Karma Kagyü

Dus gsum mkhyen pa ( དུས་ གསུམ་ མཁྱེན་ པ ། Dusum Kyenpa, 1110–1193) fondator și primul rgyal dbang kar ma pa ( རྒྱལ་ དབང་ ཀར་ མ་ པ ), al tradiției Karma Kagyü într-o pictură din bumbac de Al XVIII-lea. Rețineți caracteristica coafură neagră (în tibetană: ཞྭ་ ནག , zhwa nag ) purtată de karmapa care îi identifică rolul.

Expresia tibetană Kar ma Bka 'brgyud ( ཀརྨ་ བཀའ་ བརྒྱུད , Karma Kagyü ) indică în această limbă o sub-școală a tradiției Kagyü , aceasta fondată în Tibet, conform tradiției, de către traducătorul și maestrul tibetan Mar pa Chos kyi blo gros (མར་ པ་ ཆོས་ ཀྱི་ བློ་ གྲོས, Marpa Chökyi Lodrö , 1012–1097).

Discipolul lui Mar pa Chos kyi blo gros a fost celebrul Mi la ras pa ( མི་ ལ་ རས་ པ Milarepa , 1028 / 1240–1111 / 1123), a cărui biografie o păstrăm, Mi la ras pa'i rnam thar ( མི ་ ལ་ རས་ པའི་ རྣམ་ ཐར , Milarepa Namtar ; „Viața lui Milarepa”), compusă în secolul al XV-lea de un alt mistic, Gtsang smyon He ru ka ( གཙང་ སྨྱོན་ ཧེ་ རུ་ ཀ་ , Tsangnyön Heruka , 1452-1507), împreună cu Mi la'i mgur 'bum ( མི་ ལའི་ མགུར་ འབུམ , Mile Gurbum ; "O sută de mii de cântece ale lui Milarepa") care colectează o ediție a compozițiilor sale poetico-mistice despre genul mahāsiddha dohā din India.

În tradiția acestui set de școli numit Bka 'brgyud ( བཀའ་ བརྒྱུད "Transmiterea învățăturii orale [a lui Buddha]"), descendența comună indică aceste cinci personalități primare: Buddha Vajradhara, Tilopa, Nāropa, Mar pa Chos kyi blo gros, and Mi la ras pa.

Discipolul lui Mi la ras pa a fost un alt mistic bine cunoscut, sGam po pa Bsod nams rin chen ( སྒམ་ པོ་ པ་ བསོད་ ནམས་ རིན་ ཆེན་ , Gampopa Sönam Rinchen , 1079-1053), autor al cărții Thar pa rin po che'i rgyan ( ཐར་པ་ རིན་ པོ་ ཆེའ ི་ རྒྱན , Tarpa rinpoche gyen , "Ornament prețios de eliberare"), un important tratat "gradualist" care ilustrează calea de-a lungul celor șase paramitas proprii budismului Mahāyāna .

Cu sGam po pa Bsod nams bka 'brgyud pa suferă o primă diviziune: moștenitorii descendenței acestora sunt curentul principal numit dwags po bka' brgyud ( དྭགས་ པོ་ བཀའ་ བརྒྱུད Dakpo Kagyü ), în timp ce celălalt, minoritar, se numește shangs pa bka 'brgyud ( ཤངས་ པ་ བཀའ་ བརྒྱུད , Shangpa Kagyü ).

Discipolii sGam po pa Bsod nams, aparținând astfel dwags po bka 'brgyud , au început un sistem de linii / școli numite în tibetană bka' brgyud care bzhi chung brgyad ( བཀའ་ བརྒྱུད་ ཆེ་ བཞི་ ཆུང་ བརྒྱད ། , „Patru majori și opt minori”).

Printre „cele patru școli majore bka 'brgyud ” se află tocmai subscoala karma bka' brgyud , fondată de elevul lui Sgam po pa Bsod nams rin chen, Dus gsum mkhyen pa ( དུས་ གསུམ་ མཁྱེན་ པ ། Dusum Kyenpa , 1110–1193) primul karmapa ( ཀར་ མ་ པ , sau mai bine zis རྒྱལ་ དབང་ ཀར་ མ་ པ , rgyal dbang kar ma pa ) al acestei tradiții.

Această școală este numită, în mod necorespunzător, în denumirile occidentale și chinezești (黑 帽) ca fiind „capace negre”. Această confuzie a fost cauzată în secolul al XIX-lea datorită diadema neagră purtată de rgyal dbang kar ma pa , o culoare care înseamnă „totalitatea tuturor activităților Buddha” ( ཕྲིན་ ལས , phrin las ; Sanskrit: karman ) ^{[1 ]} .

Subdivizarea școlilor buddhismului tibetan în capace galbene, roșii și negre, răspândită în unele literaturi occidentale și chinezești, nu păstrează, totuși, nicio corespondență în tradiția tibetană ^[2] .

Prima elaborare a doctrinei numită sprul sku în tibetană ( སྤྲུལ་ སྐུ , un termen care intenționează să fie redarea sanscritei nirmāṇakāya , trülku , adesea adaptată în literatura anglo-saxonă cu termenul tulku ) este atribuită acestui subscolar sau mai degrabă a încarnării propriei bla ci în succesiune în fruntea ordinii monahale.

Notă

Bibliografie

• Herbert Guenther, Budismul în Tibet , în „Enciclopedia religiilor”, vol. 10. Milano, Jaca Book, 2006 (1989), pp. 141 și următoarele
• Ramon N. Prats, Religiile din Tibet , în „budism” (editat de Giovanni Filoramo ). Bari, Laterza, 2007.
• Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr., (eds), Dicționarul Buddhismului Princeton, Princeton University Press, 2013.