Glikl bas Judah Leib

Un portret al lui Bertha Pappenheim care îl imita pe Glikl îmbrăcat într-un costum de epocă, Bertha Pappenheim a fost un descendent al lui Glikl și primul care și-a tradus jurnalul în germană

Glikl bas Iuda Leib (în ebraică גליקל בת יהודה לייב) , de asemenea , cunoscut sub numele de Glückel von Hameln ^[1] sau Glikl Haml ( Hamburg , aproximativ 1645 ^[2] - Metz , de 19 luna septembrie, anul 1724 ) a fost un german antreprenor și scriitor , de Jewish , prima femeie germană care a scris o autobiografie.

Glikl s-a născut într-o familie bogată din Hamburg în etapele finale ale războiului de 30 de ani (1618-1648). Tatăl Juda Joseph (1575-1690) numit Löb Pinkerle ^[3] (traducerea numelui Glikl este Glikl fiica lui Judah Leib) a fost un respectat comerciant de diamante ^[4] Ashkenazi , a fost unul dintre primii evrei care au cumpărat dreptul de reședință în Hamburg. Mama sa, Bella (și Beila sau Bela) Nathan Ellrich (1628-1704) ^{[5] a} fost, de asemenea, o femeie de afaceri de succes ^[6] . Cuplul a avut șase copii ^[7] .

În 1650, la cererea Bürgerschaft (parlamentul), Senatul Hamburg a expulzat evreii din oraș ^[7] , familia fiind apoi nevoită să se mute în apropiere de Altona , pe vremea aceea a Ducatului Holstein, unde exista o libertate mai mare. de religie. La vârsta de 12 ani, Glikl a fost logodit cu Hayyim (Chaim) Hamel ^[8] (numit și Hein Goldschmidt), un bogat comerciant de bijuterii și diamante din Hameln , căsătoria a avut loc când Glikl avea 14 ani, iar cuplul, conform obiceiului Ashkenazi, mai întâi s-a dus să locuiască cu părinții săi în Hameln; la un an de la nuntă cei doi s-au mutat la părinți la Hamburg și, cu puțin timp înainte de nașterea primei lor fiice, s-au stabilit în propria lor casă. În cei treizeci de ani de căsătorie, s-au născut 14 copii, dintre care doi au murit la o vârstă foarte fragedă.

În anii căsătoriei sale, Glikl a fost un colaborator activ în afacerea soțului ei, care deseori o punea la îndoială cerându-i opiniile și sfaturile; ea însăși, în timpul lungelor călătorii de afaceri ale soțului ei ^[6] , era însărcinată cu gestionarea agenților, potențialilor parteneri de afaceri, întocmirea de acorduri contractuale și ținerea conturilor și, în același timp, era însărcinată cu creșterea copiilor și organizarea pentru ele a căsătoriilor profitabile ^[8] cu familii evreiești înstărite din toată Europa.

În 1689, în timp ce se îndrepta spre o întâlnire de afaceri, soțul a căzut pe o piatră ascuțită și, după câteva zile de agonie, a murit lăsându-și soția și cei opt copii încă acasă ^[6] ; Glikl a continuat afacerea cu mare succes, tranzacționând cu marile orașe europene precum Amsterdam , Leipzig , Berlin , Paris și Metz . Ea a organizat cu o atenție deosebită aspectele comerciale și financiare ale căsătoriilor celor opt copii care locuiau încă cu ea și, prin intermediul căsătoriilor, a stabilit o rețea comercială care se întindea în toată Europa.

În 1700 s-a recăsătorit cu Cerf Levy, un bancher din Metz, orașul în care s-a mutat. Situația financiară a celui de-al doilea soț, căruia îi încredințase toate averile, s-a dovedit a fi tremurată și a dus la faliment. În 1711, la moartea sa, Glikl a pierdut totul și a trăit cu fiica sa la Metz, unde a murit la 19 septembrie 1724, conform calendarului evreiesc din a doua zi a lui Rosh haShana 5485.

