Karmapa

Dus gsum mkhyen pa ( དུས་ གསུམ་ མཁྱེན་ པ ། Dusum Kyenpa, 1110–1193) fondator și primul rgyal dbang kar ma pa ( རྒྱལ་ དབང་ ཀར་ མ་ པ ), al tradiției Karma Kagyü într-o pictură din bumbac de Al XVIII-lea. Rețineți caracteristica coafură neagră (în tibetană: ཞྭ་ ནག , zhwa nag ) purtată de karmapa care îi identifică rolul.

Cu termenul tibetan karmapa ( ཀར་ མ་ པ , kar ma pa ; etimologizat ca „Cel cu acțiune [iluminată]”; de asemenea རྒྱལ་ དབང་ ཀར་ མ་ པ, rgyal dbang kar ma pa , Gyelwang Karmapa , „Lord victorios din acțiunea [iluminată] ") indică, în acel context cultural și religios, capul tradiției budiste tibetane cunoscut sub numele de Kar ma Bka 'brgyud ( ཀརྨ་ བཀའ་ བརྒྱུད , Karma Kagyü ), prin urmare, sprul sku a identificat, încă din copilărie, ca o încarnare a kar ma pa anterioare.

La fel ca și Dalai Lama , Kar ma pa este, de asemenea, considerată o manifestare a Avalokiteśvara (tibetană: སྤྱན་ རས་ གཟིགས , spyan ras gzigs , Chenrzik, Chenrezig).

Caracteristici

În istoria budismului tibetan, tradiția Karma Kagyü , o descendență a școlii Kagyü , a fost prima care a elaborat și instituționalizat doctrina și practica sprul sku ( སྤྲུལ་ སྐུ , termen menit să fie predarea sanscritei nirmāṇakāya , trülku , adesea adaptat în literatura anglo-saxonă cu termenul tulku ), care este întruparea blahului , dar în succesiunea care conduce ordinea monahală. Doctrina adoptată ulterior și de alte tradiții ale budismului tibetan.

În acest context, un kar ma pa înainte de a muri lasă indicații precise, astfel încât discipolii săi să poată urmări următoarea sa încarnare într-un copil.

Coroana neagră ( ཞྭ་ ནག , zhwa nag )

Kar ma pa sunt deținătorii zhwa nag („coroana neagră”, „ pălărie neagră”) și, prin urmare, sunt adesea, în Occident, identificați greșit ca „lamele negre cu capac”.

Această confuzie a fost generată în secolul al XIX-lea, când vizitatorii occidentali au înțeles greșit acest atribut unic al kar ma pa atribuindu-l generic unei tradiții a budismului tibetan .

Conform tradiției, zhwa nag este un artefact care constă în împletirea părului de o sută de mii de ḍākinī , oferit de aceștia lui kar ma pa pentru realizările sale spirituale. O astfel de coroană ar fi invizibilă pentru cei care nu au dobândit un merit suficient. Cu toate acestea, împăratul chinez Yǒnglè (永乐, domnie: 1402-1424) a dat celui de-al cincilea kar ma pa o copie „materială” a acestei coroane care, se spune, posedă o mare putere spirituală. Ceremonia în care noul kar ma pa poartă coroana neagră este una dintre cele mai importante din linia brgyud Kar ma Bka .

Scaunul kar ma pa , mănăstirea Mtshur phu

Sediul kar ma pa este Mănăstirea Tsurpu ( མཚུར་ ཕུ་ དགོན་ པའི་ , mtshur phu dgon pa'i , Tsurpu Gönpe), în valea pulmonară Stod ( སྟོད་ ལུང , Tölung) la nord-vest de Lhasa. Această mănăstire, fondată în 1187 de primul kar ma pa , Dus gsum mkhyen pa ( དུས་ གསུམ་ མཁྱེན་ པ ། , Dusum Kyenpa , 1110–1193), elev al marelui maestru sGam po pa Bsod nams rin chen ( སྒམ ་ པོ་ པ་ བསོད་ ནམས་ རིན་ ཆེན་ , Gampopa Sönam Rinchen , 1079-1053), a fost distrus în timpul Revoluției Culturale decisă de Partidul Comunist Chinez , astăzi este doar parțial reconstruit.

