Trülku

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Termenul în limba tibetană trülku ( སྤྲུལ་ སྐུ་ , sprul sku ; tot în versiunea anglo-saxonă tulku [1] ), exprimă, în această limbă, acea doctrină budistă Mahāyāna care în sanscrită este indicată cu termenul Nirmāṇakāya („Corp Emanației ”) care este unul dintre„ Trei corpuri ale lui Buddha ”(în sanscrită: Trikāya , în tibetană: སྐུ་ གསུམ , sku gsum ), și anume cel„ fenomenal ”cu care apare și predică, într-un univers dat și la un moment dat, către „ființele simțitoare” (sanscrită: sattva ; tibetană: སྐྱེ་ དགུ , skye dgu ).

Descriere

Originea acestui corp este primul dintre „Trei corpuri ale lui Buddha” sau Dharmakāya (sanscrită; tibetană: ཆོས་ སྐུ , chos sku ; „Corpul Dharmei”), în timp ce cauza sa este compasiunea (sanscrită: karuṇā ; tibetană : སྙིང་ རྗེ , snying rje ) spre ființe simțitoare.

În budismul tibetan, acest sens precis al termenului a dobândit, prin extensie, un înțeles suplimentar care va indica încarnarea bla ma („lama”) care, totuși, nu sunt întotdeauna și în mod necesar considerate manifestări ale „Corpului Emanației” lui Buddha .

Trebuie remarcat faptul că în acest pat doctrinar „întruparea” nu înseamnă credința în „transmigrarea sufletelor” tipică numeroaselor doctrine hinduse , ci mai degrabă transferul „minții înțelepciunii” unui mare stăpân decedat.

În acest al doilea și particular sens al termenului tibetan, această doctrină se referă, așadar, la noțiunea de „renaștere”, adică la „ciclul existențelor condiționate”, indicat în sanscrită cu termenul saṃsāra (în tibetană: འཁོར་ བ་ , khor ba ). În acest context de doctrine și credințe, sprul sku este, prin urmare, unul care, spre deosebire de toate celelalte „ființe” și datorită meritelor sale spirituale bodhisattva , este capabil să decidă soarta „minții sale de înțelepciune” odată trup mort, alegând locul și corpul în care va renaște în viața următoare, lăsând, în momentul morții sale, instrucțiuni precise, de asemenea scrise, discipolilor săi, astfel încât aceștia să-l poată urmări într-un copil nou-născut pentru a permite astfel de el " minciuni "pentru a-și continua învățătura.

Această doctrină apare în budismul tibetan începând cu secolele XI / XII cu Dus gsum mkhyen pa ( དུས་ གསུམ་ མཁྱེན་ པ ། Dusum Kyenpa , 1110–1193) primul karmapa ( ཀར་ མ་ པ , sau mai bine zis རྒྱལ་ དབང་ ཀར ་ མ་ པ , rgyal dbang kar ma pa ) din tradiția Karma Kagyü , care, cu puțin timp înainte de a muri, a lăsat o scriere cu indicațiile renașterii sale.

Încă din secolul al XV-lea, toate școlile budiste tibetane l-au folosit pentru a-i găsi pe marii maeștri spirituali ai filiațiilor lor.

Cele mai cunoscute sprul sku sunt Dalai Lama și Panchen Lama ale școlii Gelug și Karmapa din școala Karma Kagyü .

Adesea sprul sku se numește cu termenul rin po che ( རིན་ པོ་ ཆེ , rinpoche , „Cel prețios”), dar acest nume poate fi folosit și pentru a indica stareți sau mari stăpâni care nu sunt, totuși, considerați și lamas întrupat .