Jurnalele

Glikl a început să țină un jurnal în 1691, la doi ani după moartea primului ei soț și a terminat de scris în 1719. Intenția ei a fost să transmită istoria familiei copiilor și descendenților. Scrierile au fost structurate în șapte cărți, iar povestea începe în momentul nașterii sale. Jurnalul este scris în idișul occidental, plin de elemente ebraice și citate din scripturile ebraice. Narațiunea alternează între evenimente private și publice; sunt menționate evenimentele istorice care au avut loc în comunitățile evreiești din Altona și Metz și în alte comunități europene, cum ar fi cele poloneze . Jurnalul este un fel de portret al unei întregi societăți: obiceiurile și obiceiurile, viața de familie, rolul femeilor în acest domeniu, educația copiilor, relațiile dintre evrei și neevrei sunt aprofundate. În același timp, Glikl vorbește despre sentimentele sale, dificultățile sale, dar și momentele de bucurie și reușite.

Jurnalul lui Glikl este primul exemplu de autobiografie feminină din Germania și a devenit o sursă importantă pentru studiul istoriei și culturii comunității așkenazi germane ^[7] .

Primul capitol este o introducere în sfera ei spirituală, un fel de manifest care reflectă credința, aspirațiile, motivațiile și opiniile unei femei observatoare, o narațiune a lui Musar (מוּסַר), comportamentul ei moral și etic.

În cel de-al doilea capitol începe discuția reală a vieții sale, începând de la naștere; puțin se spune despre copilăria sa, în afară de referințele la studiile sale, împreună cu frații săi, la un heder , capitolul tratează evenimentele familiale și comunitatea evreiască din Altona și se încheie cu mutarea tinerei familii în casa separată de părinţi.

Al treilea și al patrulea capitol sunt dedicate descrierii detaliate a activităților economice ale cuplului, a relațiilor comerciale, a relațiilor cu agenții comerciali și a angajaților; al cincilea capitol este dedicat agoniei primului soț și reflecțiilor lui Glikl asupra viitorului familiei. Al șaselea capitol este scris după a doua căsătorie și al șaptelea după moartea celui de-al doilea soț; jurnalul se încheie cu narațiunea unui episod care a avut loc în 1719 , cu cinci ani înainte de moartea autorului.

Textul scris de mână a fost pierdut, dar au fost realizate două copii ale originalului, unul de fiul său Moshe și celălalt de nepotul său Hayyim. Cele două exemplare au fost predate în familie din generație în generație până la atingerea istoricului și cărturarului David Kaufmann (1852-1899) în secolul al XIX-lea , care în 1896 a publicat jurnalul în versiunea sa originală în idișul antic sub titlul Ziḵrônôt mārat Gliql Hamil (Amintirile lui Glikl din Hameln). De atunci, unul dintre cele două exemplare a fost pierdut, în timp ce celălalt este păstrat la Biblioteca Universității din Frankfurt .

În 1910 jurnalele, în ediția lui Kaufmann, au fost traduse din idiș în germană sub titlul Die Memoiren der Glückel von Hameln de Bertha Pappenheim , fondatorul Jüdischer Frauenbund ; Bertha era o rudă îndepărtată a lui Glikl care, în 1925, l-a făcut pe pictorul polonez Leopold Pilichowski să-l înfățișeze în costum de epocă, care îl imită pe Glikl. Traducerea lui Bertha a fost destinată în primul rând familiei.

O traducere ulterioară în germană a fost cea din 1913 a lui Alfred Feilchenfeld, care s-a dedicat aspectelor biografice și istorice, fără a include reflecțiile autorului și numeroasele povești pe care le-a inserat în textul original. Această versiune a stat la baza traducerilor ulterioare în engleză, franceză și italiană.

Abia spre sfârșitul secolului al XX-lea au apărut noi traduceri complete; în engleză (Beth-Sion Abrahams), ebraică și idiș modern ^[8] .

Muzeul Jüdisches Berlin dedică o mare parte din colecția sa permanentă lui Glikl bas Judah Leib.

Notă

Bibliografie

• Natalie Zemon Davis Women on the margins: Three Seventeenth-Century Lives , Cambridge, Mass.: Harvard UP, 1995 ISBN 0674955218

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Glikl bas Judah Leib

linkuri externe

• ( EN )Glikl bas Judah Leib , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( RO ) Lucrări de Glikl bas Judah Leib , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( EN ) Bibliography by Glikl bas Judah Leib , on Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii