Kunijo kabuki ekotoba
Ekotoba Kunijo Kabuki (國 女 歌舞 妓 繪 詞, „Ilustrații și cuvinte Okuni Kabuki”) împreună cu „ Okuni Kabuki kozu („ Ilustrații vechi Okuni- kabuki ”), Kabuki no shōshi („ Cartea despre Kabuki ”) și Kabuki shōshi emaki („Pergament ilustrat pe Kabuki”), este un manuscris ilustrat care informează despre începuturile Kabuki și datează din perioada Tokugawa timpurie.
Doar aceste patru documente ale vremii au texte și imagini și, din acest motiv, sunt extrem de importante în scopuri de cercetare. Ele stau la baza legendei Okuni .
Ekotoba Kunijo Kabuki , care se află în prezent în biblioteca Universității Kyōto , rămâne cel mai autorizat document ilustrat pe această temă.
Conţinut
Pentru a mărturisi fascinația pe care dansatorul a exercitat-o asupra spectatorilor, lucrarea încearcă să reproducă pe pagină un spectacol cu cântecele, dialogurile și imaginile scenei.
Spectacolul reconstruit în panouri povestește despre întâlnirea dintre Okuni și Nagoya Sanzaburō care a avut loc după moartea sa, o poveste care devine pretextul pentru a sărbători plăcerea cântecului și a dansului, arte care ajută la risipirea oricărei tristeți. Textul vorbește despre un mare preot al templului Izumo care, după ce și-a instruit fiica Okuni în dans, decide să o trimită în capitală, unde face spectacole în fața frumoaselor flori de cireș ale templului Kitano. Începe să danseze un nenbutsu odori, când apare spiritul Nagoya, invocat de cântecele și sunetele shōyo („gong japonez”).
El se prezintă ca un vechi prieten al lui Okuni, care a murit prea tânăr într-o ceartă ciudată (fushigi no kenka); pentru a-și alina tristețea, începe să cânte melodiile care erau la modă în vremea sa, dintre care unul este un fel de jōruri. Toate aceste scandări sunt însoțite de un dans kabuki . La sfârșitul expoziției, momentul de rămas bun a sosit deja; În cele din urmă, Okuni cântă trei cântece, însoțindu-le cu un dans plin de viață. Textul se încheie cu ceremonia O-harai.
Scene
Să trecem în revistă pe scurt scenele ekotoba Kunijo kabuki, conform succesiunii ilustrațiilor și textului:
- Primul tablou nu are text și descrie zona teatrului înconjurată de un gard cu două intrări mici și, în exterior, oameni de diferite medii sociale. În interior, pe scenă, un tambur mare și doi dansatori.
- În cea de-a doua imagine, este înfățișat tatăl lui Okuni, un preot de la altarul Izumo, însoțit de un slujitor în zona templului. În text, preotul, după ce s-a prezentat, susține că a făcut-o pe fiica sa să învețe mirosurile Kabuki și că intenționează să o trimită în capitală pentru ca ea să-și răspândească dansul acolo.
- În a treia imagine este prezentată călătoria lui Okuni și a companiei sale către Kyōto. Textul constituie michiyuki 道行 („cântecul călătoriei”) și descrierea locurilor traversate.
- A patra imagine reprezintă hanami 花 見, admirația cireșilor înfloriți. Pe măsură ce aflăm din text, Okuni a ajuns în capitală, unde copacii, în plină înflorire, îi stârnesc toată admirația.
| Ritualul ceaiului |
|---|
Ritul ceaiului într-un autor fals de către elevii școlii de artă „ Paul Klee ” din pasajul subteran al Piazza Corvetto |
- A cincea imagine reprezintă dansul lui Okuni într-o grădină; în text, după ce a sărbătorit frumusețea cireșilor, dansatoarea își exprimă devotamentul față de Amida și declară că vrea să efectueze dansul kabuki, precedând acest lucru cu un nenbutsu odori, 念 仏 踊.
- În cea de-a șasea scenă asistăm la interpretarea nenbutsu odori, dar de data aceasta dansul este interpretat pe o scenă care o amintește pe cea a No-ului, cu acompaniamentul a doi toboșari și doi cântăreți, sau povestitori. Nagoya Sanzaburō este văzut avansând în rândul publicului. Textul este o sărbătoare a Amidei și conține o invitație de a-și păstra numele în inimă.
- Imaginea VII arată grădina din care avansează Nagoya. Textul constă în dialogul dintre el și dansator. Okuni îi cere să se prezinte și el răspunde că este prietenul trecutului care se întoarce pentru că nu putea uita de Kabuki.
- În imaginea a VIII-a apare scena din nou, de data aceasta fără public. În text, dialogul continuă pe tema recunoașterii. Nagoya menționează propria moarte și o invită pe Okuni să danseze kabuki odori 歌舞 伎 踊 și să cânte.
- Imaginea a IX-a arată spectatorii care privesc dansul kabuki captivat.
- În pictura X cei doi protagoniști, pe scenă, au fața pe jumătate acoperită; lângă ei, alți doi dansatori. În text Nagoya spune că va cânta o melodie numită jōruri 浄 瑠 璃. Următoarele cuvinte descriu dragostea ei pentru Okuni.
- Pictura XI re-propune aceeași scenă ca în X, dar cei doi protagoniști sunt în poziții diferite față de pictura anterioară; temele sunt melancolia stârnită de muzică, tristețea despărțirii și trecătoarea vieții pământești.
- În tabloul XII este reprezentată o grădină cu cireși;
- În imaginea XIII desenul continuă cu reprezentarea publicului. Textul revine la tema tristeții separării.
- Imaginea XIV prezintă dansul celor doi protagoniști împreună cu alte două personaje; în text naratorul exprimă bucuria de a asista la dansul kabuki efectuat de Okuni care a venit, ca o încarnare a zeului Izumo (gongen), pentru a îndepărta răul de viața oamenilor.
linkuri externe
- Kunijo Kabuki Ekotoba: Un manuscris ilustrat al jocului clasic japonez Kabuki deținut de Biblioteca Universității din Kyoto , pe edb.kulib.kyoto-u.ac.jp .
