Inscripția lui Siloam

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Inscripția Siloam sau Inscripția Silwan este un text epigrafic găsit inițial în tunelul lui Ezechia care transporta apă de la sursa Gihon până la fântâna Siloam din Sion , nucleul original al Ierusalimului . Descoperită în 1880 , inscripția comemorează construcția tunelului în secolul VIII î.Hr. Este printre cele mai vechi inscripții de acest tip scrise în ebraică folosind alfabetul paleo-ebraic.

Inscripția Siloam

Deși tunelul lui Ezechia a fost examinat pe larg în secolul al XIX-lea de arheologi eminenți precum Edward Robinson , Sir Charles Wilson și Sir Charles Warren , ei nu au observat niciodată prezența inscripției, probabil din cauza sedimentării care a făcut dificilă identificarea. Potrivit Easton Biblical Dictionary (1897), un tânăr, în timp ce pășea în tunelul din fântâna Siloam, a descoperit inscripția sculptată în stânca de pe flancul estic, la aproximativ 6 metri în interiorul tunelului. Inscripția Siloam a fost extrasă necorespunzător din peretele tunelului în 1891 , în încercarea de a o fura, rupând-o astfel în bucăți. Din fericire, fragmentele au fost reasamblate grație eforturilor consulului britanic la Ierusalim și au fost plasate în Muzeul Orientului Antic din Istanbul .

Descriere

Placa este un dreptunghi de piatră de 50 cm înălțime și 66 cm lățime, porțiunea superioară este goală pentru o înălțime de aproximativ 26 cm, în timp ce inscripția reală ocupă partea inferioară.

Traducerea textului

Inițial nedescifrabil din cauza diferitelor depozite calcaroase, a fost descifrat mai întâi de profesorul AH Sayce , care a curățat inscripția cu o soluție acidă care a făcut textul mai lizibil. Inscripția este formată din șase rânduri, dintre care prima este deteriorată. Cuvintele din inscripție sunt separate prin punctuație și numai cuvântul zedah de pe a treia linie a rămas de interpretare discutabilă.

Inscripția citește:

1 linie- [] tunelul [] și aceasta este povestea săpăturii. Cand [ ]
2 linie - mai erau săpăturile săpate una de cealaltă și mai erau încă trei coți de săpat? [] vocea unuia []
3 rând - a auzit chemarea din cealaltă parte, [pentru că] era zedah în stâncă, în stânga și în dreapta și ziua în care
Linia 4 - tunelul (a fost terminat) tăietoarele de piatră săpate fiecare spre cealaltă parte, târnăcop contra picior și
5 apa curgea de la izvor la fântână pentru 1200 de coți. și 100?
6 coți era înălțimea de deasupra capetelor excavatoarelor

Comentați conținutul textului

Cea mai notabilă parte a textului este faptul că indică faptul că tunelul a fost construit de la ambele capete. Descrierea unei metode similare a rămas păstrată pe o placă de limbă latină găsită în Lambéze; în acest al doilea caz, însă, cele două grupuri de excavatoare nu au reușit să se întâlnească, ceea ce sa întâmplat în schimb cu excavatoarele din Ierusalim, care au fost mai norocoase, în ciuda faptului că au făcut mai multe încercări de a ajunge orbește la punctul de întâlnire. Singurul punct obscur al textului rămâne semnificația care trebuie atribuită cuvântului zedah , în a treia linie. Nu există în vocabularul Bibliei și a fost asemănat cu cuvântul arab zada care înseamnă a pătrunde într- o gaură , sugerând astfel că nu se referă la natura geologică a tunelului, ci mai degrabă la activitatea de excavare. Savantul Clermont-Ganneau a formulat o ipoteză acută pentru partea superioară a plăcii, lipsită de text. Poate că a fost lăsat gol cu ​​scopul de a aplica ulterior o dată sau un design simbolic care apoi, dintr-un motiv sau altul, nu a mai fost inserat. Poziția în care a fost găsită placa este, de asemenea, un mister, deoarece s-ar fi așteptat ca aceasta să fi fost plasată la punctul de întâlnire dintre cele două săpături. Cineva a avansat ipoteza că inițial tunelul era mai lung și că, prin urmare, placa a fost găsită în punctul exact de joncțiune a celor două tuneluri, în realitate diverse motive geologice și topografice fac ipoteza nedurabilă.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe