Părintele Gerald Fitzgerald , pe nume Gerald Michael Cushing Fitzgerald ( Framingham , 29 octombrie 1894 - 28 iunie 1969 ), a fost un presbiter american .

Și-a început slujirea în Arhiepiscopia Bostonului . El a fondat congregația Slujitorilor Paracletului .

În 2009, scrisorile sale adresate superiorilor au fost făcute publice. Datorită acestor scrieri, s-a aflat că, în anii 1950 și 1960, a cerut episcopilor americani și Vaticanului să nu-i repartizeze pe acești preoți vinovați de săvârșirea abuzurilor sexuale în parohii. În această privință, el a susținut că acești preoți nu mai sunt de încredere și prezintă un risc dacă sunt plasați în situația de a comite alte infracțiuni sexuale și, astfel, să păstreze reputația bisericii. Fitzgerald și-a argumentat atât de energic tezele pentru a obține demisia din starea clericală a acelor preoți periculoși sexual, încât instanțele cu dosare în curs de constatare a infracțiunilor sexuale împotriva minorilor au considerat că ierarhia catolică trebuie să fie informată cu privire la potențialele pericole de a permite acestor preoți să se întoarcă la munca parohială, în contact cu minori.

Biografie

Viață timpurie și carieră

Fitzgerald s-a născut în Framingham, Massachusetts din Michael Edward și Mary Elizabeth Brassil Fitzgerald; era al doilea din opt copii. După absolvirea liceului Weymouth, s-a înscris la Boston College. În 1916 Fitzgerald a intrat în Seminarul Sf. Ioan din Brighton , Massachusetts, iar pe 21 mai 1921 a fost hirotonit preot pentru Arhiepiscopia Bostonului în Catedrala Sfintei Cruci . Și-a început slujirea ca pastor în Arhiepiscopia Catolică din Boston, unde a slujit timp de doisprezece ani.

În noiembrie 1933 Fitzgerald a intrat în Congregația Sfintei Cruci. După un an în noviciatul Sf. Iosif, Sf. Genevieve, în provincia Québec , Canada, și-a făcut prima profesie de jurământ pe 8 decembrie 1934. În 1936 Fitzgerald a fost numit superior de seminar. În timp ce împreună cu Congregația Sfintei Cruci, părintele Gerald a scris „Juxta Cruem” viața părintelui Basil Moreau, fondatorul Congregației Sfintei Cruci. ^[1]

Centrul de retragere pentru preoții aflați în dificultate

În timp ce un membru al Sfintei Cruci Părintele Gerald Fitzgerald a dezvoltat o viziune a unei comunități religioase a cărei misiune ar fi să servească nevoile preoților și membrilor altor ordine religioase care se luptau cu probleme precum menținerea celibatului, abuzul de alcool și abuzul de droguri. Fitzgerald a spus că s-a inspirat dintr-o experiență în care un sărac s-a prezentat la ușa sa ca să primească asistență. Fitzgerald l-a ajutat și a fost profund emoționat când bietul om a spus, în timp ce pleca: „Eram preot”. Fitzgerald a spus că a fost frapat de faptul că bărbatul a renunțat la vocație și că nu s-a făcut nimic pentru a-l reabilita.

Când Fitzgerald a făcut o cerere către un sponsor care să-i ofere un loc pentru plasarea noii sale ordine religioase, Arhiepiscopul Edwin V. Byrne din Santa Fe a fost singura persoană care a răspuns. Fitzgerald a fost de acord și s-a mutat rapid, cumpărând 2 000 de acri (8,1 km²) în Jemez Springs . Acolo el a fondat Congregația a Funcționarilor Mângâietorului Sfânt în 1947. Prima comunitate a fost numit „Via Coeli“. ^[2]

În cele din urmă a reușit până la 23 de astfel de centre din întreaga lume. Mai târziu a fost înființată o demipensiune în Valea de Sud a Albuquerque , iar alte centre au fost înființate în St. Louis și Gloucestershire , Anglia.

Abordarea terapeutică a lui Fitzgerald s-a axat pe vindecarea spirituală pe baza credinței sale că rugăciunea intensă ar putea duce la schimbările necesare în comportamentul preotului. În tratarea alcoolismului , de exemplu, s-a opus Alcoolicilor Anonimi .

