Patria noastră Europa
Europa noastră natală este titlul discursului rostit la Paris la 21 aprilie 1954 de Alcide De Gasperi cu ocazia Conferinței parlamentare europene, pe care a condus-o, în fața a 300 de deputați din țările Consiliului Europei , Elveției și Austriei . [1] .
Ipoteze
Când De Gasperi a ținut acest discurs, au apărut deja primele organisme supranaționale europene: OEEC (1948), Consiliul Europei (1949) și Comunitatea Europeană a Cărbunelui și Oțelului (1951). Dezbaterea a fost în curs în parlamentele naționale pentru aprobarea CED-Comunitatea Europeană de Apărare care, în ciuda angajamentului lui De Gasperi, nu va avea succes. La 25 martie 1957, la aproape trei ani de la moartea lui De Gasperi, au fost semnate Tratatele de la Roma care au instituit Comunitatea Economică Europeană , ulterior Uniunea Europeană (1992).
Cuprins
La 21 aprilie 1954, la Paris , De Gasperi a luat cuvântul ca al treilea vorbitor, după prim-ministrul și președintele Adunării naționale franceze ca gazde ale Conferinței parlamentare europene [2] . Acesta afirmă că nu ne confruntăm cu un organism îndreptățit să ia decizii politice, ci cu un forum în care diferite opinii nu se pot confrunta decât unul cu celălalt. Aici folosește expresia „ Europa noastră natală ”, care dă titlul discursului, pentru a indica scopul problemelor care trebuie abordate.
El își amintește că, cu opt ani în urmă, s-a prezentat în aceeași cameră în fața națiunilor câștigătoare ale celui de- al doilea război mondial pentru a prezenta avizul Italiei cu privire la proiectul Tratatului de pace . El și-a exprimat satisfacția față de audiența numeroasă a celor prezenți, în comparație cu care compară ultima întâlnire a Mișcării Europene din octombrie 1953 la Haga , la care a fost prezent, cu o „Mică Europă”. El a cerut, de asemenea, să nu fie discutată Comunitatea Europeană de Apărare , deoarece subiectul a fost supus deciziilor parlamentelor naționale ale statelor suverane individuale.
„Desigur, alianțele defensive și mai presus de toate armamentele care sunt consecința lor constituie o dură necesitate preliminară ... Dar, de îndată ce au fost luate măsurile de precauție necesare pentru menținerea păcii, trebuie recunoscut faptul că adevăratul și garanția solidă a uniunii noastre constă într-o idee arhitecturală care știe să domine de la bază până la vârf, armonizând tendințele într-o perspectivă a comunității pașnice și evolutive a vieții. [3] " |
De Gasperi continuă să examineze ideologiile dominante care trebuie luate în considerare pentru a garanta soliditatea Uniunii Europene: liberalism , socialism și creștinism . El susține că nu crede că doar unul dintre aceste curente poate fi plasat la baza evoluției culturale, sociale și politice a viitoarei civilizații europene.
În ceea ce privește liberalismul:
„Mi se pare că această idee dominantă nu poate fi reprezentată doar de conceptul liberal privind organizarea și utilizarea puterii politice. Cu toate acestea, acest concept, care presupune libertățile esențiale la baza vieții publice, constituie un element indispensabil în elaborarea acelor linii arhitecturale fundamentale pentru clădirea pe care urmează să o construim. [3] " |
Apoi continuă să examineze socialismul.
„Nici simpla idee a solidarității clasei muncitoare nu ar putea fi suficientă pentru această construcție. Cu toate acestea, această solidaritate, depășind cu impulsul său internațional granițele statelor, ar putea părea cea mai bine calificată pentru a reduce și reprima excesele naționalismului, favorizând apariția pieței muncii și a bunurilor ... Doar din „ umanismul care stă la originea mișcarea socialistă poate fi condusă la formarea unității morale a Europei. Dacă numai solidaritatea clasei muncitoare nu este suficientă pentru a forma baza acestei unități, solidaritatea altor interese industriale și agricole ar fi cu atât mai puțin. Desigur, pentru unitatea europeană extinderea pieței comune este un argument care îi oferă importanța, dar libera concurență care ar fi consecința are și aspecte negative care nu pot fi reduse decât prin forța unui sentiment sau a unei idei capabile să stimuleze conștiința și voința. Acest sentiment, această idee aparțin moștenirii culturale și spirituale a civilizației comune. [3] " |
În cele din urmă, creștinismul.
