José Míguez Bonino

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

José Míguez Bonino ( Rosario (Argentina) , 5 martie 1924 - Tandil , 1 iulie 2012 ) a fost un pastor și teolog protestant argentinian .

Biografie

Bonino a studiat teologia la Buenos Aires din 1943 până în 1948; în perioada de studiu a finalizat un an de pregătire pastorală în Bolivia . Consacrat pastor metodist , a început să-și exercite slujirea la Mendoza . Ulterior și-a finalizat studiile la Atlanta la Școala de Teologie a Universității Emory , unde și-a obținut masteratul în teologie cu o teză despre ecumenism . Înapoi în Argentina, a predat teologie dogmatică în Buenos Aires din 1954 până în 1958, când s-a mutat la New York pentru a-și continua studiile la Seminarul Teologic al Uniunii , unde și-a luat doctoratul în 1960. Revenit în Argentina, în 1961, Bonino a fost numit director al Facultatea Evanghelică de Teologie, exercitând simultan slujirea pastorului metodist. Bonino a fost invitat ca observator la Conciliul Vatican II , unde s-a împrietenit cu unii teologi catolici sud-americani, cu care a fondat ulterior Asociación de Teólogos del Tercer Mundo . În 1969, Facultatea Evanghelică de Teologie unde a lucrat Bonino a fuzionat cu Facultatea Luterană de Teologie pentru a forma Institutul Superior Evangélico de Estudios Teológicos (ISEDET), din care Bonino a fost numit director de studii postuniversitare. Bonino a ocupat funcții în Consiliul Ecumenic al Bisericilor : din 1961 până în 1977 a fost membru al Comisiei pentru credință și ordine și din 1975 până în 1983 a fost membru al Consiliului președinției. În 1994, Bonino a fost ales în Adunarea Constituantă, care a realizat reforma constituțională argentiniană din 1994 , în care și-a adus propria contribuție la problemele sociale și drepturile omului. [1] [2]

Bonino a fost influențat de mișcarea evanghelică socială protestantă și este considerat unul dintre fondatorii teologiei eliberării din America Latină. [3] A publicat numeroase cărți.

Principalele cărți

  • Ce înseamnă ser iglesia de Cristo aquí, hoy? (1966). Methopress.
  • Concilio abierto: o interpretare protestantă a Conciliului Vatican II (1967). Editorial La Aurora.
  • Integración humana y unidad Cristiana (1969). Seminarul Evangélico de Puerto Rico.
  • Crítica a la violence en América Latina (1971). Junta Latino Americana de Iglesia y Sociedad,.
  • Ama y haz lo que quieras: hacia una ética del hombre nuevo (1972). Editorial Escatón.
  • Pueblo oprimido, señor de la historia (1972). Tierra Nueva.
  • Espacio para ser hombres: o interpretare a Biblia para nuestro mundo (1975). Tierra Nueva.
  • Creștini și marxiști: provocarea reciprocă pentru revoluție (1975). Grand Rapids: Eerdmans.
  • Jesús: ni vencido ni celestial monarch (1977). Tierra Nueva.
  • La fe en busca de eficacia: an interpretation of the reflexión teológica latinoamericana de liberación (1977). Ediciones Sígueme.
  • Puebla y Oaxtepec: a protestant crítica y católica (1980). Tierra Nueva.
  • Către etica politică creștină (1982). Philadelphia: FortressPress
  • Teologia eliberării (1986). Editorial Caribe.
  • Para que tengan vida: encuentros con Jesús en el evangelio de Juan (1990, cu Néstor Oscar Míguez). Junta General de Ministerios Globales, Iglesia Methodista Unida.
  • Dicționarul mișcării ecumenice (1991). Consejo Mundial de Iglesias; Grand Rapids: Eerdmans.
  • Conflicto y unidad en la iglesia (1992). Sebila.
  • Poder del evangelio y poder político: the participation de los evangélicos en la vida politica in Latin America (1994). Kairós Ediciones.
  • Rostros al protestantismului latin-american (1995). William B. Eerdmans

Notă