Tratamentul preoților care au comis abuzuri sexuale

Deși Fitzgerald i-a inițiat pe Slujitorii Paracletului pentru a ajuta preoții care se ocupau cu probleme de alcool și droguri, în curând a început să primească preoți care abuzaseră sexual minori. Fitzgerald a încercat inițial să trateze acești preoți folosind aceleași metode spirituale pe care le-a folosit cu ceilalți „oaspeți” ai săi. În 1948, Fitzgerald stabilise o politică prin care refuza să ia preoți care erau atrași sexual de tineri. Într-o scrisoare trimisă unui preot în 1948, Fitzgerald spunea: „Acum este o politică fixă ​​a casei noastre să respingem cazurile de probleme care implică anomalii sexuale”. Politica a fost schimbată, probabil la insistența episcopilor, deoarece scrisorile părintelui Gerald arată că el a oferit de fapt ajutor mai multor preoți cu probleme sexuale în anii dintre 1948 și moartea sa în 1969. În 1957 Fitzgerald a scris despre intenția din congregație să nu mai ia delincvenți sexuali: „Experiența ne-a învățat că acești bărbați sunt prea periculoși pentru copiii parohiei și din cartier pentru ca noi să nu fim considerați nevinovați că îi primim aici”.

În ciuda acceptării cu reticență a preoților care abuzează sexual, Fitzgerald a devenit din ce în ce mai convins că astfel de preoți nu pot fi vindecați, nu se poate avea încredere în menținerea celibatului și trebuia să fie secularizat chiar și împotriva voinței lor.

Mai mult, Fitzgerald s-a opus vehement revenirii agresorilor sexuali la îndatoririle lor de preoți parohiali. Deși unii episcopi au refuzat să angajeze preoți abuzivi sexual pe baza refuzului lui Fitzgerald de a-i recomanda pentru îndatoririle parohiale, alții au ignorat sfaturile lui Fitzgerald. În general, se pare că episcopii au ales să ignore recomandările lui Fitzgerald, preferând să se bazeze pe sfatul experților medicali și psihologici.

Avertismente către ierarhia Bisericii

În următoarele două decenii, Fitzgerald le-a scris periodic episcopilor din Statele Unite și oficialilor Vaticanului, inclusiv papei, despre părerea sa că mulți preoți care au comis abuzuri sexuale nu pot fi vindecați și că ar trebui concediați imediat. ^[3]

De exemplu, într-o scrisoare din 1952 către episcopul Robert Dwyer de Reno, Fitzgerald a scris:

Eu însumi aș fi înclinat să favorizez laicizarea fiecărui preot, pe baza unor dovezi obiective, pentru a spori virtutea tânărului, fiind subiectul meu, de acum încolo caritatea față de Trupul Mistic ar trebui să aibă prioritate față de caritatea față de individ, [. ..] Mai mult, în practică, conversiile reale vor fi extrem de rare [...] Deci, lăsarea lor în serviciu sau rătăcirea de la episcopie la episcopie contribuie la scandal sau cel puțin la riscul aproximativ de scandal.
^[4]

În 1957, Fitzgerald i-a scris episcopului din Manchester, New Hampshire:

Într-o scrisoare scrisă în 1957 către Arhiepiscopul Byrne, sponsorul său ecleziastic și cofondator al Congregației Servitorilor de Paraziți , Fitzgerald a scris condamnând preoții care au abuzat de copii și sugerând să fie exilați pe o insulă.

În aprilie 1962, Fitzgerald a pregătit un raport la cererea Congregației Sfântului Ofici în care discuta diferitele tipuri de probleme sexuale ale preoților, inclusiv abuzurile sexuale asupra minorilor.

În aprilie 1962, Fitzgerald a scris un răspuns de cinci pagini la o întrebare din partea Congregației Sfântului Ofici din Vatican despre „problema enormă prezentată de preot, care din lipsa de autodisciplină preoțească a devenit o problemă pentru Biserica Mamă” . Una dintre recomandările sale se referea la „o învățătură mai distinctă în ultimii ani ai seminarului a pedepsei grele implicate în poluarea inocenței (sau chiar a nevinovăției) celor mici”. În ceea ce privește preoții care au „căzut în păcate repetate ... și mai ales abuzurile asupra copiilor, considerăm cu tărie că astfel de preoți nefericiți ar trebui să primească alternativa unei vieți pensionare în cadrul protecției zidurilor mănăstirii sau a secularizării complete”. ^[5]

În august al anului următor l-a întâlnit pe noul ales Papa Paul al VI-lea pentru a-l informa despre munca sa și despre problemele pe care le-a perceput în preoție. Scrisoarea sa de urmărire conținea această evaluare: „Personal, nu sunt optimist cu privire la întoarcerea preoților în serviciu activ care au fost dependenți de practici anormale, în special de păcatele cu tinerii, dar nevoile bisericii trebuie luate în considerare. Și o reactivare a preoților aparent recuperați în acest domeniu poate fi luată în considerare, dar este recomandată doar dacă sunt posibile îndrumări și supravegheri atente, acolo unde există o indicație a incoruptibilității, din cauza scandalului extraordinar, aș recomanda cu seriozitate secularizarea totală ”.

