Noua lume iubitoare
Această intrare sau secțiune despre subiectul Filosofiei nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
« Capitolul iubirii, despre care se credea epuizat, tocmai a început; suntem pe punctul de a intra într-o nouă lume a iubirii în care totul va fi surprinzător și nou pentru noi, precum flora Americii pentru prima care a aterizat acolo " [1]
Noua lume iubitoare este un text publicat postum în 1967, la o sută treizeci de ani după ce a fost scris de Charles Fourier . Este descrisă natura noilor relații sexuale, deoarece acestea vor avea loc în societatea utopică a Armoniei.
Iubirile sunt împărțite în cinci tipuri:
- ordinea simplă: fie pur materială, fie pur sentimentală (așa-numitul „celadonism”)
- ordinea compusă: atât materială, cât și sentimentală
- ordinea poligamă
- ordinea omnigamă (orgii colective)
- ordinea ambiguă (homosexualitatea)
În armonie, astfel de iubiri sunt toate judecate naturale și practicate de bărbați și femei în condiții de egalitate perfectă. Poligamia este considerată regula și loialitatea față de un singur partener este excepția; sentimentul de gelozie este depășit de un spirit de împărtășire binevoitoare. Din relația exclusivă a cuplului, numită dragoste egoistă, sunt criticate: inutilitatea socială, ipocrizia care îi obligă pe unii să se înșele reciproc, ingratitudinea care duce la uitarea oamenilor iubiți în trecut.
Din exemplele prezente în carte, reiese că întâlnirile erotice au loc nu atât în numele spontaneității, cât într-un mod organizat, aproape ca jocurile de rol: există coduri, curți, curți, hoarde, cruciade ". „studiul științific al afinităților etc. În lumea imaginată de Fourier, plăcerile devin afaceri de stat și toată lumea dedică o parte fixă a zilei iubirii: societatea în ansamblu se străduiește să garanteze tuturor (inclusiv persoanelor în vârstă) dreptul la plăcere. În acest scop există o instituție specifică, numită angelicato: un fel de prostituție sacră, căreia îi sunt rezervate cele mai înalte onoruri și privilegii; pentru a-l accesa, este necesar să treci o serie de teste amoroase.
Ideea de bază este că natura a creat dragostea pentru a multiplica legăturile sociale, în timp ce instituțiile represive create de civilizație, cum ar fi căsătoria, împiedică astfel de legături. Mai mult, sufocarea unei pasiuni este ineficientă, deoarece are ca efect transformarea ei într-un sentiment dăunător: de aici, potrivit autorului, geneza sadismului.
„Ceea ce îi place pe mulți fără a face rău nimănui este întotdeauna un bun care trebuie profitat în armonie, unde plăcerile trebuie să fie infinit variate” [2] .
Fourierismul este dezvăluit aici ca „eudaemonism radical” [3] : fericirea este identificată cu plăcerea, iar aceasta cu plăcerea fizică, adică practic hrană și sex. În Harmony, oricine a atins un nivel înalt de înțelepciune gastronomică și virtute iubitoare poate aspira, de fapt, la titlurile de „sfințenie” majoră și respectiv minoră.