Istorie

Fundația acestei linii a sprul sku se datorează lui Dus gsum mkhyen pa (དུས་ གསུམ་ མཁྱེན་ པ །, Dusum Kyenpa , 1110–1193), primul kar ma pa al acestei tradiții, elev al sGam po pa Bsod nams rin chen (སྒམ་ པོ་ པ་ བསོད་ ནམས་ རིན་ ཆེན་, Gampopa Sönam Rinchen , 1079-1053) el însuși elev al lui Mi la ras pa (མི་ ལ་ རས་ པ, Milarepa , 1028 / 1240-1111 / 1123) la rândul său, un elev al lui Mar pa Chos kyi blo gros (མར་ པ་ ཆོས་ ཀྱི་ བློ་ གྲོས, Marpa Chökyi Lodrö , 1012-1097). Îi datorăm întemeierea mănăstirii Tsurpu ( མཚུར་ ཕུ་ དགོན་ པའི་ , mtshur phu dgon pa'i , Tsurpu Gönpe), în valea pulmonară Stod ( སྟོད་ ལུང , Tölung, la nord-vest de Lhasa, Tibet central) în 1187, sediul kar ma pa și mănăstirea principală Kar ma Bka 'brgyud .

Al doilea kar ma pa a fost Karma pak + shi (ཀརྨ་ པཀྵི, Karma Pakshi , 1203-1283) , care a obținut patronajul pentru mănăstirea și descendența sa din mongol hanilor Mongke (1209-1259) și fratele său Qubilai (circa 1260-1294 ).

al treilea kar ma pa fu a sunat byung rdo rje ( རང་ བྱུང་ རྡོ་ རྗེ , Rangjung Dorje , 1333-1368) care a obținut protecția mongolului Toghon Temür (1333-1368).

Lista karmapelor

Până în prezent au existat 17 kar ma pa :

	Nume	Anul nașterii-deces	Scriere de mână tibetană / Transliterare Wylie	Transcriere simplificată THL	Transcrierea oficială a RPC
1.	Düsum Khyenpa	1110–1193	དུས་ གསུམ་ མཁྱེན་པ་ dus gsum mkhyen pa	Düsum Khyenpa	Düsum Kyênba
2.	Karma Pakshi	1203-1283	ཀརྨ་ པཀྵི karma pak + shi	Karma Pakshi	Garma Bagxi
3.	Rangjung Dorje	1284–1339	རང་ བྱུང་ རྡོ་ རྗེ , rang byung rdo rje	Rangjung Dorjé	Rangjung Dorjê
4.	Rölpe Dorje	1340–1383	རོལ་ པའི་ རྡོ་ རྗེ , rol pa'i rdo rje	Rölpe Dorjé	Roibai Dorjê
5.	Deshin Shekpa	1384–1415	དེ་ བཞིན་ གཤེགས་ པ་ , bde bzhin gshegs pa	Dezhin Shekpa	Dêxin Xêgba
6.	Thongwa Dönden	1416–1453	མཐོང་བ་ དོན་ ལྡན་ , mthong ba don ldan	Tongwa Dönden	Tongwa Doindain
7.	Chödrag Gyatsho	1454-1506	ཆོས་ གྲགས་ རྒྱ་ མཚོ , chos grags rgya mtsho	Chödrak Gyatso	Qoizhag Gyaco
8.	Mikyö Dorje	1507–1554	མི་ བསྐྱོད་ རྡོ་ རྗེ , i bskyod rdo rje	Mikyö Dorjé	Migyoi Dorjê
9.	Wangchug Dorje	1556-1603	dbang phyug rdo rje	Wangchuk Dorjé	Wangqug Dorjê
10.	Chöying Dorje	1604–1674	chos dbyings rdo rje	Chöying Dorjé	Qoiying Dorjê
11.	Da, Dorje	1676-1702	ye shes rdo rje	Yeshé Dorjé	Yêxê Dorjê
12.	Changchub Dorje	1703–1732	byang chub rdo rje	Changchup Dorjé	Qangqub Dorjê
13.	Düdul Dorje	1733–1797	bdud 'dul rdo rje	Düdül Dorjé	Düdü Dorjê
14.	Thegchog Dorje	1798–1868	theg mchog rdo rje	Tekchok Dorjé	Têgqog Dorjê
15.	Khakyab Dorje	1871–1922	mkha 'khyab rdo rje	Khakhyap Dorjé	Kakyab Dorjê
16.	Rangjung Rigpe Dorje	1924–1981	rang 'byung rig pa'i rdo rje	Rangjung Rikpé Dorjé	Rangjung Rigbai Dorjê
17.	Ogyen Trinley Dorje	1985–	sau rgyan 'phrin las rdo rje	Ogyen Trinlé Dorjé	Ogyain Chinlai Dorjê
17.	Trinley Thaye Dorje	1983–	'phrin las mtha' yas rdo rje	Trinlé Tayé Dorjé	Chinlai Tayai Dorjê