Documentele lui Fitzgerald au fost deschise de un judecător din New Mexico în 2007 și au fost notarizate în depuneri cu succesorii lui Fitzgerald, a declarat Helen Zukin, avocat la Kiesel, Boucher & Larson, o firmă din Los Angeles. ^[6]

Evaluare

Mons. Stephen J. Rossetti, președinte și CEO al Institutului St. Luke, o facilitate care tratează preoții cu probleme, consideră că Fitzgerald a fost ignorat deoarece era o voce singuratică care vorbea despre o reacție emoțională la abuz, nu despre informații valabile din punct de vedere științific. Părintele dominican Thomas Doyle, pe de altă parte, a criticat mult timp modul în care biserica gestionează criza, spunând că Fitzgerald a fost ignorat deoarece episcopii au preferat să nu abordeze problema.

Potrivit statisticilor de la St. Luke Rossetti, s-a spus că, în perioada 1985-2008, un număr total de 365 de preoți au fost supuși tratamentului pentru abuz sexual asupra copiilor, iar 22 dintre ei, sau 6%, au recidivat, a spus el.

"Cred că problema este dacă luați afirmațiile părintelui Fitzgerald ca afirmații de cercetare care sunt cumva valabile din punct de vedere intelectual, nu sunt. Sunt afirmații emoționale și nu sunt făcute științific".

Părintele Doyle a spus că documentele arată că episcopii au fost avertizați „acum cincizeci de ani că aceasta este o problemă foarte gravă”. El a spus că singurul motiv pentru care au acționat în 2002 "este pentru că au fost forțați să ia măsuri din cauza indignării publice - din partea presei și a instanțelor. Dacă acele lucruri nu ar fi intrat în joc, nu s-ar fi întâmplat nimic". ^[7]

Planificați o retragere a insulei

Fitzgerald a dezvoltat o viziune pentru o retragere pe o insulă îndepărtată din Caraibe (Insula Carriacou ) ^[2] unde va găzdui preoți răpiți care au fost prădători sexuali pentru tot restul vieții. Motivațiile sale au fost dorința de a salva biserica de scandal și de a salva laici de victimizare. În 1957, Fitzgerald a menționat această idee într-o scrisoare către Arhiepiscopul Byrne, sponsorul său ecleziastic și cofondator al congregației Slujitorilor Paracletului :

Îmi pot cere Excelenței Voastre să fie de acord și să aprobe ceea ce consider o decizie foarte importantă din partea noastră, că nu vom oferi ospitalitate bărbaților care au sedus sau au încercat să seducă băieți și fete. Acești oameni, Excelența Voastră, sunt diavoli și mânia lui Dumnezeu este asupra lor și, dacă aș fi un episcop, aș tremura când nu îi voi denunța la Roma pentru secularism involuntar ... Am avut întotdeauna această clasă de șarpe cu clopoței. a vrut o insulă pentru retragerea lor - dar chiar și o insulă este prea bună pentru aceste vipere al căror amabil stăpân a spus - mai bine nu s-au născut - acesta este un mod indirect de a spune la naiba, nu? Când îl voi vedea pe Sfântul Părinte (adică Papa), voi vorbi despre această clasă Preasfinției Sale.

În 1965, Fitzgerald a plasat un depozit de 5.000 de dolari pe o insulă din Barbados, lângă Cardiaco, în Caraibe, care avea un preț total de achiziție de 50.000 de dolari. Cu toate acestea, după ce Byrne a murit în 1963, Fitzgerald a descoperit că succesorul lui Byrne, James Peter Davis, era împotriva proiectului. Fitzgerald a fost nevoit să vândă insula și să-și abandoneze viziunea miopească pentru izolarea preoților criminali.

Moarte și incinerare

Fitzgerald este înmormântat în slujitorii cimitirului învierea paracletanilor din Jemez Springs, New Mexico .

Notă

linkuri externe

• Alarma timpurie pentru biserica asupra agresorilor din cler
• Scrisori către ierarhia romano-catolică de la Pr. Fitzgerald
• o scrisoare trimisă de către Congregația pentru Doctrina Credinței de către prefectul său, cardinalul Joseph Ratzinger, către Episcopii întregii Biserici Catolice