Aprofundarea

Doctrina sprul sku a permis budismului tibetan să-și transmită tradițiile și învățăturile cu mare autoritate, generând, de-a lungul secolelor, aproximativ trei mii de rânduri de „încarnări” ale „marilor maeștri”, chiar dacă trebuie luat în considerare faptul că un singur profesorul poate decide să se întrupeze în mai mulți succesori, în acest caz adesea trei, în care fiecare întrupare reprezintă, respectiv, „mintea”, „corpul” sau „învățătura” bla, dar recent decedată. Există puține linii de sprul sku care privesc și femeile, în acest caz considerate mari practicanți sau profesori ai Dharmei.

Tradiția identifică trei tipuri de sprul sku diferite:

  • mchog gi sprul sku ( མཆོག་ གི་ སྤྲུལ་ སྐུ , choki trülku ; face din sanscrita Uttamanirmāṇakāya , „Corpul Suprem al Emanației”, una dintre formele Nirmāṇakāya ), ceea ce indică faptul că Buddha, la fel ca Buddha Śākyamuni care se manifestă în întregime lumea celor treizeci și două de semne majore (sanscrită: dvātrimāśadvaralakṣaṇa , tibetană: མཚན་ བཟང་པོ་ སུམ་ཅུ་ རྩ་ གཉིས , mtshan bzang po sum cu rtsa gnyis ) pentru a beneficia „ființele simțitoare” eliberându-le de kleśa (Tibetană: ཉོན་ མོངས , nyon mongs ).
  • skye ba'i sprul sku ( སྐྱེ་ བའི་ སྤྲུལ་ སྐུ , kyewe trülku , face din sanscrită Janmanirmāṇakāya , „Corpul Emanației creat”, una dintre formele Nirmāṇakāya ), care indică apariția unui buddha în formă umană sau animală sau a divinității, dar și a unui obiect neînsuflețit (un pod sau un copac) întotdeauna pentru a beneficia „ființele simțitoare” eliberându-le de kleśa . Lamele întrupate sunt incluse în această categorie.
  • bzo bo sprul sku ( བཟོ་ བོ་ སྤྲུལ་ སྐུ་ , sowo trülku , face din sanscrită Śilpanirmāṇakāya , „Corpul emanației artistice”, una dintre formele Nirmāṇakāya ), indicând un artist, un meșter sau o operă de artă care, cu frumusețea sa întruchipează valorile spirituale, provocând astfel eliberarea „ființelor simțitoare” de la kleśa .

În cazul unui skye ba'i sprul sku , prin urmare, în apariția unui bla dar întrupat, se întâmplă adesea ca profesorul anterior, tot el sprul sku , să lase indicații pentru a putea recunoaște, după plecarea sa, renașterea într-un nou corp. La câțiva ani după moartea sa, cei mai apropiați discipoli ai săi încep cercetări care pot fi provocatoare și, de asemenea, necesită utilizarea divinației.

Atunci când mai mulți copii sunt considerați posibili candidați, verificările se efectuează prin, de exemplu, recunoașterea obiectelor aparținând sprul sku anterior.

După ce a trecut toate testele, copilul își va părăsi familia de origine și va fi întâmpinat în aceeași mănăstire condusă deja de predecesorul său. Educat și instruit cu atenție, când noul spru sku va manifesta învățăturile și înțelepciunea predecesorului său, atunci va fi lăsat să conducă instituția.

Sprul sku astfel format și manifestat, poate părăsi obiceiul monahal și se poate căsători devenind yoghini , în acest caz vor continua să conducă mănăstirea.

Notă

  1. ^ Cu privire la redarea anglo-saxonă, Dicționarul Buddhismului Princeton , editat de Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr și publicat în 2013 Princeton University Press, glosează: „Un termen tibetan văzut adesea transcris în engleză ca„ tulku ” "

Bibliografie

  • Robert E. Buswell Jr. și Donald S. Lopez Jr., (eds), Dicționarul Buddhismului Princeton, Princeton University Press, 2013.
  • Philippe Cornu, Dicționar de budism . Milano, Bruno Mondadori, 2003 (2001).

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh96001256 · GND (DE) 4430516-3