„Dacă afirm cu Toynbee că creștinismul este la originea acestei civilizații europene, nu vreau să spun prin aceasta să introduc vreun criteriu confesional exclusiv în aprecierea istoriei noastre. Vreau doar să vorbesc despre moștenirea europeană comună, despre acea morală unitară care înalță figura și responsabilitatea persoanei umane cu aluatul său de frăție evanghelică, cu cultul legii moștenit de la antici, cu cultul frumuseții care s-a maturizat de-a lungul secolelor, cu voința sa de adevăr și dreptate ascuțită de o experiență milenară. [3] " |
Concluzie:
„Prin urmare, nici una dintre tendințele [liberalismului, socialismului, creștinismului] care predomină într-una sau alta zonă a civilizației noastre nu poate pretinde că se transformă în ideea dominantă și unică a arhitecturii și vitalității noii Europe, dar aceste trei tendințe opuse trebuie să contribuie împreună la crearea acestei idei și la alimentarea dezvoltării libere și progresive. [3] " |
Apoi întreabă adunarea:
„Să găsim principiile unei sinteze politice, sociale, economice și morale pe baza cărora statele suverane pot decide să construiască casa comună. [3] " |
Cu greu este necesar să subliniem că cele trei partide europene liberale , social-democratice și populare (creștin-democratice) au constituit cele trei curente politice principale prezente în Parlamentul European , de la înființarea sa (1979).
Reacții și consecințe
De Gasperi nu va supraviețui discursului său mai mult de patru luni, eșuând la Borgo Valsugana la 19 august 1954. Prin urmare, nu va putea vedea clădirea „casei comune europene” pe care spera să o finalizeze.
Cu toate acestea, acest concept va fi preluat din nou 35 de ani mai târziu de ultimul președinte al Uniunii Sovietice Michail Gorbaciov ; Nu a fost o coincidență faptul că a ales Adunarea Consiliului Europei pentru a declara epoca Războiului Rece închisă la 6 iulie 1989, referindu-se tocmai la conceptul de „casă europeană comună”.
Cu toate acestea, nu a avut timp să intre în Europa , deoarece, în 1991, Uniunea Sovietică s-a dizolvat în cele 17 state care o alcătuiau. Ani mai târziu, însă, trei dintre ei ( Lituania , Letonia și Estonia ) au fost admiși în Uniunea Europeană , precum și în țările satelit ale Uniunii Sovietice, care deja făceau parte din Pactul de la Varșovia .
Notă
- ^ Giorgio Sansa, De Gasperi va prezida conferința parlamentară europeană astăzi , în: Corriere della Sera , 21 aprilie 1954
- ^ LC, discursul lui De Gasperi în sesiunea inaugurală , în: Corriere d'Informazione , 21-22 aprilie 1954
- ^ a b c d e f Alcide De Gasperi, La nostra Patria Europa , The Editor, 2 aprilie 2015
Bibliografie
- Alcide De Gasperi / Giovanni Allara / Angelo Gatti, Alcide De Gasperi și politica internațională , Cinque Lune Editions, Roma, 1990
- Maria Romana Catti-De Gasperi, Patria noastră Europa. The Europeanist Thought of Alcide De Gasperi , Mondadori, Milano, 1969
- Michail Gorbačëv, „Casa europeană comună” , Mondadori, Milano, 1989.
Elemente conexe
- Istoria integrării europene
- Integrarea europeană
- Părinți fondatori ai Uniunii Europene
- Cronologia integrării europene
- Uniunea Europeană
